Libros de Política, página 28 de 1330

Un libro de reconocimiento y denuncia. Un homenaje a los cientos de familias que aún reclaman su derecho a la justicia y a la verdad.Hace más de una década que la organización terrorista ETA puso fin a la violencia con la que habia asolado España desde los años sesenta. El balance del terror es escalofriante: mas de 850 asesinados, al menos 2.500 personas heridas y un centenar de secuestrados. Pero, pese a su crudeza, los numeros no reflejan la profundidad del daño o la pervivencia de las secuelas. Esta obra unica y pionera analiza, uno a uno, los 315 asesinatos, el 40 % del total de los crimenes de la organizacion terrorista, perpetrados desde 1978 que nunca fueron juzgados ni resueltos con una sentencia judicial condenatoria, y cuyos autores materiales no pudieron ser identificados o juzgados por diversas razones.

Decir que el terreno está minado es quedarse cortos: un Estado-nación construido sobre la esclavitud y la colonización,un chovinismo de izquierdas que ha extinguido de modo progresivo el internacionalismo obrero, una sociedad civil indiferente a los estragos del imperialismo y la profunda asimetria de los afectos entre los blanquitos y los sujetos poscoloniales. Estas son algunas de las manifestaciones del Estado racial integral diseccionadas en este libro. Es en estas brechas donde debemos clavar el clavo e ir en busca del interes comun, construir una politica decolonial, inventar una dignidad blanca que compita con la de la extrema derecha. Entonces, frente al bloque burgues occidental sacudido por las crisis que el mismo ha provocado, podra forjarse la alianza inedita de los patanes y los barbaros.

“¿Qué es lo que, junto con los avances técnicos, ha empuja do la industria hacia el capitalismo? La opinión mayoritaria sostiene que la expansión geográfi ca de los mercados está detrás del advenimie

Catalanofòbia. Una immersió ràpida té com a objectiu analitzar les causes i l’evolució històrica de la catalanofòbia, entesa com l’aversió cap a tot allò que forma part de la identitat catalana. El l

El mito racial de una consanguinidad helénico-germánica ha constituido un potente elemento cultural desde los siglos XVIII y XIX, hasta el punto de conformar un filón en absoluto secundario del pensamiento, la poetica, la filologia y la historiografia, con la aportacion de talentos de alcance universal. La moderna Kultur germanica, precedente a la actual fase de desintegracion de toda capacidad creativa, ha surgido nutriendose profundamente de aquel mito viviente. Icono indoeuropeo de este transfert helenico-germanico es Dionisos, el dios del pueblo, el dios del poder intuitivo y de la fuerza creativa, energia telurica y movilizadora que exalta la libertad del alma oculta frente al espiritu logico y racional. Dionisos es la correspondencia de Wotan y Siva, representando el torbellino que debe destruir el mal para dar orden al bien. Este dios cela una identidad germanica que, como vaticino Nietzsche, encontraba su fuente y su destino en la tragedia dionisiaca y en la sabiduria delfica. Teniendo presente todo esto, se puede decir que la mistica de la democracia etnica en la Atenas clasica ha conocido en la historia moderna una unica realidad politica a ella estrechamente parangonable, dado que la estructura totalitaria del Tercer Reich estaba fundada sobre los mismos presupuestos del antiguo imperio atico: exclusivismo identitario, ciudadania como privilegio racial, participacion militante en la politica, imperialismo militarista, Fuhrung carismatica y sociedad de rangos corpor

Pappé expón en Brevísima historia do conflito entre Israel e Palestina as raíces coloniais do enfrontamento, desmontando mitos sobre a súa suposta complexidade. Explica como o sionismo, con apoio occidental, desprazou e oprimiu o pobo palestino, convertendo o conflito nunha loita desigual. Destaca a Nakba de 1948, a ocupacion de 1967 e as circunstancias actuais en Gaza e Cisxordania como fitos dun proceso de limpeza etnica. O seu relato desafia a narrativa oficial e esixe xustiza historica.

Rebecca Solnit explora com les nostres accions poden donar forma al futur i les possibilitats alliberadores que té abraçar la incertesa del món. Començant amb un assaig sobre un violí de tres-cents anys i acabant amb un sobre un presoner que somia amb veure locea, el nou llibre de Solnit uneix habilment el que es politic i el que es literari, oferint una mirada unica, una comprensio profunda del present i la inspiracio per encarar els reptes futurs. Explora lemergencia climatica, el feminisme, la democracia, lesperança, i lexercici del poder i el seu abus. Solnit reavalua les consequencies indirectes sovint impredictibles i imperfectes de les nostres accions en el moviment popular per canviar el mon, i els atorga el valor que mereixen. Lescriptura de Solnit es prosa poetica realment bella; els seus pensaments, sempre exploradors i encuriosits, son lantitesi del dogma. The Guardian

El martes 13 de enero de 1981, siete encapuchados de ETA irrumpieron en la fábrica de helados Avidesa y secuestraron a su dueño, el empresario valenciano Luis Suñer, de setenta años. Era una persona que definia bien aquella epoca: paternalista, bendecido por el franquismo y venerado en su Alzira natal, aunque con algunos problemas para adaptarse a los nuevos tiempos. Su cautiverio mantuvo en vilo a la sociedad española y sus responsables jamas fueron procesados.El periodista Sergi Moyano Hurtado reconstruye la historia inedita y real del secuestro gracias al testimonio exclusivo de uno de los secuestradores, que conformaban una insolita mezcla entre jovenes desencantados con los derroteros de la Transicion y terroristas con varias muertes a sus espaldas. Esta trepidante investigacion periodistica no solo recrea la insospechada cotidianidad de un secuestro, sino tambien la inestabilidad politica y social de los primeros años de democracia en España.

Aunque es obvio que ninguna época puede proyectarse sin más a otra época caracterizada por circunstancias ambientales y contextos culturales completamente distintos, tampoco se puede desconocer que la experiencia de la Republica de Weimar puede aportarnos, aparte del valioso analisis historico del pensamiento politico, social y constitucional de ese periodo crucial de la historia europea y mundial, enseñanzas importantes sobre los grandes debates que se han suscitado desde el siglo veinte.Resulta significativo que se haya hablado de laboratorio Weimar para señalar que durante la Republica de Weimar (como tambien, en gran medida, en la Republica Austriaca y en la Segunda Republica Española) se plantearon las grandes cuestiones y debates sobre el espacio de lo politico y lo juridico; de categorias como poder constituyente, poder constituido, soberania, soberania popular, constitucion, democracia constitucional, dictadura, constitucion formal, constitucion material, constitucion economica, constitucion social, democracia social, democracia sustancial, democracia economica, democracia industrial, derechos fundamentales, garantias constitucionales, reforma constitucional y mutacion constitucional, sistema de partidos, opinion publica y un largo etcetera. Todo ello acompañado de la presencia de pensadores que nos siguen interpelando y que fueron de una talla intelectual extraordinaria: Hans Kelsen, Carl Schmitt, Hermann Heller, Rudorf Smend, Gustav Radbruch, Otto Kirchheimer, Franz Neumann, Ernest Fraenkel, Ernst Forsthoff, Karl Loewenstein, Otto Bauer, Karl Renner, Otto Hinze, Karl Mannheim, Franz Oppenherimer, Karl Paul Polanyi, entre otros muchos. Merece pues la pena adentrarse en ese mundo intelectual a traves de un pensador extraordinario como fue Otto Kirchheimer. Y hacerlo en el contexto de esa epoca trascendental de nuestra historia politica y cultural europea, pero teniendo en cuenta que en el tiempo presente domina una complejidad extraordinaria y una incertidumbre que supone que lo que esta en juego no es solo la democracia, sino nuestra continuidad como especie. Y este es un elemento realmente nuevo en la historia humana.

"¿Cómo se ha convertido el pasado en un campo de batalla? ¿Por que hoy se nos enseña a avergonzarnos de nuestros logros y de nuestra herencia cultural?"El pasado está siendo atacado. La cultura de la cancelacion y la politica identitaria distorsionan nuestra relacion con la historia, socavando nuestra identidad, debilitando la conexion entre generaciones y condicionando nuestro presente.Desde la cancelacion de figuras historicas y la eliminacion de estatuas hasta la reescritura de la historia en universidades y museos o la manipulacion del lenguaje, el sociologo Frank Furedi pone en evidencia como las instituciones de Occidente han adoptado una narrativa de autodesprecio que amenaza con borrar los cimientos mismos de nuestra civilizacion En este instructivo y alentador ensayo, Furedi nos invita a resistir el ataque a la memoria colectiva y a recuperar la confianza. Una lectura para quienes creen que lo que nos precedio no debe ser un relato de verguenza, sino un legado del que aprender y enorgullecerse."Furedi demuestra que, sin un pasado, es muy dificil encontrar sentido en el presente o esperanza en el futuro. Su analisis es brillante y la necesidad de actuar es urgente".Jonathan Haidt, psicologo social. Autor de La mente de los just

¿Realmente estamos en peligro o nos han enseñado a tener miedo?Este libro es una profunda reflexión sobre el miedo como herramientade poder. A través de un análisis riguroso y crítico, el autordesvela como se construyen artificialmente percepciones de amenaza que justifican el rearme, la militarizaciony la escalada de tensiones internacionales.Politicos, medios de comunicacion, analistas y estrategas militares alimentan narrativas belicistas queenfrentan a buenos contra malos y refuerzan la necesidad de prepararse para un conflicto. Bajo laantigua y cuestionable premisa de si quieres la paz, preparate para la guerra, se distorsionan datos,se manipula la informacion y se omiten voces que podrian ofrecer un enfoque mas pacifico y desmilitarizado.El autor expone con claridad como ese miedo inducido alimentado por discursos, imagenes y cifrascuidadosamente seleccionadas crea una espiral de accion y reaccion entre potencias, que no soloincrementa los presupuestos de defensa, sino tambien la posibilidad de un conflicto real.

Cuando tras la muerte de Franco se abrieron las puertas de las prisiones para dejar salir a los opositores políticos a la dictadura, nadie imaginaba lo que vendría a continuación. Ante la omisión de su causa en las m edidas de amnistia, los presos comunes subieron a los tejados para reclamar la libertad y un cambio radical del sistema penal y penitenciario. Al frente del movimiento de presos sociales, la COPEL (Coordinadora de Presos en Lucha) firmo los manifiestos que acompañaron las huelgas de hambre, autolesiones y motines mediante los que se reivindicaron como victimas del franquismo. La deriva cada vez mas violenta de estas acciones, tanto en su desarrollo como en la respuesta gubernamental, marco de forma indeleble los años de la Transicion. Fue tal la relevancia que adquirieron las protestas y tanta la alarma social que generaron las imagenes dantescas de prisiones destrozadas y presos heridos o muertos, que el gobierno se vio empujado a emprender una reforma urgente del sistema penitenciario. Pero a pesar de su temprana aprobacion, la reforma tardo bastantes años en ofrecer resultados y no todos estuvieron en la linea prevista, mientras las condiciones intramuros se degradaban a ritmo acelerado a causa de la proliferacion del consumo de drogas y la masificacion. A traves del estudio de la conflictividad carcelaria de los años de la Transicion, Carceles en llamas explica en detalle el proceso de transformacion de las prisiones franquistas hasta el sistema penitenciario vigente en nuestros dias. Un recorrido atravesado por episodios oscuros y zonas de sombra sobre los que esta obra aporta luz y rigor, sin renunciar a un enfoque critico que cuestiona el discurso hegemonico sobre el proceso que sento los pilares del encierro contemporaneo en nuestro pais.

Antología de textos que conforman una lúcida reflexión política sobre nuestra actualidad. El autor es uno de los ensayistas más polémicos y prestigiosos a nivel europeo.

La recuperación de la clásica e imprescindible obra de Joan E. Garcés sobre Salvador Allende quiere rendir homenaje por su intento de avanzar hacia el socialismo en el marco constitucional democrático y recordar los hechos acaecidos en Chile en el periodo comprendido entre junio de 1970 hasta el golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973.40 años despues de la insurreccion armada contra las instituciones y libertades republicanas de Chile, esta nueva edicion de la clasica obra de Joan E. Garces sobre el gobierno del presidente Salvador Allende, traducida a varios idiomas, quiere recordar los hechos acaecidos en el periodo comprendido entre las elecciones presidenciales de 1970 y el asalto armado al Palacio de La Moneda del 11 de septiembre de 1973. Hechos analizados por un analista excepcional y testigo directo, Joan E. Garces, a quien la gran amistad y confianza de Salvador Allende lo situaron en una posicion de responsabilidad singular en este periodo historico, que se convirtio en la experiencia mas moderna hasta la fecha de democratizacion de las estructuras sociales, economicas y politicas que contenia los germenes de una transicion al socialismo en pluralismo y libertad nunca antes tan ampliamente desarrollados.Analisis detallado y relato vivido, no puede comprenderse plenamente la experiencia historica que Chile viviera de la mano del presidente Allende sin conocer los elementos revelados a lo largo de este libro, condicionantes de las opciones estrategicas y tacticas de uno de los procesos revolucionarios que mas ha influido en las izquierdas de todo el mundo con posterioridad a la Revolucion rusa y a la Guerra de España.

Nadie duda hoy en día que China sea un país de suma importancia, uno de los principales actores de la geopolítica y economía mundial.Pero al público en general le faltan conocimientos lo suficientemente profundos de la realidad china para comprender cómo funciona y cómo reacciona a los sucesos de escala global.El aumento del poder económico de zonas no pertenecientes a la UE ni a EE.UU. lleva a muchos analistas a hablar de un nuevo orden mundial "pos-occidental".

«Hace falta una serena rebelión cívica. Hay cosas inaplazables». Una invitación a un debate imprescindible.Este es un ensayo directo y apasionado, una reflexión narrativa y testimonial, al más puro e

Obra concebida desde y para la lucha ideológica y política, "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado" (1884) es uno de esos libros donde los significados y las consecuencias desbordan ampliamente lo que se dice en sus paginas. Si bien su intencion era mostrar como las columnas sociales, economicas y politicas del mundo decimononico descansaban en terreno inestable, pues eran estadios terminales de dilatados y universales procesos historicos, y señalar a quienes nunca podrian acceder a la universidad que su destino no era permanente ni irremediable, la presente obra de Friedrich Engels (1820-1895), con sus brillantes atisbos y sus inocultables errores -bien deslindados por el autor del prologo al volumen-, ha acabado ocupando por derecho propio un lugar innegable entre los clasicos del pensamiento.Prologo de Enrique Luque BaenaObra concebida desde y para la lucha ideológica y política, "El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado" (1884) es uno de esos libros donde los significados y las consecuencias desbordan ampliamente lo que se dice en sus paginas. Si bien su intencion era mostrar como las columnas sociales, economicas y politicas del mundo decimononico descansaban en terreno inestable, pues eran estadios terminales de dilatados y universales procesos historicos, y señalar a quienes nunca podrian acceder a la universidad que su destino no era permanente ni irremediable, la presente obra de Friedrich Engels (1820-1895), con sus brillantes atisbos y sus inocultables errores -bien deslindados por el autor del prologo al volumen-, ha acabado ocupando por derecho propio un lugar innegable entre los clasicos del pensamiento.Prologo de Enrique Luque Baena

«"Dificultades técnicas" se lee no solo como el trabajo de una testigo formidable de la historia, sino como el de una poeta que anticipó -tal como los grandes poetas hacen a menudo- un futuro en el cual nos debatimos hoy», afirma Angela Y. Davis en el prólogo escrito para esta edición, primera de sus obras traducida al castellano.

La democracia sólo es posible gracias a un aumento de la complejidad de la sociedad, pero hoy en día esa misma complejidad parece distanciarnos de la propia democracia. Entonces ¿cómo podemos conseguir una politica que nos resulte mas comprensible? Hay un claro desajuste entre lo que una democracia nos presupone a los ciudadanos y nuestra capacidad para cumplir con esas exigencias.En la actualidad, el origen de algunos de los principales problemas politicos reside en el hecho de que la democracia necesita unos actores que ella misma es incapaz de producir. Sin una ciudadania activa y participativa, formada e informada, que entienda lo que se debate en el espacio publico de forma que pueda intervenir en el, es imposible hablar de calidad democratica. Lo que plantea aqui Daniel Innerarity es que la comprension de la democracia no pasa por el recurso a los "expertos", el incremento de la delegacion o la renuncia del control popular, si no por el fortalecimiento de la cooperacion y la organizacion institucional de la inteligencia colectiva.

En teoría ya está todo dicho sobre la Transición. Sin embargo, ahí está la trampa pues para algunos como nosotros, pesan más los silencios que lo relatado sobre ella. A lo largo de muchos años se han configurado intencionalmente unos estereotipos que no han dejado de repetirse como mantras, cumpliendo perfectamente su mision. La historia ya esta escrita y no hay que dejar espacios al revisionismo: lo escrito, escrito esta. Una de las caracteristicas de los estereotipos es que adquieren vida propia, crecen, se arraigan y perviven en las psiques individuales y colectivas. Una vez instalados ahi, se quedan petrificados y ya es casi imposible transmutarlos. Las conversiones intelectuales son escasas en nuestra epoca, entre otras cosas porque hemos dejado de pensar. Asi, sin quererlo ni desearlo, muchisimos españoles no han podido evitar configurarse una idea o un imaginario de lo que fue la Transicion: el paso de una terrible dictadura a una democracia pura, por obra y gracia del Pueblo.La construccion de este sencillo e ingenuo imaginario, ha permitido que una parte muy importante de la ciudadania sacase esta conclusion: comparada con la dictadura, las bondades democraticas no tenian necesidad de demostrarse ni justificarse. Su legitimidad provendria de si misma y su carismatica aparicion en la historia, por la Gracia del Pueblo. Craso error. Un sistema o regimen politico, por muy democratico que sea, si no se somete a continuos autocontroles, revisionismos, debates reales, decisiones de hombres de Estado, que parecen estar actualmente en vias de extincion, entonces el sistema flaqueara. La democracia no es el Regimen, sino un regimen y en cuanto tal como ya nos enseño Aristoteles- es susceptible como cualquier otro de corrupcion e incluso de transformarse en un totalitarismo.Pero es evidente que el estereotipo de la Transicion ha funcionado mientras que ha durado un tacito consenso de silencios y complicidades entre la casta politica que se fue forjando durante estas decadas. Pero las generaciones pasan y los pactos que sirvieron en su momento dejan de tener validez y vinculacion ante nuevas generaciones de politicos y ciudadanos. Por eso, lo que denominaremos el Regimen de la Transicion ha empezado a quebrarse. Esta fractura se inicia al romperse un consenso intergeneracional que implica la perdida de una legitimidad hasta entonces indiscutida. Las nuevas generaciones politicas, escoradas hacia una izquierda radical que quiere romper con la izquierda institucionalizada surgida de la transicion. Por ello, aquella, profundamente populista, puede sin demasiados costes reinterpretar la Transicion, pues las nuevas generaciones de jovenes, carecen de anclajes experienciales, afectivos y sentimentales con aquellos tiempos (fuera uno de derechas, de izquierdas o apolitico).