TRAVESÍAS ESTÉTICAS

En el momento presente una tendencia muy marcada en la historiografía del Arte es el “giro antropológico”. La recuperación de las obras de Warburg o de Bastide, unidas al impacto editorial de las de Belting o Didi-Huberman, parece indicárnoslo. En el campo antropológico el interés por la estética a partir sobre todo de la obra referencial de Lévi-Strauss no ha hecho más que aumentar, en consonancia con el interés estético por la Antropología. Vivimos momentos dialógicos entre las Ciencias Sociales y Humanas, uno de cuyos logros es el nuevo acercamiento entre los diferentes campos de sociales y estéticos. Se han liberado en el diálogo académico las fuerzas conectivas de la Antropología y de la Historia del Arte, cuando no de la Crítica Literaria y la Historia Musical y del Cine, para practicar en una suerte de “neocorrespondencia de las artes” lo que Dufrêne y Taylor han llamado “canibalismos disciplinares”. El debate está servido y hunde sus raíces muy atrás cuando a finales del siglo XIX arte y sociedad, con sus aparatos cognitivos académicos, iban a la par. Ahora se religa lo que siempre debió estar en íntima conexión.En una obra anterior sobre la materia (“El rapto del Arte. Antropología cultural del deseo estético”,(EUGR, 2002), el autor apuntó a un secuestro de la estética, y del arte en sí mismo, p...