Adolfo García Martínez

Nuestra idea de lo que es una aldea se corresponde poco con la realidad, pues en general es el producto de vivencias infantiles y juveniles o se ha quedado estancada en lo que eran los pueblos en los años sesenta del siglo pasado.Adolfo Garcia escribe este libro para comprender que es hoy un pueblo, para constatar cuanto y como han cambiado y, sobre todo, para reivindicar la necesidad por el bien de todos de mantener esa forma de poblamiento y sociabilidad que eran las aldeas y que esta casi perdida.El libro tambien hace propuestas de futuro. No solo estudia el ayer y el hoy de las aldeas. Ademas reflexiona sobre que merece la pena mantener de la tradicion y que cambiar adaptandose a los nuevos tiempos.Para lograr su supervivencia es imprescindible conjugar tradicion con modernidad, valorar la figura del paisano y, por encima de todo, lograr que la mujer ocupe un lugar digno e igualitario en la sociedad rural.

En este libro se recogen diecinueve trabajos escritos a lo largo de los últimos cincuenta años más dos entrevistas hechas al autor. Sin embargo, no se trata de disiecta membra, pues varias líneas rectoras dan unidad al conjunto. Por una parte, todos ellos se desarrollan en el marco metodologico de la etnografia y la antropologia cultural; se opera con el concepto antropologico de cultura y siempre desde una perspectiva holistica, puesto que la antropologia transforma los hechos en relaciones. En segundo lugar, la mayoria tienen como campo de estudio la Asturias rural, de tal manera que conforman una cierta biografia de la sociedad rural asturiana. En tercer lugar, siempre esta presente la idea de un proyecto dialogico, entendido como la combinacion de cambio y continuidad y leido desde la doble perspectiva procesual y sistemica; se prefiere la evolucion a la revolucion, pues una adaptacion gradual no pierde ninguna generacion y lo que tiene valor se incorpora a la corriente de la cultura. Finalmente, en la mayoria de los trabajos se hacen propuestas de futuro, pues la antropologia o es antropologia aplicada o quedara abocada a convertirse en una mera retorica academica. Casi se podria decir que esta ciencia nacio como antropologia aplicada y su saber puede guiar una logica de la praxis cimentada en el dialogo.

Este libro, La casa tradicional de San Martín de Ozcos, se enmarca dentro de una línea de investigación en la que el autor trabaja actualmente: la monografía etnográfica. Este tipo de estudios, que se remonta al modelo clasico de los comienzos de la antropologia en la segunda mitad del siglo XIX, persigue dos objetivos: teorico y practico.Por una parte, se trata de estudiar el patrimonio etnografico de las comunidades rurales, en este caso de Asturias, desde una perspectiva etnohistorica, tomando como hilo conductor la casa, institucion multifuncional que aglutina y expresa, a grandes rasgos, la cultura material, la cultura social y organizacional y la cultura mental o ideacional de la comunidad a la que pertenece.Por otra parte, estas investigaciones pretenden servir de orientacion para el diseño y puesta en practica de proyectos de recuperacion del patrimonio etnografico y, en concreto, de los museos y ecomuseos.

Este libro muestra que la antropología puede ayudarnos a planificar un futuro mejor. La historia es un proceso en el que cada momento es consecuencia de los anteriores. Sin embargo, la sociedad rural asturiana vive un proceso de cambio en el que se da la espalda a una tradición, conformada durante cientos de años, a pesar de que posee muchos aspectos valiosos que merecen ser recuperados y conservados. Comprender los entresijos de la tradición y las razones del cambio es la primera tarea del autor en esta obra. El tomo publicado en 2008 estudiaba la sociedad tradicional y proporcionaba las claves para entenderla. En la primera parte de este segundo tomo se analizan las razones que explican el cambio sufrido por esa sociedad, los factores desencadenantes y las consecuencias que ha provocado, centrándose en los principales problemas que origina: despoblación, soltería masculina, emigración masiva de las mujeres, abandono del campo y vejez. Culmina esta parte con una reflexión acerca del patrimonio que constituye la cultura tradicional y la necesidad de conservarlo. La segunda parte de este tomo es un ejercicio de antropología aplicada en el que se aportan ideas acerca de cómo debe encararse el futuro desde la tradición utilizando como punto de partida los resultados de sus investigaciones antropológicas. Y así, desde el empeño en recuperar lo que de valioso tiene la cultura tradicional, se enfrenta el autor al estudio de los problemas de la sociedad rural actual y de los originados por los cambios en el modo de vida, como el turismo rural o los ecomuseos, planteando propuestas para encarar el futuro, con seguridad de que la senda de la conservación de ese patrimonio cultural marca el camino a seguir para lograr que la cultura tradicional sea, como indica el título del primer tomo, patrimonio de futuro.

Uno de los objetivos fundamentales de este estudio es dar una visión de conjunto de la cultura tradicional asturiana, tratando de diseñar un modelo y un método que sean capaces de articular los diversos campos de la misma y destacar aquellos aspectos de mayor importancia que caracterizan las diferentes zonas de la region. No obstante, el lector no puede pretender que se agoten los temas en este proyecto. Unos son tratados con mas profundidad, otros de manera superficial, otros tan solo se mencionan y algunos ni tan siquiera se citan. La cultura tradicional o patrimonio etnografico es, para la mayoria de los antropologos, el esqueleto sobre el que se sustenta la identidad de un pueblo. En este caso se analizan las relaciones sobre las que se construye la identidad cultural de las comunidades rurales asturianas desde la casa, el barrio, el pueblo, la parroquia, el valle, el concejo y la "sociedad otra". El metodo utilizado es el etnografico-antropologico, aunque por las razones que se exponen, en algunos temas el trabajo bascula mas hacia la antropologia, mientras que en otros lo hace hacia la etnografia. Esta doble perspectiva ayudaria a comprender, por una parte, las diversas referencias a estudios relativos a otras regiones del norte de España y del area mediterranea; por otra parte, podria entenderse la mayor o menor profusion de trabajo de campo realizado por el autor en las diversas zonas de Asturias. El hilo conductor de este estudio es la casa, atomo del poblamiento. La sociedad y la cultura tradicional asturianas descansan, sobreviven y se transmiten a traves de esta multifacetica institucion. Se ha hecho mas hincapie en las relaciones que en el estudio minucioso de los elementos, pues son aquellas las que confieren identidad a una cultura, y las que permiten una mejor comprension de la misma.

Nuestra idea de lo que es una aldea se corresponde poco con la realidad, pues en general es el producto de vivencias infantiles y juveniles o se ha quedado estancada en lo que eran los pueblos en los años sesenta del siglo pasado.Adolfo Garcia escribe este libro para comprender que es hoy un pueblo, para constatar cuanto y como han cambiado y, sobre todo, para reivindicar la necesidad por el bien de todos de mantener esa forma de poblamiento y sociabilidad que eran las aldeas y que esta casi perdida.El libro tambien hace propuestas de futuro. No solo estudia el ayer y el hoy de las aldeas. Ademas reflexiona sobre que merece la pena mantener de la tradicion y que cambiar adaptandose a los nuevos tiempos.Para lograr su supervivencia es imprescindible conjugar tradicion con modernidad, valorar la figura del paisano y, por encima de todo, lograr que la mujer ocupe un lugar digno e igualitario en la sociedad rural.

AZCULTO

Sirviéndose del método etnohistórico -que asume la "corta duración" en la que opera el etnógrafo, pero interpretando dicha tarea a la luz de la "larga duración" que aporta el historiador-, Adolfo García Martínez procede en Los vaqueiros de alzada de Asturias al desvelamiento de los muchos lugares comunes habituales al hablar de este grupo étnico. Resulta inquietante observar la confusión que existe todavía hoy al respecto del tema, cómo se siguen utilizando de modo inadecuado conceptos como braña, nomadismo o trashumancia y hasta qué punto viejos tópicos raciales o difusionistas contaminan la discusión a propósito del origen de los vaqueiros de alzada, su forma de vida y las supuestas razones de su marginación. Para desmontar esta falaz perspectiva, Adolfo García Martínez viene desarrollando desde la primera edición de este trabajo, hace ya más de dos décadas, un profundo trabajo de campo entre los vaqueiros de alzada asentados en los concejos de Belmonte de Miranda, Salas y Somiedo, además de un esfuerzo ímprobo por comprender las peculiaridades del grupo vaqueiro, afán que organiza el presente libro en torno a dos grandes propósitos: el estudio de la conquista de unos medios de subsistencia que informan de las peculiaridades esenciales del grupo vaqueiro (un grupo innovador y revolucionario respecto a la sociedad de la época) y el análisis de aspectos determinantes de la cultura vaqueira, caso de sus relaciones de parentesco, su organización social y su prolijo mundo mental. Esta edición reproduce con cambios mínimos la primera, publicada en 1988. El autor ha añadido una introducción en la que analiza las investigaciones sobre los vaqueiros efectuadas durante los más de veinte años transcurridos desde la publicación, y desvela por qué el libro mantiene su vigencia plena.