Alain Supiot

En este original trabajo, el especialista francés en Derecho examina la relación de la sociedad con el discurso legal, habida cuenta de que la religión y el Estado ya no aseguran los valores fundamentales y, consecuentemente, la ley funciona como el único árbitro de las relaciones humanas. Con una mirada antropológica, el autor observa el Derecho y la evolución de las leyes como un recurso por el cual, a través del sometimiento colectivo a un orden existente, los hombres construyen un sentido (compartido, además) para su propia vida. Supiot propone explicar el lazo jurídico como una estructura fundamental de toda sociedad y se pregunta: ¿La aspiración a la justicia es un dato antropológico irrefutable? Si la persona jurídica, el homo juridicus, no es un don divino, ni un hecho de la naturaleza como pensaron los teóricos del derecho natural- sino más bien una construcción histórica y social, ésta representación jurídica postula, al menos en las sociedades occidentales, una unidad de carne y de espíritu que prohibe reducir al hombre a su ser biológico o a una simple abstracción.

"Fue en Filadelfia, el 10 de mayo de 1944, donde se proclamó la primera Declaración Internacional de Derechos con vocación de universalidad. Adoptada apenas algunos días despues del desembarco aliado en Normandia, esta declaracion fue tambien la primera expresion de la voluntad de edificar, a la salida de la Segunda Guerra Mundial, un nuevo orden internacional que no estuviera fundado en la fuerza, sino en el Derecho y la justicia"."Hasta tal punto se situa en las antipodas de la dogmatica ultraliberal que rige las politicas nacionales e internacionales desde hace treinta años, que no podemos releer este texto sin asombro"."La voluntad de hacer reinar un poco de justicia en la produccion y el reparto de las riquezas a escala mundial ha sido sustituida por la fe en la infalibilidad de los mercados financieros, lo que condena a la migracion, la exclusion o la violencia a la inmensa multitud de los perdedores del nuevo orden economico mundial. El fracaso actual de este sistema invita a reencontrar, bajo los escombros de la ideologia ultraliberal, la obra normativa de la posguerra que esa ideologia se ha esforzado en hacer desaparecer" (Alain Supiot).a

Si es evidente que el trabajo ya no es lo que fue, ¿cómo lo pensamos en pleno siglo XXI? ¿Podemos hacerlo sin caer en los lugares comunes de la tecnociencia, el teletrabajo o la inteligencia artificial? Este breve y poderoso libro demuestra que, para quebrar esas logicas mercantilistas, es fundamental encarar una discusion politica y filosofica alrededor de una pregunta inquietante:¿como y por que trabajar hoy?Alain Supiot hace en estas paginas un llamado a dejar de pensar el trabajo como una actividad por la que se recibe un salario para poner en el centro de la cuestion a las personas y asegurarles una proteccion que no solo prevea la situacion de desempleo, sino la formacion permanente, las tareas de cuidado y el trabajo comunitario. Y lo hace sin postular el retorno a un mundo de pleno empleo que, a esta altura, se ha vuelto una utopia, sino en dialogo con el trabajo precarizado e informal que hoy nos es tan familiar.Especialista en derecho del trabajo, reconocido academico, Supiot construye una argumentacion persuasiva: el principio de igual dignidad de los seres humanos no puede reducirse a lo que tienen o a lo que son, sino que debe abrirse a lo que hacen. Con todas sus contradicciones, el siglo XXI ofrece la oportunidad de que se vuelva a demostrar un hecho historico: la exigencia de justicia en el trabajo ha sido siempre un motor del cambio social.

Si es evidente que el trabajo ya no es lo que fue, ¿cómo lo pensamos en pleno siglo XXI? ¿Podemos hacerlo sin caer en los lugares comunes de la tecnociencia, el teletrabajo o la inteligencia artificial? Este breve y poderoso libro demuestra que, para quebrar esas logicas mercantilistas, es fundamental encarar una discusion politica y filosofica alrededor de una pregunta inquietante: ¿como y por que trabajar hoy?Alain Supiot hace en estas paginas un llamado a dejar de pensar el trabajo como una actividad por la que se recibe un salario para poner en el centro de la cuestion a las personas y asegurarles una proteccion que no solo prevea la situacion de desempleo, sino la formacion permanente, las tareas de cuidado y el trabajo comunitario. Y lo hace sin postular el retorno a un mundo de pleno empleo que, a esta altura, se ha vuelto una utopia, sino en dialogo con el trabajo precarizado e informal que hoy nos es tan familiar.Especialista en derecho del trabajo, reconocido academico, Supiot construye una argumentacion persuasiva: el principio de igual dignidad de los seres humanos no puede reducirse a lo que tienen o a lo que son, sino que debe abrirse a lo que hacen. Con todas sus contradicciones, el siglo XXI ofrece la oportunidad de que se vuelva a demostrar un hecho historico: la exigencia de justicia en el trabajo ha sido siempre un motor del cambio social.