Alfonso X el Sabio

La obra de Alfonso X, una de las más notables de la literatura castellana medieval, se ha vertido al castellano moderno para ponerla al alcance de todos los lectores. Un estudio preliminar a cargo de José Filgueira Valverde destaca sus características más importantes.

De las 420 Cántigas de Santa María, que constituyen el cancionero mariano más rico de la Edad Media, 356 son narrativas y relatan milagros de la Virgen; las demás, con la excepción de una introducción y dos prólogos, son de loor o se refieren a festividades marianas o cristológicas. Salvo el poema introductorio, todas están acompañadas de melodías. (...) Huelga subrayar el rango que en la historia de la espiritualidad les corresponde a las Cántigas como al monumento literario más destacado del culto mariano en la Península Ibérica, su interés para la historia de la métrica y, finalmente, su importancia como una de las fuentes más ricas del galaico portugués antiguo. Dentro de la ingente producción científica y literaria planeada y hasta cierto punto dirigida por el rey ocupa la colección de las Cántigas un lugar aparte (...), es la única obra que no está dedicada a temas jurídicos, históricos o astronómicos-astrológicos; es la única que no está escrita en español, y es, sobre todo, la obra que tiene más carácter personal. (De la Introducción de Walter Mettmann)

Las obras más importantes de la lectura castellana medieval, se han vertido al lenguaje castellano moderno para ponerlas al alcance de todos los lectores. Se trata de obras medievales de muy diferentes temas: fantasia, ciencia primitiva, personajes fascinantes que, a traves de los siglos, se han convertido en arquetipos humanos. Historias de una sociedad donde el amor y el odio, la lealtad y la traicion, se ofrecen con cierta dignidad asombrosamente real.

Esta colección, nacida hace 25 años y proyectada con destino a estudiosos, estudiantes y lectores exigentes, ha dado a conocer en textos impecables, basados en las primeras ediciones o en manuscritos autógrafos, las obras y autores más significativos de la Literatura española. La limpieza y autenticidad del texto es una condición imprescindible en Clásicos Castalia.

Incluye: -Libro de los Juegos: Acedrex, dados e tablas -Ordenamiento de las tafurerías

La diversidad normativa de fueros municipales y fueros nobiliarios que convivían en los territorios reconquistados motivó que Fernando III el Santo iniciara la unificación legislativa de las prerrogativas de la nobleza y los derechos de los municipios en un único código. La muerte del monarca en 1252, sin poder acabar su labor creativa, motivó que fuera su primogénito, Alfonso X el Sabio , quien terminara con acierto el criterio unificador iniciado por su padre. Antes de preparar "Las Siete Partidas", el rey de Castilla y León redactó este "Fuero Real" o "Fuero del Libro" en 1255, un código obligatorio en todos sus dominios que se aplicó también como fuero especial en algunas poblaciones como Aguilar de Campoo, Sahagún, Burgos o Soria. Este facsímil, encuadernado en tela con estampaciones en granate y oro, reproduce la edición publicada en 1836 por la Real Academia de la Historia, e incluye en un solo volumen sus cuatro libros junto a las "Leyes para los Adelantados Mayores" y las "Leyes Nuevas dadas por el Rey don Alfonso El Sabio después del Fuero Real".

Las obras más importantes de la lectura castellana medieval, se han vertido al lenguaje castellano moderno para ponerlas al alcance de todos los lectores. Se trata de obras medievales de muy diferentes temas: fantasía, ciencia primitiva, personajes fascinantes que, a través de los siglos, se han convertido en arquetipos humanos. Historias de una sociedad donde el amor y el odio, la lealtad y la traición, se ofrecen con cierta dignidad asombrosamente real. Este libro constituye una verdadera mina en la que se puede hallar referencia a los más insospechados aspectos de la vida; una ojeada al índice de materias que se ha dispuesto al final del volumen bastará para comprobarlo y para despertar la curiosidad del lector.

De las 420 Cántigas de Santa María, que constituyen el cancionero mariano más rico de la Edad Media, 356 son narrativas y relatan milagros de la Virgen; las demás, con la excepción de una introducción y dos prólogos, son de loor o se refieren a festividades marianas o cristológicas. Salvo el poema introductorio, todas están acompañadas de melodías. (...) Huelga subrayar el rango que en la historia de la espiritualidad les corresponde a las Cántigas como al monumento literario más destacado del culto mariano en la Península Ibérica, su interés para la historia de la métrica y, finalmente, su importancia como una de las fuentes más ricas del galaico portugués antiguo. Dentro de la ingente producción científica y literaria planeada y hasta cierto punto dirigida por el rey ocupa la colección de las Cántigas un lugar aparte (...), es la única obra que no está dedicada a temas jurídicos, históricos o astronómicos-astrológicos; es la única que no está escrita en español, y es, sobre todo, la obra que tiene más carácter personal. (De la Introducción de Walter Mettmann)

REUNE EN DIEZ TOMOS LA GENERAL ESTORIA DE ALFONSO X

Facsímil de la edición que hizo la Real Academia Española en 1922. Madrid, 1990.Se trata de un conjunto de composiciones en honor a la Virgen María. La mayoría son cantigas que relatan

Facsímil de la edición que hizo la Real Academia Española en 1889. Madrid, 1990.Se trata de un conjunto de composiciones en honor a la Virgen María. Cantigas que relatan milagros suced

Facsímil de la edición que hizo la Real Academia Española en 1889. Madrid, 1990.Se trata de un conjunto de composiciones en honor a la Virgen María. Cantigas que relatan milagros suced

Alfonso X, el Sabio, fue rey de Castilla entre 1252 y 1284. Se le conoció como dicho sobrenombre debido a que durante su reinado se caracterizó por ser un entusiasta mecenas del arte y en especial de las letras, labor que se concreto con la creacion de una vasta obra escrita de naturaleza juridica, cientifica, historica, literaria, religiosa y creativa.

TOMO I.- Inicia la quinta Edad del Mundo y, junto a los habituales relatos bíblicos, que amplía y comenta, recoge la historia de los reyes de Persia y Macedonia; la división de su reino a la muerte de Alejandro; la historia de Egipto; la biografía de Nabucodonosor, rey de Babilonia y Caldea, que dice fue criado por un búho y una cabra; las cartas cruzadas entre Nabucodonosor y Vafre, rey de Egipto; los relatos de Plinio sobre este país, con nueva descripción de los cocodrilos y los "hicgneumones", sus enemigos. Se entrecruzan relatos sobre Tarquino y sus luchas con los sicambros, procedentes de Troya, y comentarios sobre los tres montes (Quirinal, Evilminal y Esculino) que rodeaban la ciudad. Los relatos, en parte bíblicos y en parte gentiles, continúan con los reyes de Persia: Astiages, Espartaco (Ciro), la historia de Susana y los viejos, y sigue con Pisistrato, rey de Atenas, la historia de Judit y Holofernes y, volviendo a Atenas, vuelve a enlazar con Pisistrato y Diocles; la Batalla de Maratón con los persas, Milciades, Temístocles y Cinegerio, iniciando la historia de Darío, rey de los persas. TOMO II.- Tras los capítulos dedicados a los profetas Aggeo, Zacarías y Malaquías, la General Estoria recoge en este tomo amplios textos gentiles de carácter histórico con relatos referidos, entre otros temas, a las luchas entre Persia y Esparta (batallas de Maratón y Paso de las Termópilas), a los reinos de Bretaña, a los suevos, a los reyes de Persia, a la isla de Sicilia y al volcán Etna (relatando sus erupciones) y también a Platón, Aristóteles, Sófocles, Eurípides, leyes de Licurgo, etc. Tienen especial amplitud las páginas dedicadas a Macedonia y a la biografía de Alejandro Magno (sus relaciones con Talestrida, reina de las Amazonas); la conquista de la India; la sorpresa de los hipopótamos, los tigres, los leopardos, los cocodrilos, los dragones, etc.; las relaciones con los brahamanes, los cíclopes etc., hasta la muerte de Alejandro y su testamento. Tras los relatos sobre Alejandría y su faro, destacan las referencias a los cuatro principales

La Primera Parte de la General Estoria comprende los acontecimientos de la Humanidad incluidos en las Edades Primera, Segunda y parte de la Tercera.TOMO I.-Relata el origen del hombre según la Biblia(Génesis) explicando que, con Caín nació su hermana Calmana y con Abel su hermana Delvora, extendiendo el relato de la vida de los descendientes de Adán y Eva hasta el Diluvio, acudiendo a los historiadores gentiles( Flavio Josefo, Estrabón, etc) para explicar sus motivaciones y describir el "Arca", incluso mencionando el uso de un betún o "gluten" como un limo que salía hirviente del suelo(¿petróleo?). Geográficamente describe las tres parte del Mundo conocidas: Europa que nace en el Algarbe o costas de Cádiz; Asia, que nace en el Oriente y África, separada de Europa por el Mediterráneo y que va de Cádiz al Nilo, comprendiendo las Etipías, según Plinio y Lucano.Tras relatar el proceso cultural del hombre (vestidos, vivienda , creencias religiosas) entra en la descripción del cielo (estrellas y signos del zodiaco) para continuar con la biografía de una serie de personajes de Babilonia.TOMO II. - La base de este tomo II es el contenido de los cuatro biblicos que siguen al Génesis (Éxodo, Levítico, Números y Deuteronimo) y en su mayor parte, está dedicado a relatar la biografía de Moisés, desde la situaciónde los hebreos en Egipto y las llamadas plagas de Egipto, la huida, el paso del mar Rojo, la recepción de las Tablas de la Ley, etc, hasta los pormenores del mandato de Moisés sobre los israelitas y su legislación sobre los sacrificios y holocaustos; alimentación y prohibiciones; tratamiento de los leprosos; cuidado y estudio de animales; ordenamiento jurídico penal y civil, etc.Estos contenidos de caráctes biblico se engarzan con un larga serie de relatos gentiles. Algunos de carácter mitológico aunque considerados como hechos históricos.

TOMO I .- Esta Parte de la General Estoria es la que ofrece mayores dificultades para su edición por no conservarse ningún códice original de la Cámara regia de Alfonso X. Está prácticamente cdedicada a la Cuarta Edad ( desde el reinado de David hasta la transmigración o cautividad de los judíos en Babilonia en el 590 a.c.) De la etapa davídica, correspondiente al II libro de los Reyes, se inserta el Salterio y los hechos de los gentiles coetáneos, es decir, la historia de los griegos y los troyanos tras la guera de Troya. En concreto los algonsíes se sientes maravillados por la figura de Ulises. El amplio concepto de Historia alfonsí desborda la mera sucesión de acontecimientos, y la curiosidad de lso compiladores les lleva a incluir noticias de la más variada índole ( geográficas, muralistas ... ) . Vuelve luego al libro III de los Reyes y a la figura del otro gran rey sabio por el que Alfonso X sentía verdadera fascinación: Salomón.TOMOII.- Continía este volumen con la progresión del relato histórico que marca la Biblia: el libro IV de los Reyes, en el que se narran los acontecimientos desde la muerte de Ocozías, rey de Judá , hasta la "transmigración" de Babilonia, que supone el fín de la monarquía judaica cuyos inicios se contaron en la Segunda Parte. Las historias, entonces, se van incardinando y después de adentrarse en los textos bíblicos de contenido prof´´etico nos cuente el declive de Judá e Israel, que se encaminan ya hacia su aniquilación a manos de Nabucondonosor. Siguiendo con la cronología que intenta contrastar los acontecimientos de los judíos y de los gentiles, los alfonsíes se centran a continuación en los orígenes de Roma, con la historia de Rómulo y Remo.Tras ellos cobran especial importancia las sibilas que aunque gentiles para la ortodoxia católica adquieren protagonismo por su valor profético. Entre ellas destaca el personaje de Casandra.

QUINTA PARTE TOMO I.- Siguiendo con la teoría agustiniana de las "Seis edades del mundo", en esta Quinta Parte sus relatos quedan plenamente inmersos en los acontecimientos de la quinta Edad, en concreto, los que suceden desde el reinado en Egipto de Tolomeo Filopátor hasta el nacimiento de Cristo. Los alfonsíes dedican este primer volumen a la materia bíblica, que recoge los hechos descritos en los dos primeros libros de los Macabeos y es completada con un fragmento de las Antigüedades judías del historiador Flavio Josefo, en el que se relata la historia judía correspondiente al final de esta quinta Edad del mundo. Para entender el origen la rebelión macabea, la Estoria se remonta a la muerte de Alejandro (323 a.c.) y la división de su inmenso imperio entre sus generales. Los tolemaicos y seleúcidas combaten en Palestina y Antíoco IV (de la disnastía seleúcida) intenta helenizar al pueblo hebreo sin respetar sus tradiciones religiosas. Por ello, Matatías y sus hijos iniciarán la rebelión contra Antíoco: Judas Macabeo consigue apoderarse de Jerusalén y con Simón, dueño del poder político y religioso, se consolida la dinastía judía de los Asmoneos. Esta dinastía se mantiene hasta el 37 a.C., cuando Herodes el Grande llega al poder y se convierte en rey de Jerusalén. Esta quinta Parte termina de forma abrupta con la muerte de Herodes, por lo que se supone que la sección bíblica, si bien fue completada, se perdió posteriormente. TOMO II.- La historia gentil ocupa la segunda sección de la Quinta Parte. En ella se aprecian dos segmentos claramente diferenciados: un primero se dedica a la traducción de la Farsalia: poema épico de Lucano que relata la guerra civil que mantuvieron durante años Julio César y Pompeyo tras la ruptura del primer triunvirato (formado por Julio César, Craso y Pompeyo) y una serie de capítulos en los que se narran los años de mandato de Julio César (desde su victoria en la batalla de Farsalia en el 51 a.c.) y los de Octavio Augusto, con los su

Aún hoy es preciso acudir en algunos casos a Las Partidas para conocer el Derecho vigente. Sólo la edición de 1555, glosada por Gregorio López y reproducida en facsímil, puede considerarse como texto autentico, por reconocerle este caracter la Real Cedula de 7 de septiembre de 1555. Las Siete Partidas de Alfonso X constituyen un testimonio historico de especial valor e incluso un monumento literario. A los investigadores de estas materias se ofrece igualmente la edicion.