Antoni Defez

El compromiso cívico del filósofo, es decir, el compromiso cívico de cualquier de nosotros; el abandono de aquello sagrado sin renunciar al misterio de la existencia del mundo; las experiencias de la muerte en situaciones limite como la pena de muerte, el suicidio o la eutanasia, teniendo en cuenta que la vida no es algo sagrado; los derechos de los animales como una extension de los derechos que los humanos nos otorgamos a nosotros mismos; la cuestion de nuestra identidad como personas; los problemas de las identidades sexuales en el momento de formar una familia, son los asuntos pendientes, es decir, los problemas tratados en este libro. La reflexion que suscitan apunta a una comprension mas pertinente de la condicion humana, que destaca la responsabilidad individual, basada en el razonamiento informado, como elemento clave, en la medida que el ser humano se enfrenta a un abanico de posibilidades y tiene que elegir.

Presentem aquí quatre petits estudis, cada un dels quals gira al voltant d’un problema específic a la manera d’una personalitat filosofica diferent. I ho fem no tant amb la intenció escolar de presen

¿Cómo podemos asegurar que existe un mundo externo a nuestra mente, y que este mundo es tal como nos lo representamos mentalmente? Una extraña pregunta, sin duda, pero que constituye uno de los problemas que con frecuencia ha ocupado a los filosofos de nuestra tradicion a partir de la edad moderna, y que este ensayo intenta explorar poniendo el foco fundamentalmente en los pensadores del empirismo clasico: Hobbes, Locke, Berkeley y Hume.

Aquest llibre consta de dues parts ben diferenciades que poden ser llegides independentment, com si fossen dos assajos distints. No obstant aixo, el lector pot optar per una lectura lineal i continuada. De fet, ambdues parts no solament serien complementaries, sino que a mes a mes l'ultima podria ser una il·lustracio i un complement de la primera en la mesura que s'hi analitzen les opinions d'un autor concret -Ludwig Wittgenstein- amb el rerefons de les conclusions aconseguides previament en el que seria mes prompte un tractament sistematic del problema del significat i la comprensio en la musica. Pero entre l'enorme literatura escrita sobre el pensament de Wittgenstein destaca una curiosa llacuna: els estudis de les seues idees sobre la musica. Aixi, amb l'anim de suplir aquest deficit exegetic s'hauria escrit la segona part d'aquest llibre.

2003Ciutat de ValènciaAjuntament de ValènciaAlgú caminadavant teu, i tu davant.Sou tu i l'eco.

Wittgenstein, separándose de la tradición, no practicó nunca una filosofía narrativa, discursiva o argumentativa, sino que empleó el comentario breve, la observación lacónica, el ejemplo o el contraejemplo, el apotegma, el aforismo... Esta manera rota de escribir no solo genera el problema de como leer sus escritos -una lectura lineal no es nunca aclaratoria-, tiene tambien la consecuencia de que no se puede presentar su filosofia usando su estilo. Si se quiere explicar Wittgenstein, es insoslayable adoptar un formato narrativo, discursivo y, a veces, argumentativo, es decir, hay que ser wittgensteinianos no a la manera de Wittgenstein.