Antonio Moliner Prada

¿Qué papel tuvieron los asedios de ciudades en la guerra peninsular y en la estrategia napoleónica? El sitio y asalto de Tarragona de 1811 es el episodio más dramático de la historia de la ciudad imperial. Poco conocido, fuera del ámbito local y de Cataluña, a diferencia de otros sitios como el de Gerona, Zaragoza, Ciudad Rodrigo, Évora o Almeida, tuvo una honda repercusión en el desarrollo de la contienda, en el Primer Ejército y en la sociedad civil. ¿Cómo gestionaron la crisis las autoridades civiles y militares y cómo se desarrolló la vida cotidiana aquellos días? ¿Qué papel ejercieron las mujeres? ¿Quiénes fueron los responsables de la pérdida de Tarragona? Aprovechando que se cumple el bicentenario de la Guerra de la Independencia, se publica este libro de Antonio Moliner Prada, que rescata la memoria de quienes fueron sus actores principales. Como si se tratara del “juicio final”, el asedio que duró cincuenta y seis días, dejó una profunda huella en toda la ciudad y en todos los habitantes que sobrevivieron a la barbarie. La imagen de la matanza de mujeres y niños sobre las escaleras de la catedral, donde se habían refugiado, se grabó sin duda en la mente de los supervivientes y pasó de generación en generación. Desde 1814 hasta nuestros días, en coyunturas distintas, el Ayuntamiento de Tarragona y sus ciudadanos no han olvidado aquella tragedia humana, a sus víctimas sacrificadas a la impotencia. Además, con esta obra también se rescata la historia militar, tan olvidada a menudo en el mundo académico universitario, desde la nueva perspectiva que ha desarrollado la New Military History, que incorpora una visión más humana al estudiar la guerra y sus consecuencias desde una perspectiva social.

La Revolución burguesa en España a lo largo del siglo XIX fue un proceso complejo y es todavía un tema de debate y de polémica entre los historiadores de las tres últimas décadas. Dentro de la estrategia politica ensayada por los liberales, las juntas ocupan un papel principal y sirven para controlar y encauzar la revolucion popular. El modelo y experiencia de 1808 se reproduce despues en 1820, 1835, 1836, 1840, 1843, 1854 y 1868. El presente libro constituye una excelente monografia sobre el movimento juntero español de este periodo historico, visto tambien a traves de fuentes foraneas francesas. Una investigacion centrada en el ambito politico que desmitifica muchos topicos elaborados por la historiografia liberal.

Episcopado y secularización en la España del siglo XIX constituye una aportación singular al análisis de dicho fenómeno social. El libro está estructurado en cinco apartados. El primero plantea el marco general de la secularizacion en Francia y España. El segundo trata el impacto de la revolucion liberal en la Iglesia española. El tercero analiza la vision del episcopado del proceso de secularizacion y los medios propuestos para frenarlo. El cuarto se dedica a conocer la evolucion de las practicas religiosas en este siglo. En las conclusiones se remarca el papel de la Iglesia ante la secularizacion creciente. Los obispos creen que provoca la indiferencia religiosa y el abandono de las conductas cristianas. Las nuevas doctrinas (socialismo, comunismo, anarquismo, masoneria y laicismo), derivadas del liberalismo, conducen inexorablemente a la descristianizacion y al ateismo practico.

El período histórico al que se refieren los documentos que presentamos en este libro abarca el vasto proceso que la historiografía denomina Crisis del Antiguo Régimen y Revolución Liberal. En los documentos elegidos se ha intentado resaltar la complejidad del cambio economico, social y politico producido en España desde finales del siglo xviii hasta los años cuarenta del siglo xix.El agotamiento del sistema economico-social tradicional desde finales del siglo xviii y la crisis abierta por la invasion francesa de 1808 desencadenaron el proceso de la Revolucion. El peso de los contextos de excepcion (guerra, represion y exilio) marcaron su desarrollo y explican su largo final.El primer liberalismo gaditano descubrio el latido de una nacion secular, que intento engarzar el nuevo edificio construido con un referente historicista en el pasado, a traves de la Monarquia constitucional. La herencia y la cultura popular desarrollada durante la Guerra de la Independencia, en los años del Trienio Liberal y en las decadas de los años treinta y cuarenta, marcaron la pauta a seguir a cuantos españoles lucharon por un regimen mas abierto a traves de la conquista del sufragio universal masculino y la afirmacion de los derechos individuales y sociales.Esa fue la herencia de los liberales radicales, progresistas y democratas y primeros republicanos, sin los que ni la Revolucion Liberal hubiera sido un proceso de ruptura desde la base, ni se entienden tampoco los intentos posteriores de democratizacion del regimen liberal.

¿Que papel tuvieron los asedios de ciudades en la guerra peninsular y en la estrategia napoleónica? El sitio y asalto de Tarragona de 1811 es el episodio más dramático de la historia de la ciudad imperial. Poco conocido, fuera del ambito local y de Cataluña, a diferencia de otros sitios como el de Gerona, Zaragoza, Ciudad Rodrigo, Evora o Almeida, tuvo una honda repercusion en el desarrollo de la contienda, en el Primer Ejercito y en la sociedad civil. ¿Como gestionaron la crisis las autoridades civiles y militares? ¿Como se desarrollo la vida cotidiana aquellos dias? ¿Que papel ejercieron las mujeres? ¿Quienes fueron los responsables de la perdida de Tarragona? Este libro rescata la memoria de quienes fueron sus actores principales. Como si se tratara del "juicio final", el asedio, que duro cincuenta y seis dias, dejo una profunda huella en toda la ciudad y en los habitantes que sobrevivieron a la barbarie. La imagen de la matanza de mujeres y niños sobre las escaleras de la catedral, donde se habian refugiado, se grabo sin duda en la mente de los supervivientes y paso de generacion en generacion. Desde 1814 hasta nuestros dias, en coyunturas tan distintas, el Ayuntamiento de Tarragona y sus ciudadanos no han olvidado aquella tragedia humana, a sus victimas sacrificadas a la