Aristóteles, página 3 de 20

Edición a cargo de J. Raul Seoane Prieto

La Historia del Pensamiento muestra que los hombres de todos los tiempos han vuelto la mirada una y otra vez hacia la Ética a Nicómaco donde encontraron respuestas a sus acuciantes preguntas sobre qué vida merece la pena ser vivida, qué es la amistad, la justicia, la bondad, la verdad y qué virtudes son necesarias para vivir con otros en sociedad. El hombre es un ser que vive y convive. Su existencia no se agota en un vivir, sino que se realiza plenamente en el convivir, en el ser con otros. En esa convivencia el hombre despliega sus actuación, y es ahí donde aparece la ética que juzga, que estudia, los actos humanos. Acciones que permiten una relación dinámica con otros en convivencia plena que lo humaniza, lo faculta para realizar el ideal de bien vivir en sociedad. Aristóteles propuso una ética que abarcara todas las acciones humanas, todo el amplio espectro del actuar del hombre, aunque escribiera tres tratados de ética, la ética no fue para él un recetario al estilo de los sofistas, sino una investigación de cómo surge el sentido moral en el hombre y cómo se manifiesta.

Filósofo griego nacido en Estagira hacia el año 384 a.C., Aristóteles es uno de los grandes de la humanidad, que a más de veinte siglos de su nacimiento, sigue brillando.ética nicomaquea se integra de X Libros que abordan los siguientes temas: el bien, la virtud, la fortaleza y la templanza, las virtudes morales, la justicia, las virtudes intelectuales, la continencia e incontinencia, la amistad y la felicidad.Politica se divide en VIII Libros: familia y economia, critica de las constituciones, teoria del ciudadano y clasificacion de las constituciones, la mejor constitucion posible, estudio de las revoluciones, democracia y oligarquia, la constitucion ideal y la educacion juvenil.

Cuando el primer editor de Aristóteles, Andrónico de Rodas, se dispuso a compilar la obra del maestro, halló una serie de escritos dispersos acerca de una «filosofía primera». Los reunió en catorce libros y les dio el título de Metafísica porque los colocó literalmente tras los ocho libros de Física. Esto explica la dispersión de este libro, que no fue concebido como tal, sino como un conjunto de materiales destinados originalmente a servir como base para las lecciones de Aristóteles sobre los temas filosóficos perfectamente delimitados en cada capítulo. La Metafísica es, por lo tanto, una especie de «programa de investigación» sobre las primeras causas y principios del ser, el conocimiento del ser «en cuanto ser», el conocimiento de la causa última de la naturaleza y de la realidad. De la falta de univocidad del objeto de estudio, el ser, surgen las dos ramas de la metafísica aristotélica: la ontológica, que estudia lo que puede ser afirmado sobre cualquier cosa que existe sólo «en tanto que existe» y no debido a las cualidades especiales que pueda tener, y la teológica, dedicada al «primer motor inmóvil», es decir, a Dios como principio y causa.

Título: Aristóteles. Política y Económica Autor: Antonio Viñayo González (presentación), Ana Suarez González (transcripción) ISBN/ISSN: 978-84-7719-579-5 Depósito legal: Dimensiones: 21x29cm Nº de pá

Después de componer sus tratados sobre física general y teoría de los cielos, y antes de entregarse a las investigaciones sobre los animales, Aristóteles abordó los fenómenos terrestres que se producen desde la alta atmosfera hasta las entrañas de la tierra. Los meteorologicos fue el tratado sobre fisica terrestre mas leido y comentado hasta el siglo xvii. Es impresionante la variedad de fenomenos estudiados que incluyen no solo lo que hoy consideramos meteorologia, vientos, precipitaciones, tormentas, sino tambien la hidrologia, corrientes marinas, rios y fuentes, asi como la formacion de minerales y metales en las entrañas de la tierra. La explicacion de todos estos fenomenos ciclicos de la naturaleza se realiza mediante las exhalaciones seca y humeda que producen la transicion entre los cuatro elementos clasicos. Asi Los meteorologicos no solo contiene una enorme riqueza de informes y datos empiricos, sino que constituye un verdadero tratado teorico que da cuenta unitariamente de todos ellos.

Il est peu de textes dont l''autorité et l''influence ont été aussi importantes que la Poétique d''Aristote, livre de référence pour toute réflexion sur la poésie et sur la théorie littéraire en Europe depuis pres de vingt-trois siecles. En examinant l''epopee et la tragedie (et aussi la comedie, mais cette partie est perdue), Aristote en decrit les structures et en explique les origines et les fins. Ce faisant, il se demarque radicalement de Platon, qui avait banni toute forme de poesie de sa cite ideale. Depuis le Moyen Age, la Poetique a peu a peu conquis une place preponderante et durable dans le discours sur l''art. Jusqu''a l''epoque romantique, toute reflexion critique serieuse sur la poesie fut une prise de position par rapport aux analyses aristoteliciennes, et, aujourd''hui encore, la Poetique est le texte fondateur auquel reviennent aussi bien les theoriciens de la litterature que les poetes eux-memes.

Título: Aristóteles. Ética. Autor: Gustavo Puente Feliz, Antonio Viñayo González, (present. Y prólogo) ISBN/ISSN: 978-84-7719-596-2 Depósito legal: Dimensiones: 22x29cm Nº de páginas: 160 Año: 1997

Técnica del arte de hablar, encaminada prioritariamente a persuadir al otro, la Retórica nació y se perfeccionó en una sociedad como la griega antigua, de carácter y sistema político predominantemente orales, y para la cual el dominio de la palabra era una necesidad practica. Aunque inscrito dentro de una tradicion anterior, el tratado que a ella dedico Aristoteles se aparto sin embargo tanto de caminos trillados como de una retorica de corte mas sofistico, para llegar a constituir, lindando los campos de la etica, la politica y la dialectica, un texto no solo orientado a conseguir la persuasion, sino a evaluar la realidad y a tomar las decisiones mas correctas.

Leí por primera vez la “Ética a Nicómaco” cuando cursaba la carrera de filosofía y a partir de entonces nunca he dejado de volver sobre ella, una y otra vez… hasta el punto de que a veces he repetido

Sinopsis La Historia del Pensamiento muestra que los hombres de todos los tiempos han vuelto la mirada una y otra vez hacia la Ética a Nicómaco donde encontraron respuestas a sus acuciantes preguntas sobre qué vida merece la pena ser vivida, qué es la amistad, la justicia, la bondad, la verdad y qué virtudes son necesarias para vivir con otros en sociedad.El hombre es un ser que vive y convive. Su existencia no se agota en un vivir, sino que se realiza plenamente en el convivir, en el ser con otros. En esa convivencia el hombre despliega sus actuación, y es ahí donde aparece la ética que juzga, que estudia, los actos humanos. Acciones que permiten una relación dinámica con otros en convivencia plena que lo humaniza, lo faculta para realizar el ideal de bien vivir en sociedad. Aristóteles propuso una ética que abarcara todas las acciones humanas, todo el amplio espectro del actuar del hombre, aunque escribiera tres tratados de ética, la ética no fue para él un recetario al estilo de los sofistas, sino una investigación de cómo surge el sentido moral en el hombre y cómo se manifiesta. El nacimiento tiene que ver con el mismo hombre, está en su modo de ser, es intrínseco a él, y su manifestación es la forma de vida del ser humano que es totalidad y está relacionada con la ética, porque el hombre es un animal racional y comunicativo, un ser que trabaja y con su esfuerzo adquiere, fabrica, los medios necesarios para su subsistencia

La Poética de Aristóteles es el tratado de crítica literaria con mayor repercusión histórica de cuantos se han escrito. Lo que se conserva de esta obra está dedicado al estudio de la tragedia y sus elementos constitutivos y en menor medida de la epopeya. Por su parte, Magna moralia es un tratado de etica cuya atribucion a Aristoteles ha sido largamente discutida y en el que se debaten cuestiones como la esencia de la virtud o los fundamentos de la felicidad humana. La traduccion de ambas obras viene precedida de sendas introducciones en las que se expone su genesis, transmision e influencia y se señalan las referencias bibliograficas esenciales.

Algunas referencias fundamentales están desapareciendo de nuestras vidas, erosionadas por dos grandes coordenadas del siglo XXI: el relativismo y la sobredosis de información. Creemos que esta situación justifica la elección de Aristóteles: igual que ayer, su poderosa ética clarifica hoy la mirada de los lectores y refuerza los motivos de su conducta. Poner la ética aristotélica al alcance de las aulas y del gran público ha exigido podar, desbrozar, actualizar el estilo. Y después resumir y comentar. Es el reto asumido en esta edición, que respeta con fidelidad el pensamiento del filósofo griego. José Ramón Ayllón da clases de Antropología en la Universidad de Navarra. Ha pertenecido, durante una década, al Comité Bioético del Hospital Río Carrión. Es autor de ensayos y libros de texto de Filosofía y Ética. En este libro, sus comentarios ponen de manifiesto el carácter inevitable de la ética de Aristóteles a la hora de analizar y entender nuestra propia vida.