Catherine Chalier

En nombre de la libertad, del gusto por el riesgo y de la búsqueda de la verdad, se ha tenido a veces la tentación de hacer tabla rasa del pasado. En este libro, Catherine Chalier evalúa la magnitud de ese peligro y reflexiona sobre las exigencias, antiguas y nuevas, que dan fuerza, significado y dinamismo a las palabras que los mayores dirigen a los mas jovenes. Para ello, regresa a las fuentes griegas y explicita los actos indispensables en toda transmision: narrar, explicar y demostrar, informar, escuchar, desear y, finalmente, testimoniar. De ese modo, nos muestra que transmitir implica continuidad y ruptura en el orden de las generaciones, un vinculo sutil entre tradicion e innovacion, entre el pasado y el futuro. En un momento en que se descuidan las virtudes de las grandes tradiciones en beneficio de las exigencias de la hipercomunicacion o de un nuevo positivismo, este libro aparece como una leccion de sabiduria. Transmitir de una generacion a otra la palabra viva, portadora de esperanza, pero a la vez consciente del aspecto tragico de la historia, es una responsabilidad que no debemos olvidar.

El mundo de las emociones ha sido con frecuencia olvidado por la filosofía. Sin embargo, la tradición hebrea ofrece diversas puertas de entrada a este rico territorio que encierra una parte esencial de lo real. Una de ellas es sin duda el llanto. En este sentido, cuando Jacob, Esau, Jose, los profetas o los salmistas derraman sus lagrimas, no estan haciendo otra cosa que desvelar una inmensa gama de emociones que van desde la desesperacion a la alegria y desde la rebelion a la compasion. Mas aun, estan mostrando que las lagrimas expresan en el fondo la pregunta permanente por la verdadera naturaleza del hombre: ser portador de la imagen de Dios a pesar de su constitutiva fragilidad.. La tradicion oral del judaismo (el Talmud y el Midras) guarda ademas una paradoja radical cuando evoca tambien a un Dios que llora. ¿Por quien y por que llora el Eterno? ¿Que nos dicen sus lagrimas acerca de su relacion con los hombres? Tal vez una sola respuesta integre todas las posibles: Dios ha querido ser el compañero de camino del hombre.CATHERINE CHALIER

Catherine Charlier

En un momento en que se están descuidando las virtudes de las grandes tradiciones en beneficio de las exigencias de la «comunicación» o de un nuevo positivismo, el libro de Catherine Chalier aparece

¿Qué se puede decir del nexo entre el discurso filosófico de Levinas y las fuentes «teológicas» de su pensamiento? De entrada, el término «teológico» supone una dificultad, ya que, precisamente, Levi