Claudio Magris

Publicada en 1902, en los albores de un siglo que habría de ver la mayor concentración de catástrofes colectivas de la historia del hombre y sumirse en la perplejidad, la CARTA DE LORD CHANDOS es uno de esos raros textos que, lejos de perder vigencia con el paso del tiempo, adquiere con el nuevas, insospechadas y poderosas resonancias. En el HUGO VON HOFMANNSTHAL (1874-1929) expreso, acaso sin pretenderlo, de forma insuperable por su concision, la crisis del lenguaje y del pensamiento que gravita sobre el hombre moderno y que unos años mas tarde Wittgenstein habria de formular lapidariamente en las trincheras con las palabras: De lo que no se puede hablar hay que callar. La Carta vio la luz en la efervescente Viena de entresiglos: Aquel florecimiento -señala CLAUDIO MAGRIS en el revelador ensayo titulado "La herrumbre de los signos" que acompaña al bello texto de Hofmannsthal- era en gran parte germen del futuro. Pero el futuro que aquella cultura anunciaba era nuestro exilio, nuestro invierno, nuestra condicion de hombres que dudan de tener un futuro.Publicada en 1902, en los albores de un siglo que habría de ver la mayor concentración de catástrofes colectivas de la historia del hombre y sumirse en la perplejidad, la CARTA DE LORD CHANDOS es uno de esos raros textos que, lejos de perder vigencia con el paso del tiempo, adquiere con el nuevas, insospechadas y poderosas resonancias. En el HUGO VON HOFMANNSTHAL (1874-1929) expreso, acaso sin pretenderlo, de forma insuperable por su concision, la crisis del lenguaje y del pensamiento que gravita sobre el hombre moderno y que unos años mas tarde Wittgenstein habria de formular lapidariamente en las trincheras con las palabras: De lo que no se puede hablar hay que callar. La Carta vio la luz en la efervescente Viena de entresiglos: Aquel florecimiento -señala CLAUDIO MAGRIS en el revelador ensayo titulado "La herrumbre de los signos" que acompaña al bello texto de Hofmannsthal- era en gran parte germen del futuro. Pero el futuro que aquella cultura anunciaba era nuestro exilio, nuestro invierno, nuestra condicion de hombres que dudan de tener un futuro.

Voste ja ho entendrà, amb aquest títol carregat de complicitat, Claudio Magris s’acosta al lector amb una historia d’amor amb totes les seves cares: passió, renúncia, protecció, desesperació i espera

Un mosaico de culturas, lenguas y memorias queáfluye como el río. La obra maestra de ClaudioáMagris. El Danubio, que ha sido calificado como "un maravilloso viaje en el tiempo y el espacio", enlaza con el "tourisme eclaire" de Stendhal o Chateaubriand, e inaugura un nuevo genero, a caballo entre la novela y el ensayo, el diario y la autobiografia, la historia cultural y el libro de viajes. En palabras de su autor, el libro es "una especie de novela sumergida: escribo sobre la civilizacion danubiana, pero tambien sobre el ojo que la contempla", y fue redactado "con la sensacion de escribir mi propia autobiografia".Paisajes, pasiones, encuentros, reflexiones: El Danubio es el relato de un "viaje sentimental" a la manera de Sterne, en el que el narrador recorre el viejo rio desde sus fuentes hasta el mar Negro & x02013;cruzando Alemania, Austria, Hungria, Checoslovaquia, Yugoslavia, Rumania, Bulgaria& x02013; mientras atraviesa la propia vida y las estaciones de la cultura contemporanea, sus certezas, sus esperanzas y sus inquietudes.Un viaje que reconstruye en forma de mosaico, a traves de los lugares visitados e interrogados, la civilizacion de la Europa central, con su inmensurable variedad de pueblos y cultura

Con su habitual erudición, lucidez y elegancia, Claudio Magris aborda la relación entre derecho y literatura; al aparente antagonismo inicial, Magris contrapone una visión más profunda y compleja, y revela que la frialdad del derecho es tambien lo que hace posible la calidez de la vida, retratada de manera apasionada por la literatura

Cuento, pieza teatral o libreto de ópera, esta nueva obra de Claudio Magris, La exposición, pone en escena el destino minúsculo de un hombre -el pintor triestino Vito Timmel, que murió en un manicomio- y de su anarquico y regio temperamento autodestructivo.Los trazos de su vida errante se reconstruyen a traves de sus propias palabras y las de sus amigos, carceleros o voluntariosos enfermeros, camaradas de las tabernas o de los estudios de arte, personajes sanguineos y enmascarados, mujeres amadas con pasion y perdidas con ferocidad, coros de voces y de cosas que dicen las verdades demenciales del mundo, en una forma que es al mismo tiempo triestina y universal, en la que reaparecen fragmentos y detritus de esa perdida cultura centroeuropea. Una Babel de lenguajes bajos y sublimes, en la que todos hablan y nadie escucha, una Babel concentracionaria (desde la celda del hospital psiquiatrico a la sala del museo) en la que irrumpen, entre los rasguños del dolor, una vaga y abierta felicidad, el encanto de un mundo libre y maravilloso, suspendido entre los restos de una vida acabada y el resplandor de un mas alla.Texto violento, visionario y tragicomico, La exposicion es la historia, narrada como despues de un diluvio, de un hombre que busca salvarse en el olvido y se debate en la contradictoria necesidad de matar el pasado y de hacerlo vivir, de amar la vida y de sofocar este amor que tanto dolor provoca, enfrentandose con la existencia a la vez fascinante e insostenible, con sus astillas de poesia y su tormentosa infelicidad.

«No, no he salido, señor Presidente, ya ve que estoy aquí. Le agradezco una vez más el permiso especial, de veras excepcional... él también se emocionó a más no poder, nunca hubiera creído que obtend

Éste es el libro de un «impolítico», en el sentido que Thomas Mann dio a este término: una persona que se apasiona más por un día en el mar que por una asamblea pero está convencido de que cuando el

El infinito viajar reúne cerca de cuarenta crónicas de viaje publicadas en el Corriere della Sera, reorganizadas geográficamente, con un esclarecedor prefacio que explica cómo Magris contrapone dos formas de entender el viaje en nuestra cultura: la concepcion clasica del viaje circular, que implica el retorno final a la patria o al hogar, como en el caso de Ulises, desde Homero hasta Joyce; y la moderna, de raiz nietzscheana, en la que el desplazamiento es rectilineo y cuya meta final no es otra que la muerte, que precisamente se intenta diferir a traves de ese infinito viajar que implica ir cambiando a medida que nos desplazamos, mientras damos cuenta de esa transformacion mediante la escritura. Porque para el vivir, viajar y escribir son tres facetas de una unica experiencia que esta en el origen de una nueva forma de la literatura donde se diluyen las fronteras entre relato, ensayo y libro de viajes. Y esta mirada confiere unidad a una serie de textos heterogeneos: anotaciones sobre paisajes urbanos u objetos cotidianos, asi como bosquejos sobre personajes, evocaciones, relatos de anecdotas o acontecimientos historicos, y que indefectiblemente llevan aparejados los nombres de los escritores que vivieron en esos lugares o que escribieron a proposito de los mismos. Si la Mancha nos trae, obviamente, la figura de don Quijote (en paginas tan inevitables como intensas), la riquisima cultura de Magris ira desplegando otros nombres, desde Gunter Grass hasta Dostoievski, desde Cervantes a Milosz. Los textos abarcan un amplio espectro geografico, empezando en España y acabando en Tasmania, aunque se centren sobre todo en Europa, una Europa que parece sumida en una profunda crisis de identidad que ha de llevar a su descomposicion final o a su autentica reconstruccion. Pero la mirada hacia lo exotico lo llevara tambien hasta China, Iran o Vietnam, intentando conjurar la indiferencia ante lo que se encuentra tras las fronteras (geograficas y mentales) mas lejanas con una curiosidad que es un verdadero afan de conocimiento.

Asoman por estas páginas escritores egregios como Borges, Jünger, Goethe, Mann, Hesse, Dostoievski, Stevenson o Primo Levi, y otros anónimos como un chamán groenlandés o un poeta amazónico, además de

Una donna si confida - o forse si confessa - a un misterioso Presidente. È in un luogo chiuso: forse un carcere o magari un ospedale. Aveva ottenuto un permesso, una concessione eccezionale per le circostanze in cui si trova, ma alla fine ha deciso di non utilizzarlo e ora spiega le sue ragioni: i motivi profondi e sorprendenti per i quali ha rinunciato a seguire l'uomo che ama e amera sempre. Il tono e volutamente leggero e brioso, ma questo racconto trasmette lo sgomento di fronte al mistero della morte e della vita.

Encerrado en un sanatorio mental, Salvatore Cippico rememora lo que ha sido su vida, que atraviesa los horrores del siglo XX, al tiempo que representa la dignidad de quien se sacrifica por una causa universal. Cippico fue militante del partido comunista, combatio en la Guerra Civil española, luego fue militar del ejercito yugoslavo en la Segunda Guerra Mundial. Lo deportaron al campo de concentracion de Dachau y, posteriormente, fue a parar al gulag de Goli Otok. En los años cincuenta, emigrara a Australia, donde un siglo atras tambien termino sus dias el danes Jorgen Jorgensen, quien pasara de autoproclamarse rey de Islandia a ser condenado a trabajos forzados en Australia. Un delirio de voces en el que resuenan las de otros malogrados revolucionarios perdidos en los pliegues de la historia. Magris recuenta aqui los restos de un naufragio colectivo y ofrece una meditacion acerca de la utopia como la ultima odisea posible, sin esperanza de retorno a casa.

A partir de un viejo sable y de los restos del oficial junto al que fue enterrado -los de un afamado general ruso, según la leyenda- , el extraordinario talento de Claudia Magris, siempre a caballo entre la historia y el mito, reconstruye uno de los episodios mas rocambolescos y menos conocidos de la Segunda Guerra Mundial. En los ultimos meses de 1944, y hasta la definitiva victoria de los aliados, un ejercito de cosacos comandado por el general Piotr Krasnov ocupo la region fronteriza de Carnia, en el limite oriental de Italia con Austria y Eslovenia. Krasnov, un destacado oficial zarista que combatio en el 18 contra los bolcheviques, habia cambiado, en el exilio, el sable por la pluma y alcanzo cierta celebridad con varias novelas historicas, de un feroz anticomunismo. Años mas tarde, ya muy envejecido, decidio unirse a los nazis y emprender una ultima campaña que finaliza en la region de Carnia, donde Hitler le habia prometido que estableceria la nueva patria cosaca.La tragicomedia de ese anciano obcecado y de su inverosimil ejercito, revivida en la investigacion minuciosa de un sacerdote que conocio a algunos de sus protagonistas, acaba dibujando una brillante parabola sobre las trampas de la historia, sobre el exilio y la fuga, y sobre la ingenuidad de quienes creen manejar sus hilos cuando son ellos, mas bien, los manejados por un destino ciego.

El infinito viajar reúne cerca de cuarenta crónicas de viaje, ordenadas geográficamente, con un esclarecedor prefacio que explica cómo Magris contrapone dos formas de entender el viaje en nuestra cultura: la concepcion clasica del viaje circular, que implica el retorno final a la patria o al hogar, como en el caso de Ulises, desde Homero hasta Joyce; y la moderna, de raiz nietzscheana, en la que el desplazamiento es rectilineo y cuya meta final no es otra que la muerte que, precisamente, se intenta diferir a traves de ese infinito viajar que implica ir cambiando a medida que nos desplazamos, mientras damos cuenta de esa transformacion mediante la escritura.Porque para el vivir, viajar y escribir son tres facetas de una unica experiencia que esta en el origen de una nueva forma de la literatura donde se diluyen las fronteras entre relato, ensayo y libro de viajes. Esta mirada confiere unidad a una serie de textos heterogeneos: anotaciones sobre paisajes urbanos u objetos cotidianos, asi como bosquejos sobre personajes, evocaciones, relatos de anecdotas o acontecimientos historicos que, indefectiblemente, llevan aparejados los nombres de los escritores que vivieron en esos lugares o que escribieron a proposito de los mismos.

Si "El Danubio" abarcaba una vastísima área geográfica e histórica, en "Microcosmos", galardonada con el prestigioso Premio Strega de novela, Claudio Magris nos sirve de guía en el descubrimiento de lugares concretos, cada vez mas reducidos. Desde la descripcion del paisaje incluso en sus detalles mas imperceptibles hasta el relato de las existencias minimas o grandes, de los destinos, de las pasiones, de las comicas o tragicas vicisitudes que lo han marcado, emerge una narracion erratica y fluctuante, que sigue su propio recorrido oculto, como la corriente de un rio. Cada uno de esos mundos tan distintos que, sin embargo, se reflejan y se integran en la parabola de una existencia vive en la presencia simultanea de presente y pasado, en la epifania del instante y de la memoria, de horas fugitivas o de siglos lejanos. Son protagonistas los hombres, pero tambien los animales, los habitantes del cafe o de las islas, el oso del Monte Nevado y el perro abandonado en la laguna, revolucionarios indomitos y olvidados, andanzas y delirios de figuras que perdieron su existencia como una partida de cartas. Son protagonistas tambien las piedras y las olas, la nieve y la arena, las fronteras, la presencia de un ser amado, una inflexion de voz o un gesto quizas inconsciente... Diversos hilos conductores tejen la trama de este libro y acompañan al lector, como imagenes o figuras recurrentes. Las relaciones entre paisajes y sentido del tiempo, la identidad y su incertidumbre, el amor, el continuo atravesar toda clase de limites, la sombra de la muerte. Afloran, jalonando esta exploracion enraizada en el presente con un sentido de lo efimero y a la vez de lo eterno, las imagenes de Medea y del viaje de los argonautas. Y se dibuja apenas esbozada la historia del oculto y mimetico personaje que las recorre, descubriendo en ellas su propio rostro, el significado o perfil de su propia existencia, de su propia labil y apasionada travesia sobre la tierra.

En el presente libro se hace un diagnóstico del estado espiritual del hombre europeo, abarcando, aproximadamente, la literatura de finales del XIX hasta mediados del XX; en definitiva, el tiempo de la vida y obra de algunos escritores grandes, y otros preferidos por el ensayista. Estudia a quince escritores, algunos muy conocidos (K. Hansum, Rilke, R. Musil, Canetti, Bashevis Singer...), otros quiza menos (F. Blei, Doderer, M. Sperber...), tratados en breves capitulos monograficos, formando este totalizador ensayo, con un preambular status quaestionis, y conclusiones. Resulta permanentemente actual en cuanto que supone una invitacion y llamada de atencion al propio sentido de la vida, y a nuestro vivir de hoy, en que parece triunfar la dispersion ruidosa y la ciega vaciedad; la perdida de la mejor tradicion y la caida en el nihilismo.

WITH AN INTRODUCTION BY RICHARD FLANAGAN. In this fascinating journey Claudio Magris, whose knowledge is encyclopaedic and whose curiosity limitless, guides his reader from the source of the Danube in the Bavarian hills through Austro-Hungary and the Balkans to the Black Sea. Along the way he raises the ghosts that inhabit the houses and monuments - from Ovid to Kafka and Canetti - and in so doing sets his finger on the pulse of Central Europe, the vital crucible of a culture that draws on influences of East and West, of Christendom and Islam.

Early this century Enrico, a young intellectual, leaves the city of Gorizia with its abundant population and culture, to spend several years living on the Patagonian pampas, alone with his ancient Greek texts, his flocks and, every now and then, a woman. He has been taught by his closest friend, Carlo, a philosopher/poet who commits suicide in his early twenties, to search for an authentic life, free of social falsehoods. But in his search for this unattainable goal, Enrico destroys every chance he has of a normal existence. This is portrait of a world in ferment, a decaying empire shaken by war and revolution, and a life-long search for meaning.

In questo romanzo, l'autore Claudio Magris si confronta con l'ossessione della guerra di ogni tempo e paese, quasi indistinguibile dalla vita stessa: una guerra universale, rossa di sangue, nera come le stive delle navi negriere, blu come il mare che inghiotte tesori e destini, grigia come il fumo dei corpi bruciati, bianca come la calce che copre il sepolcro. Non luogo a procedere e la storia di un grottesco Museo della violenza, delle sue sale e delle sue armi ognuna delle quali racconta vicende d'amore e delirio, e dell'uomo che sacrifica la vita alla sua maniacale costruzione; e la storia di una donna erede dell'esilio ebraico e della schiavitu dei neri; e la storia del mistero di un delitto rimosso tra le mura del forno crematorio nazista della Risiera di San Sabba, a Trieste.