Cyrille Aillet

La formación de una cultura arabo-cristiana en la segunda mitad del siglo IX, muestra el avance del proceso de islamización y la profundidad del fenómeno de la arabización en la sociedad. Esta obra trata del fracaso de este movimiento de aculturacion, acorde con el papel marginal que juega el cristianismo arabizado en al-Andalus a partir del siglo XI. Las continuas migraciones contribuyeron a hacer de esta situacion mozarabe un fenomeno transfronterizo que se prolongo en Toledo hasta el siglo XIV.

Este volumen consta de ocho contribuciones a la historia religiosa del Magreb medieval. La primera parte se dedica a las dinámicas espaciales y mutaciones religiosas. La introducción del as arismo en el siglo XI, la relacion de la ortodoxia con las practicas y creencias Omagicas" o el analisis del paulatino retroceso del ibadismo son varios de los temas que nos permiten acercarnos al proceso de imposicion de una ortodoxia suni y malaki. Pero la difusion y la concurrencia de las normas religiosas tambien implican una forma de proyeccion territorial de lo sagrado, lo cual se puede entender como la construccion espacial de las diferencias religiosas y como la plasmacion, por las comunidades imaginarias, de sus propios espacios de religiosidad. Algunos estudios ayudan a reflexionar sobre las memorias urbanas, cuya emergencia se puede observar a traves de los relatos de fundacion o de las vidas de santos. Se presta tambien atencion a los lugares de memoria (mezquitas, tumbas de santos, oratorios) y a los ritos (visitas piadosas, ritos de profilaxis) que contribuyen a delimitar el territorio de los hombres y a vincular las sucesivas generaciones con eminentes figuras del pasado.

L'histoire des « mozarabes » a suscité des débats qui convergent vers l'image d'une communauté fossile. Pourtant la formation d'une culture arabo-chrétienne dans la seconde moitié du ixe siècle témoi