David Hume, página 3 de 8

La importancia de la filosofía de Hume ha sido justamente reconocida en nuestra época, particularmente a partir de la década de 1940, cuando se publica el libro de Norman Kemo Smith, titulado THE PHILOSOPHY OF DAVID HUME, que provoca un giro en la interpretación de la hasta ese momento poco apreciada obra del filósofo escocés. A través de la versión de Smith, se pone de relieve la importancia de la moral de Hume, no como una simple variante de la ´´filosofía del sentido moral´´ de sus predecedores inmediatos, sino como una teoría original, fundada en las pasiones humanas, que son además presentadas como fuente de nuestras evaluaciones morales y estéticas, y aun de nuestra creencias acerca de los hechos.

Gobernu guztietan izaten da barne-lehia, agerikoa edo sekretua, autoritatearen eta askatasunaren artean, eta ez bata ez bestea ez dira inoiz erabat nagusitzen lehia horretan. Askatasunaren sakrifizio handia egin behar da nahitaez gobernu orotan, baina autoritatea ere, askatasuna mugatu arren, inoiz ezin da izan -edo, beharbada, ezein konstituziotan ez luke izan behar- erabatekoa eta kontrolaezina (Gobernuaren jatorriaz saioan). Saio hautatu hauek aukera ematen digute David Humeren pentsamendu politiko eta ekonomikoan sakontzeko, non kortse filosofikoetatik aske ageri baita. Naturari eta boterearen mugei buruzko analisiek, askatasun politikoari buruzkoek, bai eta analisi ekonomiko hutsek ere, pentsalari eskoziarraren zorroztasun eta jenialtasun jatorrena erakusten digute.

En este fundamental estudio Hume evidencia el carácter constante y específico de toda acción que sea celebrada como virtuosa, es decir, útil y agradable a los demás y a nosotros mismos; de donde concluye, por inducción, que el fundamento del bien es lo útil. Pero como en la mayoría de los casos la utilidad en que hacemos consistir la moralidad de una acción, es no sólo la nuestra, sino también la del prójimo, la moral del egoísmo es falsa. Siguen a la Investigación cuatro apéndices en torno al sentimiento moral, al egoísmo, a la justicia, a algunas discusiones verbales, y la obra termina con un ataque a la ética de los filósofos de la época. El autor domina el tema y la expresión literaria con una rica experiencia humana e histórica, librándola de asperezas mediante sutiles acomodamientos estilísticos.

David Hume (1711-1776) es el principal expositor de la escuela filosófica conocida como empirismo, que reconocía a las experiencias sensibles como única vía de conocimiento. Ese fundamento lo llevó a sostener teorias provocadoras para su tiempo en detrimento de la religion convencional y el aparato eclesiastico que la administraba. Algunas de sus mas importantes aportaciones en ese sentido estan contenidas en este volumen bilingue. Los ensayos Del suicidio y De la inmortalidad del alma ponen en duda la vida eterna y la dependencia del hombre de la voluntad divina, resaltan la importancia del libre albedrio y anticipan las doctrinas que, con Kant y Hegel, dieron origen al pensamiento contemporaneo. Un esclarecedor ensayo de Rafael Muñoz Saldaña reconstruye los avatares de estos escritos antes de su publicacion y relata la persecucion de que fueron objeto. Destaca, la importancia de Hume como pensador; e ilustra los obstaculos que enfrento para expresarse en diversas etapas de su vida.

Los Ensayos económicos de David Hume, publicados en 1752m fueron escritos en el momento que comienza en Gran Bretaña la revolución capitalista conocida como Revolución Industrial. Se trata de un proceso que surge de la mano del liberalismo; con ese trasfondo, el filosofo levanta acta de la muerte del mercantilismo y de su dependencia de practicas monopolisticas. En el lugar y tiempo en que se escribieron, el aumento de la demanda estimulaba la competencia entre productores y esta la laboriosidad y el ingenio de los artifices, asi que Hume denuncia el obstaculo que suponen los monopolios en la consecucion de un mayor bienestar y la torpeza de quienes se empeñan en mantenerlos. Otra idea novedosa es la argumentacion contra la acumulacion de oro y plata porque -sostiene Hume- no son estos los que hacen rica a una nacion, sino el trabajo que se realiza dentro de sus fronteras; de no existir industria y comercio, los metales preciosos fluiran al extranjero. Los textos deben entenderse en un contexto mas amplio de escritos sobre temas politicos, morales y literarios que el autor comenzo a publicar en 1741 y que, en conjunto, le dieron mayor exito y reconocimiento que las obras epistemologicas. Sus reflexiones influyeron enormemente en las de Adam Smith, con quien compartio amistad e inquietudes; ambos se dedicaron a la filosofia y a la economia, aunque Hume sea mas conocido por lo primero que por lo segundo, a diferencia de lo que sucede con Smith. Sin embargo, el trabajo del ultimo resulta incomprensible sin los Ensayos economicos, porque en estos se encuentran las intuiciones que desarrollara el otro gran pensador escoces.

Si bien DAVID HUME (1711-1776) suele ser conocido y valorado principalmente por su obra filosófica, él se consideró siempre un escritor y como tal destacó entre sus contemporáneos. Su amplio abanico de intereses y sus vastos conocimientos le llevaron a ocuparse en sus obras de caracter moral -en su sentido etimologico: referido a las 'costumbres' o 'habitos'- de cuestiones mas humildes, pero a menudo presentes en la vida cotidiana (los caracteres, la supersticion, la avaricia, el divorcio, la conformidad...), que ilumino con su experiencia y un buen juicio excepcional. Asi, por ejemplo, DEL AMOR Y EL MATRIMONIO muestra a un Hume muy adelantado a su epoca que defiende una union basada en la igualdad. Entre el resto de ENSAYOS MORALES, todos ellos de deliciosa y amena lectura, que reune el presente volumen, Carlos Mellizo -traductor y preparador del mismo- destaca en su prologo, por la polemica que levantaron en su tiempo y su forma de afrontar los prejuicios religiosos, los dedicados al suicidio y a la inmortalidad del alma.Si bien DAVID HUME (1711-1776) suele ser conocido y valorado principalmente por su obra filosófica, él se consideró siempre un escritor y como tal destacó entre sus contemporáneos. Su amplio abanico de intereses y sus vastos conocimientos le llevaron a ocuparse en sus obras de caracter moral -en su sentido etimologico: referido a las 'costumbres' o 'habitos'- de cuestiones mas humildes, pero a menudo presentes en la vida cotidiana (los caracteres, la supersticion, la avaricia, el divorcio, la conformidad...), que ilumino con su experiencia y un buen juicio excepcional. Asi, por ejemplo, DEL AMOR Y EL MATRIMONIO muestra a un Hume muy adelantado a su epoca que defiende una union basada en la igualdad. Entre el resto de ENSAYOS MORALES, todos ellos de deliciosa y amena lectura, que reune el presente volumen, Carlos Mellizo -traductor y preparador del mismo- destaca en su prologo, por la polemica que levantaron en su tiempo y su forma de afrontar los prejuicios religiosos, los dedicados al suicidio y a la inmortalidad del alma.

Figura destacada de la Europa dieciochesca, Hume es un «ilustrado» que somete la Ilustración a la crítica de su propio instrumento y a la prueba de la razón. Situado en el gozne de dos épocas, se encuentra todavía lejos del momento en que la praxis revolucionaria iba a fundir liberalismo y democracia en moldes constitucionales. Su pensamiento, tan preñado de trascendentes osadías, tiene a la vez los resabios conservadores propios de un estrato social que, en el seno de un país en ascenso, ve ya claramente trazado su destino de hegemonía sin ruptura. La libertad es, en ese contexto, un corolario del derecho de propiedad, y la guarda de éste lo que más comúnmente suele entenderse por «justicia». El concepto de la soberanía popular, potenciado en Norteamérica como arma contra la administración colonial y en Francia para hacer saltar los grilletes del Antiguo Régimen, no es en las Islas bandera de combate. Todo ello no impide a las aportaciones británicas ofrecérsenos en toda su prístina eficacia liberadora, la que el pensamiento liberal iba a perder, en parte, una vez concretado en el programa de clase que sirvió de plantilla a las revoluciones burguesas de finales del siglo. El liberalismo convertido en baluarte de unas libertades codificadas, congeladas en un momento histórico, estaba condenado a desmoronarse. Su garantía de futuro es el recobro de su virtud activa, de su cualidad liberante. Si los enemigos de la libertad se han multiplicado casi tanto como los extravíos de quienes se llaman sus amigos, sólo el peregrinaje a las fuentes puede darnos el impulso y los medios para trabajar día a día en la reconstrucción de esos «fundamentos de la libertad» que han dado título a uno de los grandes libros escritos en nuestro tiempo bajo el signo de Hume.

Recientemente, se ha impuesto la necesidad de inscribir a David Hume en el contexto intelectual de la Ilustración Escocesa del siglo XVIII. El campo de la filosofía moral fue uno de los preferidos por estos filósofos. El filósofo moral debía indagar si las cualidades morales podían surgir de una sociedad expuesta a las tentaciones de la opulencia material; y si la sociabilidad y la virtud eran naturales a la humanidad, o construcciones artificiales de individuos interesados. Fue en este contexto que Hume realizó sus ensayos, su obra de mayor éxito editorial. En ellos, es difícil encasillar al autor en el bando "conservador" o en el "liberal". Sin embargo, Estrella Trincado, a cargo de la obra y del estudio preliminar, muestra cómo la teoría de Hume es un todo coherente, tanto en moral, como en teoría estética, política o económica, y constituye una crítica a otros autores de la Ilustración Escocesa, como por ejemplo, Adam Smith. Esta reunión de 17 ensayos, así, permite revisar la teoría de Hume desde las nuevas interpretaciones de su obra y rectificar ausencias en las traducciones.

2ª ed. Acercar el mundo culto al de la conversación es la intención de Hume, filósofo y ensayista a un tiempo. Los ensayos que aquí presentamos sólo pretenden ofrecermnos un material listo para ser debatido, y ello en un formato breve y directo, adornado de un estilo que combina audazmente belleza y rigor.

Filo, Cleantes y Demea, los tres personajes de estos Diálogos..., no son solamente artificios del ingenio y la prudencia del autor, sino que representan el drama del hombre de su tiempo y el del hombre mismo que los ha imaginado y les da vida a lo largo del debate: los hombres modernos se encuentran en la situacion de tener que apoyarse en el mundo de su experiencia, cuya falsedad ha sido declarada por la razon. Nace de ahi la conciencia de una inautenticidad vital, componente de la desesperacion del hombre moderno que ha perdido a Dios y al mundo, y que ha visto menguado su ser por haberlo definido como pura razon.

Defensor de la Ilustración, "empirista" y escéptico por antonomasia, tuvo un carácter alegre y sereno, fue amante de la buena conversación, las artes y el conocimiento.Incluye: Mi vida, Carta de un caballero a su amigo en Edimburgo, Tratado de la naturaleza humana, Resumen del "Tratado de la naturaleza humana", Disertacion sobre las pasiones, Ensayos morales selectos y Dialogos sobre la religion natural.El filosofo escoces David Hume (1711-1776), defensor de la Ilustracion, "empirista" y esceptico por antonomasia, tuvo un caracter alegre y sereno, fue amante de la buena conversacion, las artes y el conocimiento. Descubrio que los saberes deben cimentarse en los hechos y la experiencia. Cuestiono las creencias mas arraigadas por suponerlas mal fundamentadas en principios inestables. La costumbre, el instinto, las intuiciones y hasta las emociones suelen constituir las bases de lo que pensamos, mas que la razon, muy malparada con la critica de Hume: no porque la razon invente teorias que explican el mundo han de ser verdaderas. En este sentido fue el gran maestro de Kant.

David Hume viene siendo considerado, justamente, como el representante máximo de la Enlightenment y el empirismo inglés. Pero no fue solamente esto -y, seguramente, tampoco fueron sus hallazgos gnoseologicos- lo que le convirtio en la figura mas admirada de su tiempo. San David de Escocia, como le llamaron sus contemporaneo, quiso ser, desde el inicio mismo de su filosofar, el debelador de todo dogmatismo, tanto religioso como politico, erigiendo la tolerancia como virtud fundamental, no solo en el orden social, sino tambien en el cognitivo.El Tratado de la naturaleza humana mantiene a lo largo de sus paginas, vigorosas y frescas, esta tension critica y dismitificadora, tan cercana a las inquietudes de nuestra epoca. La atencion universal que hoy merece el Tratado contrasta fuertemente, en cambio, con los primeros pasos dados por esta obra maldita, anonima hasta el año mismo de la muerte de Hume.David Hume viene siendo considerado, justamente, como el representante máximo de la Enlightenment y el empirismo inglés. Pero no fue solamente esto -y, seguramente, tampoco fueron sus hallazgos gnoseologicos- lo que le convirtio en la figura mas admirada de su tiempo. San David de Escocia, como le llamaron sus contemporaneo, quiso ser, desde el inicio mismo de su filosofar, el debelador de todo dogmatismo, tanto religioso como politico, erigiendo la tolerancia como virtud fundamental, no solo en el orden social, sino tambien en el cognitivo.El Tratado de la naturaleza humana mantiene a lo largo de sus paginas, vigorosas y frescas, esta tension critica y dismitificadora, tan cercana a las inquietudes de nuestra epoca. La atencion universal que hoy merece el Tratado contrasta fuertemente, en cambio, con los primeros pasos dados por esta obra maldita, anonima hasta el año mismo de la muerte de Hume.