David Hume, página 3 de 8

Die hier vorliegende Neufassung des wichtigsten Werks von David Hume baut nach wie vor auf der unubertroffenen Ubersetzung von Theodor Lipps (1851 - 1914) auf. Die umfangreichen Erlauterungen im Funotenapparat und das vollkommen neu entwickelte Stichwortverzeichnis stellen eine zusatzlich wertvolle Hilfe fur jeden Leser dar, egal ob er zum ersten Male mit Humes Gedanken in Kontakt kommt oder als Philosoph standig auf Hume zuruckgreift und eine entsprechend verlassliche Textausgabe benotigt. Der Text der ursprunglichen Ubersetzung wurde fur diese Ausgabe stilistisch und lexikalisch, aber auch grammatisch und orthografisch auf den neuesten Stand gebracht. Unter anderem erfolgte eine Umstellung des gesamten Textes auf die neue deutsche Rechtschreibung. All dies erhoht dessen Lesbarkeit deutlich. Gleichwohl geschah die Modernisierung sehr behutsam, so dass die Ubersetzung den Leser weiterhin so nah an das Humesche Gedankengut heranbringt, wie es bislang nur die Lippssche Ubersetzung vermag.

The History Of England From The Invasion Of Julius Csar To The End Of The Reign Of James The SecondThe History of England (175461) is David Humes great work on the history of England, which he wrote in instalments while he was librarian to the Faculty of Advocates in Edinburgh. It was published in six volumes in 1754, 1756, 1759, and 1761. The first publication of his History was greeted with outrage by all political factions, but it became a best-seller, finally giving him the financial independence he had long sought. Both the British Library and the Cambridge University Library, as well as Humes own library, still list him as "David Hume, the historian."Humes History spanned "from the invasion of Julius Caesar to the Revolution of 1688" and went through over 100 editions. Many considered it the standard history of England in its day.

The History Of England From The Invasion Of Julius Csar To The End Of The Reign Of James The SecondThe History of England (175461) is David Humes great work on the history of England, which he wrote in instalments while he was librarian to the Faculty of Advocates in Edinburgh. It was published in six volumes in 1754, 1756, 1759, and 1761. The first publication of his History was greeted with outrage by all political factions, but it became a best-seller, finally giving him the financial independence he had long sought. Both the British Library and the Cambridge University Library, as well as Humes own library, still list him as "David Hume, the historian."Humes History spanned "from the invasion of Julius Caesar to the Revolution of 1688" and went through over 100 editions. Many considered it the standard history of England in its day.

This E-Book impressively describes the history of England from the invasion of Julius Csar to the end of the reign of James the Second.The History of England (175461) is David Humes great work on the history of England, which he wrote in instalments while he was librarian to the Faculty of Advocates in Edinburgh. It was published in six volumes in 1754, 1756, 1759, and 1761. The first publication of his History was greeted with outrage by all political factions, but it became a best-seller, finally giving him the financial independence he had long sought. Both the British Library and the Cambridge University Library, as well as Humes own library, still list him as "David Hume, the historian." Humes History spanned "from the invasion of Julius Caesar to the Revolution of 1688" and went through over 100 editions. Many considered it the standard history of England in its day.

A Treatise of Human Nature, first published between 1739 and 1740, is a philosophical text by the Scottish philosopher David Hume. The work contains three books: "Of the Understanding", "Of the Passions" and "Of Morals". Written by Hume when he was 26, it is considered by many to be Humes best work and one of the most important books in philosophys history.

Los opúsculos Sobre el suicidio y «Sobre la inmortalidad del alma» suscitaron en su día una gran controversia y no se publicaron en Inglaterra en vida de su autor. El primero es más una interpretació

La importancia de la filosofía de Hume ha sido justamente reconocida en nuestra época, particularmente a partir de la década de 1940, cuando se publica el libro de Norman Kemo Smith, titulado THE PHILOSOPHY OF DAVID HUME, que provoca un giro en la interpretación de la hasta ese momento poco apreciada obra del filósofo escocés. A través de la versión de Smith, se pone de relieve la importancia de la moral de Hume, no como una simple variante de la ´´filosofía del sentido moral´´ de sus predecedores inmediatos, sino como una teoría original, fundada en las pasiones humanas, que son además presentadas como fuente de nuestras evaluaciones morales y estéticas, y aun de nuestra creencias acerca de los hechos.

Contra la opinión de parte de la crítica, que ve en los escritos religiosos de DAVID HUME (1711-1776) mera curiosidad culturalista, o incluso irreverencia e ironía, el interés del pensador escocés por que sus Dialogos sobre la religion natural se vieran publicados aun despues de su muerte desmiente que diera poca importancia a este tema. Si bien la actitud de Hume hacia la experiencia religiosa pudo ser esceptica, la indudable presencia en esta obra -como apunta en su prologo Carlos Mellizo- de todos aquellos temas basicos presentes en todo sistema de ideas o creencias religiosas hacen de ella no solo una indagacion sobre la religion, sino tambien, en su dimension estrictamente filosofica, uno de los pilares fundamentales del pensamiento moderno en torno al tema del teismo especulativo.

Tras el escaso reconocimiento de su ambicioso «Tratado de la naturaleza humana» (1739), David Hume optó por publicar por separado sus principales líneas de pensamiento. «Investigación sobre el conoci

Conjunto de ensayos de David Hume en torno a la moral y a otros temas de discusión filosófica de gran relevancia en su época. Estos estudios, reunidos por primera vez en castellano, posibilitan una toma de contacto con un Hume mas directo, quizas mas desconocido, pero absolutamente vigente en nuestros dias.

Dentro del contexto ilustrado en el que Hume desarrolló su filosofía, la revelación había perdido su papel relevante a la hora de buscar las fuentes de las creencias religiosas, y su lugar va a ser ocupado por la naturaleza humana. Hume coincide con los deistas en fundar la religion en el hombre y no en la revelacion. Pero, a diferencia de aquellos, no sera en la razon, sino en los sentimientos donde encontrara el origen de la religiosidad. Nos encontramos frente a una obra que, con estilo entre expositivo y polemico, atrae la atencion del lector hacia la concepcion de la religion mantenida por uno de los mas eximios representantes de la Ilustracion. Para facilidad del mayor numero de lectores, se presenta en edicion bilingue. La traduccion ha sido realizada por la doctora Cogolludo, experta en el ingles filosofico de ese momento, como acreditan sus traducciones de las obras de G. Berkeley Tratado sobre los principios del conocimiento humano y Tres dialogos entre Hilas y Filonus. Antecede al texto bilingue una introduccion sobre el significado de esta obra dentro del pensamiento de Hume a cargo del doctor Rabade, reconocida autoridad en la filosofia del escoces.