Epicuro

Una guía filosófica para alcanzar la felicidad y la ataraxia, o la tranquilidad del alma. "Un tiempo ilimitado contiene la misma cantidad de placer que uno limitado, cuando los límites de los placeres se evaluan mediante el razonamiento." Son muy escasos los textos de Epicuro que han llegado hasta nuestros dias; sin embargo, El arte de la felicidad contiene los puntos capitales de su filosofia -contenidos en tres Cartas: Carta a Herodoto, Carta a Pitocles y Carta a Meneceo-, que versa sobre temas tan esenciales como el fin ultimo en la tierra, la esencia del alma o la composicion del atomo. La ultima carta, dirigida a Meneceo, es la mas celebre por desarrollar principios de la etica epicurea como el de la imperturbabilidad o ataraxia, asi como una guia de vida filosofica orientada a lograr la felicidad. Esta edicion cuenta, ademas de una cuidada nueva traduccion de Jose Maria Zamora, una brillante introduccion, tambien a su cargo, acerca de la vigencia de esta corriente filosofica, que sigue siendo una fuente de inspiracion, por ofrecer una perspectiva atemporal, para vivir una vida feliz y serena. Edicion a cargo Jose Maria Zamora

La sociedad helenística estaba, en tiempos de Epicuro, gravemente enferma, aquejada de males orgánicos y psíquicos. Epicuro diagnosticó los males, coyunturales y permanentes, y puso toda su sabiduría y su empeño en encontrar una solucion definitiva y eterna. Epicuro fue el primero que oso enfrentarse a los motivos de la postracion de los hombres, inquirio sus causas, interpreto los hechos y alcanzo en esta empresa la victoria, convirtiendo con ello a los hombres en dioses.

A finales del siglo IV a. C. Epicuro fundó una escuela filosófica del todo opuesta al idealismo platónico imperante. Desde una perspectiva mucho más empírica y natural, su doctrina reivindicó el papel de los sentidos (unica fuente de sabiduria posible) y la busqueda del placer para alcanzar la felicidad (unico objetivo final). Este hedonismo, sin embargo, debia acompañarse de cierta etica, capaz de distinguir placeres buenos (o naturales, como comer o dormir) y malos (o innecesarios y vanos, como beber sin sed o buscar la lujuria). De aqui la necesidad de la filosofia, cuya practica defendio Epicuro durante toda la vida: porque para alcanzar la salud del alma, nunca se es ni demasiado viejo ni demasiado joven.

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Epicuro desdeña toda ciencia que no enseñe al hombre a ser más feliz. Practica el único arte verdadero, el arte de vivir, del que es un maestro consumado.

Somos siempre hijos de alguien, como decía María Zambrano, y por tanto herederos y descendientes de una tradición. Los textos filosóficos son una referencia fundamental para conocer nuestros orígenes culturales. Pero no se trata de una recepcion pasiva, anclada en el pasado, sino que nos permiten establecer un dialogo al sugerirnos preguntas que solo pueden contestarse en relacion a nuestro presente. Por ello, en estos textos, escritos en una epoca lejana, podemos buscar y encontrar nuestro propio mundo.

Antología de texts ètics d´Epicur en una edició de Montserrat Jufresa. Inclou les màximes capitals, la carta a Meneceu i el Testament d´Epicur entre altres.

Aquest volum de les Lletres d’Epicur presenta les cartes que s’han conservat del filosof grec, de contingut eminentment filosofic.

Edição bilíngue grego/português, com tradução e comentários de dois dos maiores especialistas em filosofia epicurista e em letras clássicas, respectivamente.Epicuro é o principal filósofo da antiguid

Le secret du bonheur ? C''est ce que promet Epicure dans la Lettre à Ménécée. N''ayons peur ni des dieux, ni de la mort, ni de la douleur ou de la mauvaise fortune. Recherchons le plaisir, parce q

Duela hogeita hiru mende Epikurok berrogei tratatutik gora idatzi zituen. Ia denak galdu ziren. Salbatu ziren idazkiek, ordea, gaur eguneraino eragin dute. Irakur daitezke filosofiatik, laguntasunari edota zaintzari buruzko eztabaidatik. Mina, kezka, egunerokotasuna, gure kezkarik sakonenak hitz lauekin azalduta. Edizio hau Jonathan Lavilla eta Javier Aguirre EHUko irakasleek egin dute: sarrera eta oin-oharrekin zabalduta. Gainera Pierra Hadot filosofo eta filosofiaren historialari entzutetsuaren hitzaurre bat dakar.