ESTHER SOUTO GALVAN

En este libro Esther Souto Galván proporciona un material de primera mano indispensable para conocer la actitud inicial de los revolucionarios franceses en relación con la religión y la libertad religiosa. La postura de los revolucionarios, en estos primeros momentos, esta muy alejada mentalmente, aunque no cronologicamente, de las posteriores persecuciones de la religion catolica en Francia. Y esta, igualmente, alejada de la declaracion del derecho de libertad religiosa y de la separacion Estado e Iglesia, proclamado por esas fechas en Estados Unidos. En consecuencia, la lectura de este libro permite desvelar algunos aspectos esenciales del nacimiento de la libertad religiosa en Europa y, posiblemente, las limitaciones conceptuales y politicas, que todavia hoy se observan en el viejo continente.

Coord. Almuda Rodríguez Moya, Esther Souto Galván.La finalidad de esta obra es conocer las políticas de integración diseñadas por los poderes políticos para lograr la mejor integración posible de los nacionales de otros paises, ya que la sociedad de acogida no se concibe a si misma como una sociedad meramente receptora, sino como una sociedad tambien integradora, que debe tener en cuenta el factor migratorio y ayudar al inmigrante a formar parte de ella. El presente trabajo pretende ser una contribucion actualizada, hecha desde la reflexion academica, al candente debate sobre la inmigracion que hoy dia tiene lugar. Solo aumentando esfuerzos procedentes de diversos ambitos puede llegar a comprenderse de verdad los problemas asociados a la inmigracion, es el primer paso para la integracion de los extranjeros a nuestra sociedad.

Análisis de la intolerancia religiosa y los derechos humanos en postconflicto desde dos perspectivas:1.-La reconstrucción nacional una vez superado el conflicto interno o internacional examinando los mecanismos con los que la comunidad internacional cuenta para la finalizacion de un conflicto armado y la consolidacion de la paz, apoyandose en: la seguridad, justicia/reconciliacion, bienestar social/economico y gobierno/participacion.2.- La proteccion de los derechos humanos en postconflicto: la libertad de creencias y el dialogo intercultural e interreligioso, la educacion para la paz, refugiados por motivos religiosos.PRIMERA PARTE. Gestion de crisis, la justicia penal internacional, el gobierno y la participacion politica en situaciones de postconflictoI. Paz internacional y gestion de crisisII. La justicia penal internacional y la intolerancia religiosa en situacion de postconflictoIII. Gobierno post-conflicto y participacion politicaIV. Democracia y situaciones de post-conflicto: la importancia de los derechos humanos y del derecho internacionalSEGUNDA PARTE. Proteccion de los derechos humanos en el reestablecimiento de las zonas afectadasV. Intolerancia religiosa y reconocimiento de la libertad de creencias en los textos internacionalesVI. Fomento del dialogo intercultural e interreligioso: mediacion post-conflictoVII. Propuestas de solucion al post-conflicto belico: la educacion para la paz

Los sistemas alternativos de resolución de conflictos se inscriben plenamente en el contexto de las políticas sobre la mejora del acceso a la justicia, desempeñando un papel complementario en relacion con los procedimientos jurisdiccionales, debido precisamente a la dilacion de los procesos y el colapso de los Tribunales. Desde hace ya varios años se estan desarrollando en Europa modalidades alternativas de resolucion de conflictos, destacando, entre ellas, la mediacion, especialmente la familiar. Se trata de un supuesto en el que el sistema judicial contradictorio se ha demostrado perjudicial en los procesos de crisis y ruptura familiar. En el marco del Estado social y democratico de derecho, los poderes publicos han asumido el deber de proteccion y tutela de la familia pero las obligaciones que de este deber se derivan no implican necesariamente una actitud intervencionista si no que puede optar, y de hecho esta es la tendencia actual, por delegar la intervencion en la sociedad civil, en los propios implicados en el conflicto, si esta resulta la mejor via para la resolucion de los conflictos familiares. Tradicionalmente, el derecho de familia ha estado sometido a normas de caracter imperativo, dejando poco espacio al desarrollo de la autonomia de la voluntad, pese a insertarse en el ambito del derecho privado. Sin embargo, este esquema parece haber cambiado y cada dia se potencia con mayor intensidad la autonomia privada en las relaciones familiares, siendo la mediacion familiar un buen ejemplo de la tendencia apuntada. Sin embargo, la disponibilidad de los intereses por las partes en el ambito del Derecho de Familia esta claramente limitada porque tanto los derechos de la personalidad, como el estado civil o la filiacion son materias sobre las que las partes no tienen posibilidad de negociar libremente.

El descenso constante y continuado de la tasa de nupcialidad en Europa aparece ligado al persistente crecimiento de las uniones de hecho, lo que ha motivado que, tanto la jurisprudencia como la doctrina juridica, presten una especial atencion a estas situaciones de hecho y, en concreto, el reconocimiento de efectos juridicos a estas uniones. Este ha sido objeto de la investigacion, el analisis de las distintas legislaciones autonomicas, de los decretos de creacion de los Registros y de la legislacion europea que existe sobre las uniones de hecho para contestar a todos los interrogantes que este tema, tan de actualidad, nos plantea.

Dir. Esther Souto Galván. La conciliación, la mediación y el arbitraje son vías alternativas a los procesos judiciales para la resolución de conflictos que cuentan con una larga tradición en el ámbito socio-juridico. Han sido empleados por las distintas culturas juridicas en varios ordenes, tanto intersubjetivos como interestatales, entre los que destacan: el laboral, el mercantil y el internacional. En el ambito politico internacional dos ejemplos se muestran paradigmaticos en la transicion del siglo XIX al XX: el Tribunal Permanente de Arbitraje de la Haya, constituido en 1899, y la Liga de Naciones creada al final de la Gran Guerra de 1914, y antecedente de la ONU, que empleo el arbitraje como cauce para resolver disputas derivadas de las secuelas de la I Guerra mundial. A lo largo del siglo XX el arbitraje se ha erigido en Europa como un mecanismo habitual para la resolucion de conflictos de indole mercantil y laboral. En los EUA, ademas, se ha desarrollado vigorosamente en el ultimo tercio del siglo XX una cultura alternativa de mediacion no solo en el ambito laboral y comercial, sino tambien en el civil y en el administrativo.