Étienne Trocmé

El primer siglo de la historia del cristianismo, que con frecuencia se ha presentado como el simple comienzo de la Iglesia, estuvo marcado en realidad por diferentes momentos cruciales tan inesperados como decisivos: la prematura muerte de Jesus, las apariciones del Resucitado, el establecimiento de los discipulos en Jerusalen, la sacudida causada por los helenistas, la ruptura de Pablo con la Gran Iglesia, la terrible tempestad de los años sesenta, la revitalizacion del judaismo por Yohanan ben Zakai y sus discipulos, la exclusion de los minim de las sinagogas hacia 90-100 y la apertura, a comienzos del siglo II, del gran debate sobre la integracion del cristianismo en el seno de la sociedad grecorromana.La conciencia colectiva de los cristianos se fue poco a poco constituyendo y enriqueciendo en el curso de estos choques sucesivos. Judios mesianicos en sus inicios, los cristianos tomaron progresivamente conciencia de su originalidad en relacion con el judaismo. De lengua aramea, descubrieron la cultura griega y optaron en su mayoria por este nuevo medio. Hacia 125-150, salido del entorno protector del judaismo, el cristianismo echa a volar con sus propias alas. Ha adquirido el pleno conocimiento de si del adulto. Del joven tiene todavia la presuncion de la que dan prueba los Apologetas y la intrepidez de los confesores que se niegan a toda concesion. Su infancia ha tocado a su fin. Helo aqui dispuesto a afrontar las tempestades de la madurez, que se anuncian rudas.

El primer siglo de la historia del cristianismo, que con frecuencia se ha presentado como el simple comienzo de la Iglesia, estuvo marcado en realidad por diferentes momentos cruciales tan inesperados como decisivos: la prematura muerte de Jesus, las apariciones del Resucitado, el establecimiento de los discipulos en Jerusalen, la sacudida causada por los helenistas, la ruptura de Pablo con la Gran Iglesia, la terrible tempestad de los años sesenta, la revitalizacion del judaismo por Yohanan ben Zakai y sus discipulos, la exclusion de los minim de las sinagogas hacia 90-100 y la apertura, a comienzos del siglo II, del gran debate sobre la integracion del cristianismo en el seno de la sociedad grecorromana.La conciencia colectiva de los cristianos se fue poco a poco constituyendo y enriqueciendo en el curso de estos choques sucesivos. Judios mesianicos en sus inicios, los cristianos tomaron progresivamente conciencia de su originalidad en relacion con el judaismo. De lengua aramea, descubrieron la cultura griega y optaron en su mayoria por este nuevo medio. Hacia 125-150, salido del entorno protector del judaismo, el cristianismo echa a volar con sus propias alas. Ha adquirido el pleno conocimiento de si del adulto. Del joven tiene todavia la presuncion de la que dan prueba los Apologetas y la intrepidez de los confesores que se niegan a toda concesion. Su infancia ha tocado a su fin. Helo aqui dispuesto a afrontar las tempestades de la madurez, que se anuncian rudas.