Francisco Díez de Velasco

El budismo es una de las religiones vivas más duraderas, con un recorrido de más de dos milenios, en la actualidad es la cuarta religión en número de seguidores tras el cristianismo, el islam y el hinduismo. Si bien se suele pensar que el budismo es una religion asiatica, en los ultimos cuarenta años ha tenido un destacado crecimiento en Estados Unidos, Europa y Latinoamerica.El budismo tiene una implantacion creciente tambien en nuestro pais. Tanto es asi que en España hay unos trescientos centros budistas, que aglutinan a unos 80.000 practicantes y, por ello, es una opcion religiosa que requeria que de un trabajo de sintesis de caracter general.Esta introduccion al budismo en España, que intenta cubrir esa carencia, es la primera que se publica y es fruto de una labor de investigacion que se ha basado en el trabajo de campo en los centros budistas y entrevistas a sus responsables y seguidores. Tambien revisa la destacada produccion bibliografica de inspiracion budista que se publica en nuestro pais. Incluye ademas una aproximacion a la historia del budismo en España y un estudio de su implantacion actual.El material fotografico que ilustra el trabajo, realizado por el autor, intenta ofrecer elementos para visibilizar el impacto del budismo en España, que es muy destacado, pues nuestro pais alberga algunos de los monumentos budistas, monasterios y centros de culto mas notables fuera de Asia.

El campo religioso español se caracteriza en el presente por la diversidad, como consecuencia del reconocimiento pleno del derecho a la libertad religiosa tras el advenimiento de la democracia y como resultado del impacto de la globalizacion (tambien en lo relativo a las creencias) y del crecimiento de los fenomenos migratorios. El estudio de las minorias religiosas resulta una necesidad social tanto a la hora de visibilizar su presencia y desactivar la estigmatizacion que proviene del desconocimiento, como tambien para evidenciar el impacto y riqueza de sus propuestas, que son un reflejo de la pluralidad religiosa caracteristica del mundo global.Religiones entre continentes, cuarto volumen de la coleccion Pluralismo y Convivencia es el primer resultado de un Contrato de Investigacion entre la Universidad de La Laguna (Tenerife, Islas Canarias) y la Fundacion Pluralismo y Convivencia (Madrid). Ha sido realizado por el grupo de investigacion Relican (Religiones en Canarias), formado por una decena de investigadores especializados en el analisis del campo religioso canario. Propone una mirada que evidencia la diferencia que caracteriza, tambien en lo religioso, a las islas Canarias dada su historia, su posicion atlantica entre tres continentes y su ubicacion fronteriza pero tambien abierta en medio de las rutas comerciales, culturales y turisticas que, ademas, tienen en Africa, en el contexto del mundo globalizado actual, como referente de futuro.Esta coleccion pretende ser una aportacion al proceso de visibilizacion y de reconocimiento de las confesiones minoritarias en España, asi como ofrecer elementos para una comprension mas profunda de un fenomeno caracteristico del presente que es el florecimiento de la diversidad religiosa.

Aproximación biográfica a la figura de Ángel Álvarez de Miranda y su trayectoria investigadora y en particular a su obra «Ritos y juegos del toro». Díaz de Velasco dibuja el arco vital e intelectual

Síntesis de las creencias griegas sobre el viaje al más allá. Partiendo de la iconografía y de las fuentes literarias (poemas homéricos y Platón, especialmente), el autor penetra en el complejo laberinto imaginario que configura la variedad de los caminos griegos de la muerte, desde la muerte del mistico y del aristocrata, hasta la muerte heroica y la negacion del morir... Todo un cambiante universo mental que aun hoy, a pesar de la lejania, interpela y responde a preguntas fundamentales sobre la existencia humana.

Nueva edición ampliada de esta introducción general al estudio de la historia de las religiones. La obra ofrece los conocimientos básicos (metodológicos, históricos, etc.) para permitir una comprension mas adecuada del fenomeno religioso en su plasmacion historica. Al mismo tiempo da cuenta, desde una perspectiva mundial y no eurocentrica, de los diferentes desarrollos historicos de la religion que permiten una mejor comprension de las culturas humanas en general. Cada capitulo se acompaña de una bibliografia selecta y fundamental para la profundizacion de cada uno de los aspectos. Especial Religiones del Mundo

Estudiar la religión requiere una diversidad de modos y enfoques, que desde perspectivas disciplinares diferentes y una vocación de apertura y respeto enfrente la gran diversidad de las religiones mundiales en el pasado y el presente. Tal vocación pluralista es la que preside este volumen que inaugura la Enciclopedia Iberoamericana de Religiones. El estudio de la religión ofrece las aportaciones de investigadores de lengua hispana (desde Argentina a Estados Unidos, de Perú o México a España que de la sociología a la historia de las religiones, pasando por las neurociencias, la psicología o la filosofía avanzan una mirada nueva y adaptada a las particularidades de la comunidad iberoamericana.

Las religiones mantienen en el milenio que comienza un notable peso, y explicar su papel actual de un modo sintético y asequible, pero a la vez riguroso, es el objetivo de FRANCISCO DIEZ DE VELASCO en este libro. En el capitulo introductorio se delimita el concepto de religion y algunos de los numerosos interrogantes que su estudio plantea. A continuacion, se justifican los criterios que, a fin de poder trazar una BREVE HISTORIA DE LAS RELIGIONES, llevan a clasificar a estas en cinco grandes grupos de estudio que configuran los siguientes cinco capitulos: las religiones etnicas y su multiplicidad; las imperiales (desde Egipto o Mesopotamia antiguos hasta China o el ambito americano), centradas en el poder simbolico del soberano; las religiones nacionales, basadas en la cohesion del grupo social, entre las que se repasan la griega y romana antiguas, el judaismo, el mazdeismo y el sintoismo. Se tratan con especial detalle las universales, que consideran a toda la humanidad como comunidad de posibles fieles y que presentan un impacto notable en la actualidad (destacando hinduismo, budismo, cristianismo, islam, etc.). Al impacto de la modernidad y de los puntos de vista de la ciencia y del modelo industrial en las religiones se dedica el quinto y penultimo capitulo, titulado Las religiones modernas. Un ultimo capitulo sobre las religiones del futuro aventura los posibles caminos por los que pueden discurrir las religiones en los años venideros en un mundo cada vez mas globalizado.

Estudiar la religión requiere una diversidad de métodos y enfoques, que desde perspectivas disciplinares diferentes y una vocación de apertura y respeto enfrente la gran diversidad de las religiones mundiales en el pasado y el presente. Tal vocacion pluralista es la que preside este volumen que inaugura la Enciclopedia Iberoamericana de Religiones. El estudio de la religion ofrece las aportaciones de investigadores de lengua hispana (desde Argentina a Estados Unidos, de Peru o Mexico a España) que de la sociologia a la historia de las religiones, pasando por las neurociencias, la psicologia o la filosofia avanzan una mirada nueva y adaptada a las particularidades de la comunidad iberoamericana.

Francisco Díez de Velasco nos ofrece una visión del mundo religioso griego que renuncia a la sistematización y a la fuerza del orden. Sin pretender ofrecer un tratado mitológico exhaustivo ni soluciones rotundas, ofrece pinceladas, sugerencias, plantea hipotesis que intentan reflejar la riqueza tanto de lo conocido como de lo perdido del mundo religioso griego y nos guia por ese mundo a traves de algunos de sus mitos, sus imagenes, sus ritos y sus simbolos, intentando ahondar en su conocimiento y procurando al mismo tiempo, cuando el tema lo permite, no desviar los ojos de nuestro presente.

La religión ha cobrado un interés social innegable en los últimos tiempos. Cada vez son más las preguntas que nos hacemos sobre el presente y el futuro que incluyen argumentos religiosos. El punto de vista que dirige esta extraordinaria monografia es que el pasado puede ser de gran ayuda para explicar el papel de las religiones en el presente; para lanzar, asimismo, una mirada hacia las perspectivas de futuro y reflexionar sobre el impacto de las creencias en nuestro mundo global, asñi como las claves de su perdurabilidad y transformaciones. Esta reflexion se ordena en torno a cinco grandes ejes tematicos -la violencia, el poder, la identidad, la muerte y el miedo- y a como estos se combinan con la religion, tanto en nuestro presente como en el pasado, comparativa y diferencialmente. Mas para entender las posibilidades y retos de este tipo de analisis que ofrece la historia de las religiones, resulta tambien necesaria una reflexion metodologica, que configura el capitulo final de un libro cuya intencion ultima es ofrecer argumentos que ayuden a hacer comprensible la religion hoy, tanto en sus facetas colectivas individuales.

Religiones en España intenta lanzar una mirada plural hacia la historia y el presente del complejo y cambiante mundo de las creencias y las prácticas religiosas en nuestro país. Pasado y actualidad se entrelazan en una narracion que busca hacer visible la diversidad de los lugares de culto, en los que la religion se ha hecho practica colectiva por medio tanto de la revision de patrimonio historico y artistico como de los espacios que jalonan la geografia española hoy, marcada por el desarrollo de la pluralidad de modos de creer. Se revisan tanto las religiones de la Antiguedad, ya desaparecidas, como las que hoy perviven y florecen de nuevo, como el islam o el judaismo. Se repasa el cristianismo en sus diversas opciones, incidiendo en la mayoritaria catolica en la que se destaca la fuerza de su singularidad pasada, pero no olvidando el crecimiento de las formas evangelicas, ortodoxas e independientes en el cristianismo español actual. Pero tambien se evidencia la multiplicacion de otras diversas opciones religiosas en una España abierta a nuestro mundo globalizado en el que las religiones no tienen fronteras, y se destaca un fenomeno fundamental, que es el peso de la increencia que constituye la segunda mayoria, tras el catolicismo. Una reflexion que se cierra con una mirada hacia los retos del futuro y se enriquece con mas de mil fotografias que sirven de contrapunto y apoyo en el intento de visibilizar esos elementos, en ocasiones algo escamoteados en España, que son las religiones en su pluralidad y dinamismo.

Explicar el papel actual de las religiones de un modo sintético y asequible, pero a la vez riguroso, es el objetivo de Francisco Diez de Velasco en este libro. En el capítulo introductorio se delimita el concepto de religion y algunos de los numerosos interrogantes que su estudio plantea. A continuacion, se justifican los criterios que llevan a clasificar a estas en cinco grandes grupos de estudio que configuran los siguientes cinco capitulos: las religiones etnicas y su multiplicidad; las imperiales (desde Egipto o Mesopotamia antiguos hasta China o el ambito americano), centradas en el poder simbolico del soberano; las religiones nacionales, basadas en la cohesion del grupo social, entre las que se repasan la griega y romana antiguas, el judaismo, el mazdeismo y el sintoismo. Se tratan con especial detalle las universales, que consideran a toda la humanidad como comunidad de posibles fieles y que presentan un impacto notable en la actualidad (destacando hinduismo, budismo, cristianismo, islam, etc.). Al impacto de la modernidad y de los puntos de vista de la ciencia y del modelo industrial en las religiones se dedica el quinto y penultimo capitulo, titulado "Las religiones modernas". Un ultimo capitulo sobre las religiones del futuro aventura los posibles caminos por los que pueden discurrir las religiones en los años venideros en un mundo cada vez mas globalizado.Explicar el papel actual de las religiones de un modo sintético y asequible, pero a la vez riguroso, es el objetivo de Francisco Diez de Velasco en este libro. En el capítulo introductorio se delimita el concepto de religion y algunos de los numerosos interrogantes que su estudio plantea. A continuacion, se justifican los criterios que llevan a clasificar a estas en cinco grandes grupos de estudio que configuran los siguientes cinco capitulos: las religiones etnicas y su multiplicidad; las imperiales (desde Egipto o Mesopotamia antiguos hasta China o el ambito americano), centradas en el poder simbolico del soberano; las religiones nacionales, basadas en la cohesion del grupo social, entre las que se repasan la griega y romana antiguas, el judaismo, el mazdeismo y el sintoismo. Se tratan con especial detalle las universales, que consideran a toda la humanidad como comunidad de posibles fieles y que presentan un impacto notable en la actualidad (destacando hinduismo, budismo, cristianismo, islam, etc.). Al impacto de la modernidad y de los puntos de vista de la ciencia y del modelo industrial en las religiones se dedica el quinto y penultimo capitulo, titulado "Las religiones modernas". Un ultimo capitulo sobre las religiones del futuro aventura los posibles caminos por los que pueden discurrir las religiones en los años venideros en un mundo cada vez mas globalizado.

La reflexión que se propone en este libro parte de un intento colectivo de abordar desde múltiples disciplinas y puntos de vista el binomio Mito y Religión. «No podemos escapar a los mitos», decía Ed

Tras revisar los retos que plantea el diseño e implementación de espaciosmulticonfesionales, haciendo especial hincapié en las bases jurídicas, filosóficasy de detección de incompatibilidades entre sus posibles usuarios, se planteauna tipologia (muy centrada en el marco español y sus especificidades) divididaen diez modelos posibles (desde los mas neutrales a los mas confesionales) entrelos que se apuesta por el primero de ellos. Se trata de un diseño en el que se implementandos salas, una para los usuarios que utilizan sillas en el culto (comocristianos, judios y un largo etcetera) y otra para quienes realizan el culto enel suelo (como, entre otros, musulmanes, budistas o hinduistas). Se estima queeste modelo, configurado desde los presupuestos de una maxima neutralidad,puede ser el mas operativo y con mayor futuro a escala no solo española sinotambien global.