FRIEDRICH NIETZSCHE, página 8 de 33

La magia del cómic en una historia inspirada en el pensamiento de Nietzsche. Lo mejor de la filosofía y del manga, por fin juntos.No sabemos qué pensaría Friedrich Nietzsche si viera el título de su obra Asi hablo Zaratustra impreso en la portada de un manga. Lo que si sabemos es que son muchos los jovenes que leen comics y pocos los que se atreven con un libro de filosofia.

Sono scritti che vanno dalle poesie e pagine di diario del Nietzsche quattordicenne ai primi saggi di riflessioni sulla storia e sull''arte. E'' anche evidente in questa fase il suo interesse per il mondo della mitologia nordica e germanica, come pure la tendenza a elaborare in composizioni poetiche i pensieri ispiratigli da personaggi storici e dalle figure di grandi artisti.

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Editor: Oscar Levy / Translator: J. M. Kennedy

Escrito em 1888, último ano antes de Friedrich Nietzsche perder a lucidez, este ensaio é uma das mais afiadas análises de que o cristianismo já foi objeto. Dando continuidade ao exame sobre a moral praticado na maioria de seus livros, em "O anticristo" o autor firma sua posiço sobre a doutrina religiosa. Ele mostra como o cristianismo ao qual chama de maldiço e a vitoria dos fracos, doentes e rancorosos sobre os fortes, orgulhosos e saudaveis, persuadindo e induzindo a massa por meio de ideias pre-fabricadas.

Edición de Garrido Giménez, M. El fragmentario ensayo de Nietzsche Sobre verdad y mentira en sentido extramoral es uno de esos raros textos filosóficos que entendidos y no entendidos en la materia coinciden en calificar de deslumbrantemente originales. Su autor lo compuso aun no cumplidos los treinta, en el verano de 1873. Pero el manuscrito no rebaso apenas el circulo de los amigos y permanecio largo tiempo inedito. viendo la luz por vez primera despues del fallecimiento del pensador. Durante la primera mitad del siglo XX prevalecio entre lectores y comentaristas,incluidos los ideologos nazis, la imagen del Nietzsche de ultima epoca, de perfil mas bien profeticoreligioso, que se inicia con la magna obra Asi hablo Zaratustra. Pero despues de la Segunda Guerra Mundial, ya entrados los años cincuenta, volvio a emerger en Europa el perfil, ya entrevisto por Lou Salome, de un Nietzsche intelectualista, librepensador e ilustrado, con visos positivistas, que se interesa por el problema de la verdad y la critica del conocimiento y se manifiesta en la trilogia, aparecida en la decada de 1880, Humano, demasiado humano, Aurora y Gaya ciencia.

Sobre verdad y mentira en sentido extramoral, un corto y brillante ensayo redactado en 1873 pero que no vio la luz hasta 1903 como escrito póstumo, nos muestra al joven Nietzsche ejercitando ya, con la misma maestria que en sus obras de madurez, el analisis genealogico del sentimiento, el arte por el inventado de desenmascarar las ocultas raices emotivas de nuestras actitudes y juicios -un arte que luego cultivaria el psicoanalisis y que Michel Foucault, en su ruta de la arqueologia del saber a la genealogia del poder, quiso radicalizar-. La primera parte de este escrito esta dedicada a la critica del lenguaje y de la idea de la verdad. La fuente originaria del lenguaje no esta en la logica, sino en la imaginacion, en la capacidad que el hombre tiene - como animal fantastico, en expresion de Ortega- de crear mataforas, analogias y modelos. La verdad y el impulso hacia ella no es mas que una mentira colectiva y una represion colectiva de ella. La segunda se centra en una presentacion de la filosofia del arte como funcion metaforica. La teoria wagneriana del arte como hechizo se suma aqui a la influencia de Schopenhauer: el arte es como una sueño en vigilia que, al igual que el mito, arroja nueva luz sobre el mundo. El estudio de Hans Vaihinger La voluntad de ilusion en Nietzsche es una analisis, apoyado en textos, de la idea de ficcion en las distintas fases de la obra nietzscheana.

El Anticristo. Maldición sobre el cristianismo (Der Antichrist, Fluch auf das Christentum) es una de las últimas obras del filósofo alemán Friedrich Nietzsche publicado en 1895. Aunque fue escrito en 1888, su controversial contenido hizo que Franz Overbeck y Heinrich Koselitz retrasaran su publicacion, junto con Ecce Homo. El titulo original puede traducirse "El Anticristo" y "El Anticristiano". Dado el contexto presente en el libro, el titulo probablemente sugiere ambos sentidos. Ademas, el libro critica conceptos mas amplios como el igualitarismo y la democracia, a los cuales ve como consecuencias persistentes de los ideales cristianos.

Cómo se filosofa a martillazos", es una declaración de intenciones sobre una original forma de hacer filosofía, buscando un nuevo estilo para esta, para romper con lo que hasta ahora ha sido la plantilla de la tradicion filosofica.Uno no puede refutar algo (por ejemplo, la razon) porque luego lo tienes que argumentar (con razones, basandonos en el ejemplo anterior). No se puede alimentar aquello que se quiere eliminar, no se puede secar algo tirandole agua.Por tanto, sera necesario otra forma de proceder y esta es la del martillo que, con un golpe seco y duro, rompe y destruye aquello que golpea.

Publicado en 1886 a costa del mismo autor, el libro no recibió en un principio mucha atención. Nietzsche atacaba en él lo que consideraba vacuidad moral de los pensadores de su siglo, falta de sentido critico alguno de los autodenominados moralistas y su pasiva aceptacion de la moral heredada judeo-cristiana. Mas alla del bien y del mal recorre todos los temas fundamentales de la madurez filosofica de Nietzsche y en parte puede ser leido como un desarrollo, en terminos mas directos, de las ideas que el autor ya habia propuesto en un sentido mas metaforico en Asi hablo Zaratustra (Also Sprach Zarathustra).