FRIEDRICH NIETZSCHE, página 8 de 33

Friedrich NietzscheNada mejor que las propias palabras de Nietzche como presentación de Aurora (1881): “Con este libro- afirma su autor- comienza mi campaña contra la moral […] ¿Dónde busca su autor

Los estudios recogidos en este libro corresponden a los años que van de 1872 a 1875 y prolongan algunos aspectos ya tratados en El origen de la tragedia, a los que se ha incorporado un texto capital en relacion con el tema, que completa y contribuye a dar unidad al libro: la Introduccion teoretica a la verdad y la mentira en sentido extramoral, en el que se encuentra el nucleo de toda la doctrina linguistica de Nietzsche centrada en el tema de la metafora. Encuadernacion: Rustica.

Nietzsche vio en Schopenhauer la encarnación del ideal de que el pensamiento no debe ceder su autonomía ni frente a instituciones que aparentan favorecerlo ni ante la caterva de intelectuales de cátedra y de salon que han perdido el gusto por la sabiduria, aceptan la verdad establecida y proclamada por la mano que los alimenta y, en definitiva, ignoran que es la verdadera cultura.

'El bien de los más y el bien de los menos son puntos de vista contrapuestos del valor; considerar ya en sí que el primero tiene un valor más elevado es algo que nosotros vamos a dejar a la ingenuidad de los biólogos ingleses . Todas las ciencias tienen que preparar ahora el terreno para la tarea futura del filósofo: entendida esa tarea en el sentido de que el filósofo tiene que solucionar el problema del valor, tiene que determinar la jerarquía de los valores.' (F. Nietzsche)

La historia de la filosofía como un error, la moral, la razón y sus perversiones, el cristianismo, los propios alemanes, la educación, etc, son algunos de los temas recurrentes en la obra de Nietzsche, sometidos en esta obra a su juicio definitivo por parte del pensador aleman.

Nietzsche busca cual es la mejor de las ocupaciones humanas y la mejor es emplear todo el tiempo en desarrollar la razón y buscar la verdad.

Beyond Good and Evil confirmed Nietzsches position as the towering European philosopher of his age. The work dramatically rejects the tradition of Western thought with its notions of truth and God, good and evil. Nietzsche demonstrates that the Christian world is steeped in a false piety and infected with a slave morality. With wit and energy, he turns from this critique to a philosophy that celebrates the present and demands that the individual imposes their own will to power upon the world.

En su brevedad, una de las obras que más ha contribuido a la liberación del pensamiento occidental. Un clásico de imprescindible conocimiento. "Si la obra de Nietzsche fuese explosiva, el Anticristo seria la carga destinada a herir en lo vivo la conciencia occidental y hacer saltar en pedazos el sentimiento que casi dos mil años de cristianismo depositaron en ella. Pero, ¿es explosivo el Anticristo? No lo es en el sentido de inicio catastrofico de una nueva era. Lo es como erupcion violenta de un alma que, uniendo de forma fascinante pasion e inteligencia, ataca y hace mella en los presupuestos de la cultura europea. Y no solo para destruir: muchas de las intuiciones que afloran en sus paginas han fructificado decadas despues en las distintas corrientes filosoficas des siglo XX."

Nietzsche narra en este libro la historia natural de la moral, y piensa la relación entre naturaleza y cultura desde la óptica original de su genealogía. Genealogía es un método con el que se detectan, bajo las ideas o los valores, las tendencias vitales que los originan. Al aplicar este metodo a la moral, Nietzsche no oculta un cierto aristocratismo intempestivo, pues concluye que dos mil años de cristianismo, de metafisica dualista y de ciencia mecanizadora e instrumentalizadora han llevado a una completa inversion de las nociones de bien y de mal, debilitando cada vez mas los espiritus fuertes y sanos para que los debiles y enfermos ejercieran el poder. Asi se ha impedido que los individuos mas nobles y con una voluntad mas energica lideraran la dinamica social y contrarrestaran el inmovilismo y la mediocridad.

El Nietzsche de los apuntes póstumos, escritos a lo largo de veinte años, se describe a sí mismo como alguien que de día y de noche, un año tras otro, sentado junto a su alma sostiene con ella un diálogo intimo y una discusion incansable. Oso cavernario o buscador de tesoros, deja pasar por su mente y su corazon toda clase de pensamientos inusitados, dudas prohibidas y sospechas que no comunicaria ni a espiritus afines o compañeros inquietos y valientes. Sus ideas tienen asi una peculiar tonalidad crepuscular, un olor a profundidad y a estio que avivan, con su fuerte soplo, las brasas de toda inteligencia despierta. Filosofia entre comillas, escrita con garra de leon, linea a linea construida desde la voluntad de vivir y que, en cuanto creacion de esta voluntad, se ofrece como un regalo al desarrollo pleno de la vida misma.

En el último periodo de su vida lúcida , Nietzsche resume su lucha contra las falsas concepciones que conforman la tradición de la filosofía, la moral y la religión de Occidente. Para llevar a cabo tal ataque, el filosofo decide auscultar aquellos idolos que han aparecido a lo largo de esa tradicion como valores supremos que guian y regulan un tipo de comportamiento que se corresponde con un modo de vida.