Georg Simmel

Cuanto más nerviosa es una época, tanto más velozmente cambian sus modas, ya que uno de sus sostenes esenciales es la sed de excitantes siempre nuevos.

El sociólogo alemán analiza los juegos de la apariencia, especialmente los referidos a la seducción. El cuerpo, el rostro, el aspecto, la ocultación, el modo de vestir, la gestualidad, las expresion

Lo que hace Durkheim con el suicidio lo hace Simmel con el secreto: lo extrae del reducto del individuo que lo "guarda" y lo coloca directamente en las relaciones y los procesos de la sociedad.

El efecto del número en el comportamiento. En este texto pionero, Simmel trata de manera sistemática el sentido de la acción social bajo formas diferentes de existencia numérica. Un mismo sujeto ca

En Sociología, Simmel presenta un análisis de los procesos de individualización y socialización y traza las líneas maestras de una metodología sociológica, aislando las formas generales y recurrentes de la interaccion social a escala politica, economica y estetica.

Es pobre aquel cuyos recursos no alcanzan a satisfacer sus fines. Pero, ¿qué sucede con los hombres cuya posición social es la de ser tan sólo pobres, pobres y nada más?

Ser extranjero no necesariamente significa venir de otro país. Simmel sabía cómo las personas pueden sentirse extrañas en su propia tierra o en los círculos sociales en los que quieren ser aceptadas.

"Superiority and Subordination as Subject-Matter of Sociology" is an essay by the German Sociologist, philosopher and critic, Georg Simmel. In it, he shows that domination does not lie in the unilateral imposition of the superordinates will upon the subordinate but that it involves reciprocal action. What appears to be the exercise of absolute power by some and the acquiescence by others is deceptive. Power "conceals an interaction, an exchange . . . . which transforms the pure one-sidedness of superordination and subordination into a sociological form." Thus, the superordinates action cannot be understood without reference to the subordinate, and vice versa. The action of one can only be analyzed by reference to the action of others, since the two are part of a system of interaction that constrains both.

Las lecciones sobre pedagogía recogidas en este volumen fueron dictadas por Georg Simmel en el Jardín de Botánica de la Universidad de Estrasburgo, convertida ésta en un improvisado hospital de campaña, en plena guerra mundial, en el invierno de 1915-1916. En este contexto historico de barbarie y crueldad, Simmel desplego ante un reducido auditorio de estudiantes, con pasion y genialidad, una faceta de su poliedrico pensamiento poco conocida hasta ahora en lengua castellana: la educacion entendida como vida. Una pedagogia a la vez practica y vitalista, concebida para tener efectos sobre la praxis docente concreta y sobre las formas en que en la vida aprendemos y enseñamos; una educacion que privilegie la formacion del ser humano completo y que potencie las condiciones creativas y culturales tanto de los docentes como de los alumnos en su comun y solidario proceso de formacion y autoformacion a lo largo de la existencia; una paideia, en definitiva, que es vida en tanto inquietud, en tanto curiosidad por lo nuevo, por lo aun nunca visto ni escuchado ni pensado, y por tanto siempre interrogacion y busqueda de nuevos horizontes: un momento de dicha, un instante de eternidad en el proceso de enseñar y aprender. Arte mas que ciencia.

Este volumen presenta una selección de colaboraciones escritas por Georg Simmel para la revista muniquesa Jugend (Juventud) entre 1897 y 1907, que por primera vez desde entonces se vuelven a ofrecer

En Cuestiones fundamentales de la sociología, texto hasta ahora inédito en castellano, Simmel sitúa el campo de investigación de esta disciplina como el espacio intermedio donde se produce el constan

Es común que un libro que lleva por título el nombre de un artista famoso sea catalogado en el género biográfico. Si el autor busca la lección pedagógica o el simple renombre abundará en datos nimios, se detendra en gestos escabrosos, en las intrigas y comidillas que alimentan toda vida; su lector, entre chusma y fisgon, confiara que puede mejorar su persona deteniendose o entrometiendose en las vidas de otros (Goethe llama a este tipo de lector diletante; Nietzsche, sesenta años mas tarde, filisteo). Si el autor es inteligente o pertenece a esa casta insolita de investigadores serios practicara cruces fecundos entre la vida y la obra del artista, y en todo caso el libro redundara en interpretaciones perspicaces respaldadas en los datos biograficos; su lector puede catalogarse como un ilustrado. Si, por ultimo, es un pensador el que escribe, no solo la vida y la obra estudiadas ya no se diferenciaran, y por ende no necesitaran de ninguna elaboracion que las entrecruce en una unidad superior; entre el biografiado y el biografo se entablara un dialogo que desbordara los limites del libro y terminara convocando al lector a participar en la construccion de un sentido. En lugar de una biografia nos encontraremos con un manual de pensamiento o una maquina que da a pensar.

Georg Simmel es un pensador de actualidad. Esto significa, entre otras cosas, que su poder de crear marcos reflexivos para situaciones impensadas, o de iluminar configuraciones problemáticas en el momento en que despuntan, continua funcionando como una guia orientadora en la oceanica vida de la modernidad tardia. Su matriz de pensamiento es tan originaria o fecunda que sigue echando luz sobre nucleos fundamentales que el pensamiento instituido aun hoy no alcanza a pensar. Rembrandt. Ensayo de filosofia del arte puede leerse como un catalizador epocal, que por un lado condensa el pensamiento de Simmel y por otro anuncia o abre zonas de reflexion que todavia no han terminado de cicatrizar.

Al terminar Problemas fundamentales de la filosofía, el lector puede preguntarse si los problemas que Simmel desenvuelve a lo largo del libro pertenecen al campo de la filosofía, si son problemas fundamentales de la filosofia, o si la filosofia no tiene otro fundamento que este conjunto limitado de problemas que la instituyen y marcan. ¿Habria filosofia sin estos problemas? Estos problemas (el Ser y el devenir, el tiempo, la vida y la muerte, el sujeto y el objeto, el mundo, la esencia y la apariencia, la verdad) ¿son resolubles? O, en todo caso, ¿cada epoca historica no encontro una manera singular de plantearselos e intentar resolverlos? Simmel, como es de imaginar, no se propone, al desmontar diferentes respuestas que se le dieron, dejarlos atras, como si pertenecieran a una epoca pasada, la epoca de la metafisica. Pero ya al plantearlos y mostrar su congenita irresolucion esta, en cierto modo, desprendiendose de ese pasado al que sin embargo pertenece, y proyectando a la vez el pensamiento por venir.

El filósofo y sociólogo alemán Georg Simmel sintió una tracción constante por Italia a lo largo de su vida, tanto en el ámbito privado como en el académico. Como consecuencia de esta pasión escribió unos ensayos cortos sobre tres ciudades italianas: Roma (1898), Florencia (1906) y Venecia (1907).