G.K. Chesterton

Es éste, sin lugar a dudas, uno de los libros más representativos de G. K. Chesterton y probablemente su mejor ensayo. Una especie de autobiografía espiritual yagabunda que completa lo iniciado en su libro Herejes, de 1905 (Acantilado, 2007). Optimista y polemico, perspicaz tour de force hacia una filosofia del asombro agradecido y de la libertad mental y emocional, este libro es ya un clasico indiscutible.

Edición que incluye todos los relatos del padre Brown. Gilbert K. Chesterton (1874-1936) tuvo una fructífera carrera literaria que se plasmó en la escritura de unos 80 libros, cientos de poemas, cientos de ensayos y varias obras de teatro. De caracter ex

A principios de siglo, G. K. Chesterton se veía envuelto en una (nueva) polémica: la clase intelectual se decía cansada de oírlo criticar las líneas de pensamiento de los demás y no oír nunca la suya. La respuesta no se hizo esperar y en 1908 surgio Ortodoxia, una obra que disecciona la posibilidad de creer. Construida segun el principio de un acertijo y su solucion, el resultado es un delicioso texto literario, minado de reflexiones agudas, curiosas o divertidas. Este es quiza el mejor y mas representativo ensayo de quien fue conocido como Principe de las Paradojas.

La figura única e irrepetible de Francisco de Asís encontró en Chesterton su mejor glosador y biógrafoDifícilmente una figura histórica podría encontrar mejor biógrafo que Francisco de Asís con Chesterton. Son dos personajes paradojicos y rompedores en sus actividades y actitudes vitales, que comparten una manera de estar libre ante el mundo y los prejuicios, que derrotan a base de sencillez y autenticidad el primero, y de una libertad insobornable el segundo. Esta no es una biografia al uso, llena de detalles historicos y precisiones anecdoticas. Chesterton se fija en aspectos de la vida de Francisco que definen su actitud ante la vida y su trascendente trayectoria humana, capaz, desde la humildad y la pobreza mas absolutas, de transformar de verdad la historia de su tiempo y de los siglos sucesivos. A Chesterton se le ve entusiasmado y entregado absolutamente a la figura de Francisco, que presenta ante nosotros con perspectivas nuevas y originales, en una vida tan glosada y explicada biograficamente a lo largo del tiempo. Es este un libro que se puede leer mas de una vez, pues es poliedrico, como la propia figura de Francisco de Asis, que cada vez que nos acercamos a ella nos presenta angulos y perspectivas nuevas. La figura unica e irrepetible de Francisco de Asis encontro en Chesterton su mejor glosado...

Cristiandad reedita este clásico escrito en 1925 por el genial escritor inglés, con la novedad de incorporar un prólogo de Juan Manuel de Prada. Éste define a El hombre eterno como “pináculo” con el

Quien este familiarizado con Chesterton sabrá que sus biografías no son nada convencionales. Es este caso, concluye la vida de santo Tomás en el capítulo 5, cuando todavía queda un tercio de la obra, cosa logica si hay que debatir con nuestro propio tiempo. Estamos ante un libro de filosofia, de historia, de antropologia, de sociologia del conocimiento y de critica cultural, ademas de una delicia intelectual. Bien se dijo de Chesterton que era un maestro de la paradoja, porque este es un libro sobre nuestro tiempo, tanto o mas que sobre la Edad Media.

Una obra maestra del relato de misterio que combina el ingenio de la mejor novela policíaca con la reflexión filosófica y teológica.Un delito, como cualquier obra de arte, tiene un núcleo simple, por muy complicado que sea el desarrollo.Un sacerdote catolico de aspecto insignificante y modales apacibles esconde, tras su paraguas vulgar y su sotana manchada de barro, una de las mentes mas agudas de Europa. El padre Brown no es un detective al uso: sabe descifrar el crimen porque comprende el alma humana, sus tentaciones y sus caidas.Desde el robo de una cruz de zafiros hasta el misterio de unas extrañas pisadas en un hotel exclusivo, un ladron que se hace pasar por caballero o unas estrellas errantes en una noche de Navidad, estas doce historias nos presentan crimenes imposibles, desapariciones inexplicables y soluciones que solo la peculiar sabiduria del padre Brown puede desentrañar.Con su caracteristica mezcla de ingenio, paradoja y profundidad moral, Chesterton creo en estas paginas uno de los personajes mas memorables de la literatura detectivesca.____G. K. Chesterton (1874-1936) fue un escritor, ensayista y periodista ingles. Polemista brillante, influyo en la apologetica cristiana y en autores posteriores, y destaco por su ingenio, fe catolica y defensa del sentido comun. Cultivo la poesia, el ensayo, la biografia y la novela. Es celebre por la serie del Padre Brown y otras obras como El hombre que era Jueves. Su estilo paradojico combino humor y critica social, defendiendo la dignidad humana frente al materialismo moderno y el relativismo contemporaneo.

Este breve pero provocador ensayo reflexiona sobre el papel de la mujer en la sociedad desde una perspectiva clásica y filosófica. G.K. Chesterton, conocido por su agudeza intelectual y su defensa del sentido comun, ofrece una mirada critica al feminismo moderno, mientras que Jose Ramon Ayllon complementa el texto con una lectura actualizada y contextualizada.La obra destaca como muchas de las ideas que hoy consideramos parte del feminismo ya estaban germinando en las primeras decadas del siglo XX, especialmente en ciudades como Londres y Paris. Lejos de ser un tratado academico, el libro busca abrir el dialogo sobre la identidad femenina, la maternidad, el trabajo y la libertad, desde una optica que mezcla tradicion y pensamiento critico.

Aunque pudiera ser que La esfera y la cruz no fuera la preferida de Chesterton, es, muy probablemente, una de las mejores novelas de Chesterton, junto con El hombre que fue Jueves, su indiscutible obra maestra. La esfera y la cruz es tambien su novela mas novelesca, practicamente una novela de aventuras y, a la vez, su narracion mas doctrinaria y parabolica, casi una alegoria. Intentan aqui batirse en duelo un creyente y un ateo con lo que luchan tambien, de algun modo, las ideas y las creencias; la razon y la fe. Pero Chesterton definio al loco no como alguien que ha perdido la razon sino como alguien que lo ha perdido todo, todo, excepto la razon. Teniendo en cuenta entonces la recurrente simpatia de nuestro autor por los locos se podria concluir que Chesterton tambien, en su justa medida, simpatizaba con la razon sin dejar de ser por ello hombre de firmes creencias. En cualquier caso, si la palabra merecer significa todavia algo, esta es una novela que merece leerse. A.L. Una de las mejores novelas del autor de El hombre que fue jueves, donde se baten en duelo un creyente y un ateo; las ideas y las creencias; la razon y la fe. Gilbert Keith Chesterton (1874-1936) es conocido, sobre todo, entre el gran publico, por sus relatos policiales del padre Brown y por su novela El hombre que fue Jueves, pero el gran escritor ingles destaco en todos los generos literarios, especialmente en el menos convencional y menos cerrado (tal como convenia a su peculiarisima personalidad humana y artistica), el ensayo, lo que en su caso no es sino hablar de periodismo. Porque el siempre polemico y polemista Chesterton fue sobre todo, durante toda su vida, un periodista, es decir, un hombre curioso y apasionado para quien no habia asunto que no pudiera o no debiera ser tema de discusion (no hay cosas sin interes. Tan solo personas incapaces de interesarse es una de sus frases mas famosas o, lo que es casi lo mismo, de sus paradojas). En los catalogos de Ediciones Espuela de Plata y Renacimiento puede encontrarse una buena parte, ademas de una muy buena representacion, de la obra de Chesterton. Entre ediciones de rescate, nuevas traducciones y libros ineditos en español, sumamos ya mas de veinte titulos.

«La dificultad de explicar “por qué soy católico” radica en el hecho de que existen diez mil razones para ello, aunque todas acaban resumiéndose en una sola: que la religión católica es verdadera». H

G. K. Chesterton, celebradísimo escritor de ficción, fue tambien un renombrado autor de ensayos y un acerado polemista que dejó, tras su muerte, en 1936, la ?Autobiografía? que hoy presentamos. Más alla de trazarnos el recorrido vital de su memoria, Chesterton nos abre una ventana al mundo que le tuvo ocupado como periodista y escritor de panfletos?asi es como el queria ser recordado?y con el que raramente mantuvo una convivencia pacifica. Chesterton es el hombre visceral, polemico y apasionado, que no dudaba en proclamar de viva voz su denuncia ante un sistema politico corrupto y una moral propagandistica cuyo telon de fondo era la guerra de los Boers (la incursion britanica en Sudafrica que tan popular fue entre la sociedad inglesa) y la Primera Guerra Mundial. Su conversion al catolicismo acabo de situarlo en el papel de personaje excentrico y contestatario. Hoy, por su extraordinaria agudeza intelectual y su brillante habilidad para esgrimir la paradoja como arma de argumentacion, Chesterton sigue siendo el estimulante pensador que consiguio mantener, en vilo y al acecho, a miles de lectores.

Ensayos y poesía sobre el matrimonio, el amor, los niños, el divorcio y la Navidad«La mayoría de libros liberales sobre la familia no tienen la salud mental de las verdades evidentes. Y la mayoría de

El hombre que fue Jueves, una de las novelas más populares del escritor y polemista británico G.K. Chesterton, pertenece a una variedad literaria peculiar. Aunque su revestimiento externo es el de una ingeniosa trama policiaca, donde el suspense y la sorpresa juegan un papel destacado, la critica ha creido ver en esta obra una novela de tesis; tambien una fantasia policiaca, un relato onirico, o un panfleto politico. El fino sentido del humor de Chesterton lanza sus venablos envenenados contra la filosofia de Schopenhauer, encarnada en el profesor de Worms, contra el pensamiento de Nietzsche o la ideologia anarquista emergente de su tiempo. Segun Chesterton, se trataba de un nuevo tipo de novela, una historia en la que se tipifican pensamientos modernos, pero no con argumentos, sino con incidentes simbolicos: una comedia alegorica. Su proverbial ingenio le permitio contar dos historias a la vez: una entretenida y superficial, y otra trascendente y enigmatica, vinculando los acontecimientos del relato con versiculos biblicos, aunque fue lo suficientemente inteligente para que este mensaje no ahogase la historia: prefirio que la liviandad y el sentido del humor primasen ante cualquier otra consideracion al narrar las aventuras del detective y poeta Gabriel Syme en su cruzada fantastica contra una conspiracion anarquista, en un Londres emblematico, la ciudad del fin de los dias, un enorme Leviatan en el que se libra la batalla definitiva entre el Bien y el Mal.

El hombre eterno, de G.K. Chesterton, es una reflexión profunda sobre la historia espiritual y filosófica de la humanidad, centrada en la figura de Cristo como el punto de inflexión más significativo de la civilizacion. Con una mirada critica y aguda, Chesterton confronta las teorias materialistas y evolucionistas de su epoca, argumentando que la singularidad del cristianismo no puede reducirse a una etapa mas del desarrollo humano. A traves de una narrativa accesible pero intelectualmente rigurosa, el autor examina el desarrollo del pensamiento humano desde las religiones primitivas hasta la llegada de Jesus, presentando al cristianismo como una revelacion unica e ineludible.Desde su publicacion, El hombre eterno ha sido reconocido por su capacidad para combinar logica, ironia y fe en un analisis que desafia tanto a escepticos como a creyentes. Su defensa apasionada de la cosmovision cristiana, junto con su estilo literario distintivo y su capacidad para articular complejas ideas teologicas y filosoficas con claridad, lo han convertido en una obra central del pensamiento cristiano moderno. Chesterton no solo argumenta a favor del cristianismo, sino que lo hace revitalizando su misterio, belleza y radicalidad.La vigencia de El hombre eterno radica en su llamado a mirar la historia con asombro, reconociendo la extraordinaria irrupcion del cristianismo como algo que rompio con todos los esquemas previos. Al invitar al lector a reconsiderar lo que muchas veces se da por sentado, la obra continua ofreciendo una defensa poderosa y provocadora de la fe, resaltando la dimension espiritual de la experiencia humana y la necesidad de trascendencia en un mundo cada vez mas secular

San Francisco de Asís, de G.K. Chesterton, es una obra que trasciende la biografía tradicional para convertirse en una meditación profunda sobre la santidad, la humildad y la revolución espiritual. Chesterton retrata a Francisco no solo como una figura religiosa, sino como un hombre que desafio las normas sociales de su tiempo con una entrega radical a la pobreza, la alegria y el amor por la creacion. A traves de una prosa vibrante y llena de paradojas, el autor explora el impacto que tuvo este santo en la transformacion de los valores medievales, subrayando su papel como renovador del espiritu cristiano.Desde su publicacion, San Francisco de Asis ha sido valorada por su enfoque filosofico y su estilo accesible, que logra combinar la reflexion teologica con la narrativa envolvente. Chesterton examina la figura del santo no solo desde un punto de vista historico, sino como simbolo de una ruptura con las estructuras del poder, un modelo de fe vivida con coherencia radical. La obra invita a reconsiderar la nocion de libertad, no como independencia egoista, sino como renuncia voluntaria y amorosa.La relevancia perdurable de este libro radica en su capacidad para iluminar la fuerza transformadora de la humildad y la compasion. Al presentar a Francisco como alguien profundamente humano y, a la vez, extraordinariamente libre, Chesterton ofrece una vision que desafia al lector contemporaneo a repensar sus propias aspiraciones, en un mundo todavia dividido entre el deseo de posesion y la necesidad de sentido.

La mayoría de los libros de historia se escirben para corregir otros libros de historia. La Breve historia de Inglaterra no es una excepción. Concéntrico a fuerza de excentricidad, irónico por convencido, paradojico por aparentemente extemporaneo, Chesterton quiso escribir una historia popular - cuando la mayoria de los relatos de la historia de Inglaterra eran extremedamente anti-populares-, en la que lo fundamental radicara no tanto en los acontecimientos en si como en la importancia que estos hubieran tenido.

Considerada laprincipal obra de Chesterton, Ortodoxia es una obra maestra de la retórica, en la que abunda sensatez, optimismo, razones cristianas y calidad humana.Esta nueva traducción de la principal obra de Chesterton, sin critica alguna a las realizadas hasta ahora, ofrece una mayor fluidez al hilo argumental. La edicion incluye notas sobre el contexto historico y literario que clarifican las numerosas referencias y el estilo paradogico del autor.La critica ha dicho:Seguramente, nadie ha defendido la fe cristiana con argumentos tan sorprendentes y ejemplos tan deslumbrantes, como Chesterton lo hizo en Ortodoxia. Una obra maestra de retorica (), uno de los libros mejor escritos del siglo XXDale AhlquistLa literatura es una de las formas de la felicidad: quiza ningun escritor me haya deparado tantas horas felices como Chesterton.Jorge Luis Borges.Uno de los escritores mas importantes de nuestra epoca. Fue, sin duda, el mas personal e inconfundible de todos.Fernando Savater.Teniamos dos buenas traducciones de Ortodoxia al español, una antigua, anterior a 1920 de Alfonso Reyes, otra hace poco mas de 10 años de Miguel Temprano para Ediciones Acantilado. Y ahora recibimos esta de Juan Luis Lorda. Con un proposito muy claro: facilitar la lectura, porque Chesterton no es facil, y hay lectores que no logran meterse. Para ellos, este puede ser el intento definitivoPablo Gutierrez Carreras,El DebateEsta edicion de Juan Luis Lorda es la mas completa que he conocido hasta la fecha, en terminos de aparato critico y contextualizacionJesus Beades,Libro sobre libroJuan Luis Lorda ha manejado las versiones anteriores y no reniega de ellas, pero al mismo tiempo ha realizado un trabajo concienzudo, de años, y el resultado esta ahi: un libro imprescindible para conocer el pensamiento de Chesterton, asi como su contexto historico y cultural, que no siempre es conocido por los lectores en español.Antonio R. Rubio Plo,CopeGilbert Keith Chesterton (1874-1936) es considerado uno de los narradores mas brillantes e ingeniosos de la literatura anglosajona. Critico, novelista y poeta, trabajo como periodista y fundo su propio semanario, G. K Weekly. A su lucidez y habilidad con el lenguaje para crear relatos se suma su fina ironia y su agudo sentido del humor, que lo convierten en un maestro en el uso de la alegoria y de la paradoja. Se convierte al catolicismo en 1922, y escribe entonces las biografias de san Francisco de Asis y de santo Tomas de Aquino.

A lo largo de estas páginas, un par de proscritos hacen rodar por toda Inglaterra, huyendo de la justicia, el último barril de ron de la isla después de que un decreto gubernamental haya ordenado el cierre de todas las tabernas en nombre del ecumenismo y

Maestro de la paradoja y de la argumentación, dotado de un finísimo sentido del humor, G. K. Chesterton (1874-1936) cultivó los más diversos géneros y renovó el relato policiaco con la creación del personaje del Padre Brown, el sacerdote convertido en detective que resuelve con ingenio e imaginacion los mas dificiles enigmas. Aunando la intriga del genero policiaco, el ritmo de la novela de aventuras y los elementos oniricos de la literatura fantastica, "El hombre que era Jueves" narra las peripecias de Gabriel Syme, detective-poeta empeñado en la lucha contra un temible grupo de anarquistas, en lo que constituye sin duda alguna uno de los relatos mas insolitos y originales del autor.