G.K. Chesterton, página 2 de 37

Este breve pero provocador ensayo reflexiona sobre el papel de la mujer en la sociedad desde una perspectiva clásica y filosófica. G.K. Chesterton, conocido por su agudeza intelectual y su defensa del sentido comun, ofrece una mirada critica al feminismo moderno, mientras que Jose Ramon Ayllon complementa el texto con una lectura actualizada y contextualizada.La obra destaca como muchas de las ideas que hoy consideramos parte del feminismo ya estaban germinando en las primeras decadas del siglo XX, especialmente en ciudades como Londres y Paris. Lejos de ser un tratado academico, el libro busca abrir el dialogo sobre la identidad femenina, la maternidad, el trabajo y la libertad, desde una optica que mezcla tradicion y pensamiento critico.

El padre Brown no es un detective al uso. Ni lleva pistola, ni fuma en pipa, ni necesita alardes para desentrañar los crímenes más enrevesados. Le basta con observar con calma, escuchar con atención…

1912 es el año correspondiente a este séptimo volumen de los artículos de G.K. Chesterton. Año del hundimiento del Titanic; del setenta aniversario del semanario londinense The Illustrated London News para el que escribio entre 1905 y 1936; año del escandalo Marconi, que puso en jaque a David Lloyd George, Chancellor of the Exchequer (equivalente al ministro de Hacienda, en Inglaterra); año de la publicacion de su revitalizadora novela Manalive, asi como de la publicacion del conjunto de ensayos The Great State de H. G. Wells, con quien continuara sus divertidas, inteligentes y lucidas discusiones... sin olvidar a un contrincante habitual: el dramaturgo George Bernard Shaw. 1912, el año en que Chesterton funda The Players' Club, una compañia teatral, y cuando comienza a construir su estudio en Beaconsfield.Los intereses de Chesterton son muchos, pero su mirada no es dispersa sino precisa, rebosante en ingenio y humor hasta la hilaridad, a la vez que elegante y erudita, una mirada que parece no dejar nada fuera de su campo de vision: las feministas y la discusion sobre quienes debian tener prioridad en las barcas de salvamento cuando el naufragio del Titanic; los intelectuales y la opinion publica; la apatia de la sociedad y los fundamentos del Estado; los legisladores y aquellos proyectos de ley que carecen de principios precisamente porque los politicos se ponen de acuerdo sobre el principio de tal proyecto; la literatura de Tolstoi, Dickens, Dostoievski, Byron, Wilde, entre otros; y la estupidez de la gente culta, esa que dice Chesterton se encuentra en la gente prospera e incluso poderosa (...). Y la señal de esta estupidez, en todos los casos, es una total irreflexion; la costumbre de empezar una frase sin saber o preocuparse de como va a terminar.

La mayoría de los libros de historia se escirben para corregir otros libros de historia. La Breve historia de Inglaterra no es una excepción. Concéntrico a fuerza de excentricidad, irónico por convencido, paradojico por aparentemente extemporaneo, Chesterton quiso escribir una historia popular - cuando la mayoria de los relatos de la historia de Inglaterra eran extremedamente anti-populares-, en la que lo fundamental radicara no tanto en los acontecimientos en si como en la importancia que estos hubieran tenido.

Considerada laprincipal obra de Chesterton, Ortodoxia es una obra maestra de la retórica, en la que abunda sensatez, optimismo, razones cristianas y calidad humana.Esta nueva traducción de la principal obra de Chesterton, sin critica alguna a las realizadas hasta ahora, ofrece una mayor fluidez al hilo argumental. La edicion incluye notas sobre el contexto historico y literario que clarifican las numerosas referencias y el estilo paradogico del autor.La critica ha dicho:Seguramente, nadie ha defendido la fe cristiana con argumentos tan sorprendentes y ejemplos tan deslumbrantes, como Chesterton lo hizo en Ortodoxia. Una obra maestra de retorica (), uno de los libros mejor escritos del siglo XXDale AhlquistLa literatura es una de las formas de la felicidad: quiza ningun escritor me haya deparado tantas horas felices como Chesterton.Jorge Luis Borges.Uno de los escritores mas importantes de nuestra epoca. Fue, sin duda, el mas personal e inconfundible de todos.Fernando Savater.Teniamos dos buenas traducciones de Ortodoxia al español, una antigua, anterior a 1920 de Alfonso Reyes, otra hace poco mas de 10 años de Miguel Temprano para Ediciones Acantilado. Y ahora recibimos esta de Juan Luis Lorda. Con un proposito muy claro: facilitar la lectura, porque Chesterton no es facil, y hay lectores que no logran meterse. Para ellos, este puede ser el intento definitivoPablo Gutierrez Carreras,El DebateEsta edicion de Juan Luis Lorda es la mas completa que he conocido hasta la fecha, en terminos de aparato critico y contextualizacionJesus Beades,Libro sobre libroJuan Luis Lorda ha manejado las versiones anteriores y no reniega de ellas, pero al mismo tiempo ha realizado un trabajo concienzudo, de años, y el resultado esta ahi: un libro imprescindible para conocer el pensamiento de Chesterton, asi como su contexto historico y cultural, que no siempre es conocido por los lectores en español.Antonio R. Rubio Plo,CopeGilbert Keith Chesterton (1874-1936) es considerado uno de los narradores mas brillantes e ingeniosos de la literatura anglosajona. Critico, novelista y poeta, trabajo como periodista y fundo su propio semanario, G. K Weekly. A su lucidez y habilidad con el lenguaje para crear relatos se suma su fina ironia y su agudo sentido del humor, que lo convierten en un maestro en el uso de la alegoria y de la paradoja. Se convierte al catolicismo en 1922, y escribe entonces las biografias de san Francisco de Asis y de santo Tomas de Aquino.

A lo largo de estas páginas, un par de proscritos hacen rodar por toda Inglaterra, huyendo de la justicia, el último barril de ron de la isla después de que un decreto gubernamental haya ordenado el cierre de todas las tabernas en nombre del ecumenismo y

Maestro de la paradoja y de la argumentación, dotado de un finísimo sentido del humor, G. K. Chesterton (1874-1936) cultivó los más diversos géneros y renovó el relato policiaco con la creación del personaje del Padre Brown, el sacerdote convertido en detective que resuelve con ingenio e imaginacion los mas dificiles enigmas. Aunando la intriga del genero policiaco, el ritmo de la novela de aventuras y los elementos oniricos de la literatura fantastica, "El hombre que era Jueves" narra las peripecias de Gabriel Syme, detective-poeta empeñado en la lucha contra un temible grupo de anarquistas, en lo que constituye sin duda alguna uno de los relatos mas insolitos y originales del autor.

Una recopilación de ideas y pensamientos del mayor aforista de la literatura inglesa del siglo XX.Gilbert Keith Chesterton nació en Londres en 1874 y murió en Beaconsfield en 1936. Poeta, narrador y ensayista, fue un pensador original e ingenioso, cuyas obras estan trufadas de sentencias, maximas y aforismos. Mantuvo fogosas polemicas con Bernard Shaw, H. G. Wells y Rudyard Kipling, que hicieron las delicias de los lectores. Su obra literaria fue muy leida y sigue siendo traducida a todos los idiomas. Sus novelas son excelentes, en particular El hombre que fue Jueves (1908) y La taberna errante (1914). Abordo el genero biografico con particular viveza en obras como Robert Browning, Charles Dickens, George Bernard Shaw, William Blake y Robert Louis Stevenson. Sus ensayos son ingeniosos y con frecuencia profundos. Sus narraciones detectivescas del Padre Brown no desmerecen respecto a las de Conan Doyle, precursor del genero. Jorge Luis Borges dijo que la obra de Chesterton es vastisima y no encierra una sola pagina que no ofrezca una felicidad y añadio que quiza ningun escritor me haya deparado tantas horas felices como Chesterton. Los editores de este volumen han espigado con esmero, pagina a pagina y libro a libro, un buen puñado de agudezas, que confiamos en que hagan las delicias tambien de los lect...

Este libro se trata de una auténtica novela hecha con historias que se entrelazan, crónicas hilarantes en las que unos excéntricos que se autodenominan locos, integrantes de la Liga del Arco, algo asi como una asociacion de fanfarrones, se empeñan en convertir en juego de niños las metas mas imposibles, los retos mas peligrosos.

Esta biografía de san Francisco no es una biografía al uso. Lo que interesa a Chesterton es que el lector entre en el mundo de su protagonista a través de sus ojos y su corazón para descubrir y compartir su experiencia mistica. El Poverello pudo ser un rico comerciante y quiso ser un guerrero, pero se convirtio en un mendigo; quiso ser humilde, pero fundo un ejercito de miles de personas; se movia y comportaba como un cortesano, pero abrazaba a los leprosos; rechazaba los libros, pero amaba los cantos; dijeron que estaba loco, pero se escribieron centenares de libros sobre su vida y su obra. Francisco de Asis es el prototipo de la espontaneidad, el alegre hermano de las criaturas de la naturaleza y, sobre todo, el poeta cuya vida fue un poema. El unico poeta feliz entre todos los infelices poetas del mundo. Polemico y polemista consumado.

G. K. Chesterton no necesita presentación en España. Narrador universal, el polemista hace tiempo que resulta difícil encontrarlo en librerías, mientras el poeta apenas está traducido entre nosotros. Sin embargo, su poesia es la puerta de entrada al resto de su obra. Cuando Chesterton necesita explicar su idea del mundo, recurre con frecuencia a sus propios versos y sus dos novelas mas reconocidas se inician con sendos poemas introductorios. Chesterton es un poeta vitalista y activo, que canta a Dios, a la naturaleza y a los hombres con optimismo y jovialidad. Como señala Auden, todos sus poemas de amor son un hallazgo. La presente traduccion da muestra de todas esas facetas liricas. Ha sido hecha por poetas españoles de muy diversa condicion, edad y obra literaria. La poesia de Chesterton, que tiene algo de coral, ha sido interpretada por cada poeta procurando no desentonar del coro.

«Todo libro de investigación social moderna tiene una estructura de algún modo muy definida. Empieza por regla general con un análisis, con estadísticas, tablas de población, la disminución de la del

Érase una vez un hombre prolífico como pocos con la pluma, moralista, cultivador del "nonsense", mordaz, paradójico, radical, juguetón, polemista infatigable, ferviente defensor de la familia, la iglesia y el pub y enemigo acerrimo de burocratas, hombres de negocios, politicos y filantropos, que fuera denostado por algunos (en terminos poco literarios) y por muchos ensalzado (sobre todo en terminos literarios). Aquel hombre constituia ademas una curiosidad por su portentosa corpulencia y por su conversion al catolicismo en un pais, Inglaterra, donde hacerse de ese credo puede parecer, mas en alguien como el, casi una provocacion. Se llamaba Gilbert Keith Chesterton, G. K. C. para los amigos: toda una fabula. G. K. Chesterton (Londres 1874 - Beaconsfield 1936) fue un virtuoso del estilo que, con mayor o menor fortuna, toco casi todos los generos literarios, creando un universo que sorprende ante todo por su inmensidad: mas de cien titulos, entre obras y recopilaciones de escritos dispersos.

"Me dirijo al hombre de la calle, escéptico pero también comprensivo, y mi única esperanza, bastante vaga por cierto, es que si abordo la biografía de este gran santo por el lado llamativo y popular que evidentemente tiene, tal vez logre que el lector perciba la coherencia de una personalidad intachable, al menos un poco mejor que antes; y que acometiendo su historia de esta manera, quiza vislumbre por que el poeta que alababa a su señor el sol se escondia a menudo en una cueva oscura; por que el santo, tan bondadoso con su hermano el lobo, era tan severo con su hermano el asno (como el mismo apodaba a su propio cuerpo); por que se alejaba de las mujeres el trovador que confesaba abrasarse de amor; por que se revolcaba deliberadamente en la nieve el cantor que se regocijaba con la fuerza y la viveza del fuego y por que la poesia que exclama con pasion pagana: `Alabado sea el Señor por nuestra hermana, la madre tierra, que nos da la hierba, frutos diversos y flores de intenso colorido` termina practicamente con estas palabras: `Alabado sea el Señor por nuestra hermana, la muerte del cuerpo`".

Para Jorge Luis Borges, que no dejó nunca de leerlo y admirarlo, Chesterton fue un incomparable inventor de cuentos fantásticos: «Pienso que Chesterton es uno de los primeros escritores de nuestro ti

El conjunto de los relatos del padre Brown, escrito a lo largo de más de veinte años, constituye quizá la obra más popular de Chesterton. El simpático cura-detective que los protagoniza resuelve en ellos, armado unicamente con su paraguas, su inocencia y

Las biografías de los grandes artistas siempre han sido mejores cuando son narradas desde la óptica de una inteligencia de igual o superior magnitud. En este caso, es todo un lujo la aparición de esta excelente traduccion, hasta ahora inedita en nuestra lengua, que un ingles tan universal como Chesterton dedico a una enigmatica y casi sobrenatural figura como ha sido y sera la de William Blake. Digamos que este libro son dos libros en uno, pues a el se pueden acercar no solo los admiradores de Blake sino tambien los habituales lectores de las peripecias del famoso sacerdote y detective Padre Brown. Porque tan importante es el aqui ensayado como el ensayista, el biografiado como el biografo.De la voz de Chesterton repasaremos con serenidad los datos y las anecdotas que envolvieron la vida de William Blake, abarcando sus diferentes facetas, tanto como pintor, poeta, grabador o como figura que ataco a las normas de la decencia comun. Y precisamente, el tema de la cuestionada locura en la figura de Blake es abordado y analizado por Chesterton con suma tranquilidad y con lucidez deslumbrante. No era menos de esperar que, un hombre con tan fuertes inquietudes religiosas como Chesterton, fuera capaz de superar los primeros juicios superficiales que pueden causar a priori el conocimiento de las extrañas maneras de este mistico y genial artista. Por eso, dependera de lo que entendamos por locura para comprender el misticismo del Blake que nos presenta Chesterton, quien afirma rotundamente que Blake no estaba loco. Blake fue uno de los hombres mas coherentes, tanto en la teoria como en la practica, que jamas vivieron sobre la tierra. Blake pudo estar profundamente equivocado, pero jamas tuvo lo mas minimo de irrazonable, pues el loco es el hombre que lo ha perdido todo, menos la razon.

G. K. Chesterton estuvo siempre fascinado por la pintura y solo la escritura en general (incluido el periodismo) le atrajo más que la pintura en particular. Algunos de sus primeros, y plenamente adolescentes, artículos literarios fueron crítica de pintura y hay más de una docena de libros, del propio Chesterton y de algunos de sus mejores amigos, que incluyen dibujos y caricaturas de nuestro autor. La biografía de George Frederick Watts (1817-1904) que presentamos, absolutamente inédita en castellano hasta hoy, es junto con la biografía del pintor y poeta William Blake (ya publicada en esta misma colección), el principal tributo rendido por el gran escritor inglés a su más insistente y desconocida (al menos por los lectores españoles) pasión artística. Watts, pintor un tanto sombrío y visionario, muy literario y extremadamente simbólico y alegórico está retratado en estas rápidas páginas junto con su época, la de la segunda mitad del siglo XIX inglés. Pero no es solo el retrato del un tanto olvidado (aunque para nada falto de interés) pintor que fue Watts, y de su singular, y un tanto ascética, creencia en la pintura", lo que vale en ellas sino también las fulgurante y apasionadas disquisiciones sobre la pintura de un Chesterton juvenil que se nos muestra ya dueño de todas las vueltas, revueltas, giros y registros de su inimitable estilo.