Javier Padilla Bernáldez

Un sentimiento recorre nuestras vidas. No es ansiedad, no es depresión, no es euforia ni inquietud. Es, simplemente, que estamos mal. Vivimos en sociedades que hablan de salud mental pero que, en realidad, estan hablando de un conjunto de conceptos entremezclados: desesperanza, cansancio, falta de expectativas, estres, preocupacion y dificultad para saber cuando se acabara ese sentimiento. El malestar del que hablamos tiene mucho que ver con la incapacidad de imaginar un futuro que sea realizable, con la falta de certezas sobre lo que ocurrira mañana o sobre el reflejo que nos sale al pensar que lo que venga sera siempre peor que lo que ya paso. Ante esto, la primera pulsion de la sociedad parece ser la patologizacion de ese malestar, ya sea por la via de la terapia o del psicofarmaco. Una opcion alternativa, pero igualmente frecuente en ciertos ambitos, es la negacion de la singularidad del sufrimiento y la llamada a la politizacion como respuesta unica posible. En este libro tratamos de abordar los falsos dilemas ante los que nos enfrentamos al hablar de "lo que nos pasa", mirando a las raices del sufrimiento psiquico y planteando soluciones que no eludan la complejidad del problema. La salida de esta situacion generalizada de desesperanza no puede recaer sobre la atencion

En un momento en el que “la salud” y su papel en el día a días de las personas y las sociedades es más central que nunca, es necesario construir mapas que ayuden a conectar todos los factores que int

"Los virus no entienden de fronteras ni de clases sociales".No hemos parado de escuchar esta frase como un mantra, como una aventura mágica en la que los virus aparecen de un espacio neutro, llegan, infectan y desaparecen. Pero es falso: las epidemias no surgen de la nada, parten de unos contextos sociales y politicos concretos; y entender este sustrato politico, economico, sanitario y social es clave para analizar como afectan.La peste, la tuberculosis, el sida, el ebola, la malaria y recientemente la COVID-19 surgieron de contextos determinados, impactaron de forma diferencial sobre determinados grupos sociales y transformaron las sociedades que se encontraron. Ahora toca preguntarse: ¿quien esta mas expuesto a enfermar durante una epidemia?, ¿quien es mas vulnerable a sus consecuencias sociales?, ¿que respuestas politicas sanitarias (y no sanitarias) tenemos para actuar frente a una crisis epidemica?, ¿que sanidad queremos para hacer frente a las epidemias?, ¿que transformaciones sociales nos quedan tras una crisis epidemica?

En una época en la que solo se habla de salud y sanidad para reclamar más infraestructuras, más prestaciones, más servicios, más profesionales, más, más, …, se hace preciso hacer una parada para pone

En una época en la que solo se habla de salud y sanidad para reclamar más infraestructuras, más prestaciones, más servicios, más profesionales, más, más,…, se hace preciso hacer una parada para poner

Los virus no entienden de fronteras ni clases sociales. Hemos escuchado esta frase como una aventura mágica en la que los virus aparecen de un espacio neutro, llegan, infectan y desaparecen. Es falso: las epidemias parten de unos contextos sociales y politicos concretos y entender el sustrato politico, economico, sanitario y social es clave para analizar como afectan. La peste, el sida, el ebola o la actual COVID-19 surgieron de contextos determinados, impactaron de forma diferente sobre determinados grupos sociales y transformaron las sociedades. Toca preguntarse: ¿quien esta mas expuesto a enfermar durante una epidemia?¿quien es mas vulnerable a sus consecuencias sociales? ¿que respuestas politicas tenemos para actuar frente a una crisis epidemica?¿que sanidad queremos para enfrentarlo?

Un sentimiento recorre nuestras vidas. No es ansiedad, no es depresión, no es euforia ni inquietud. Es, simplemente, que estamos mal. Vivimos en sociedades que hablan de salud mental pero que, en realidad, estan hablando de un conjunto de conceptos entremezclados: desesperanza, cansancio, falta de expectativas, estres, preocupacion y dificultad para saber cuando se acabara ese sentimiento. El malestar del que hablamos tiene mucho que ver con la incapacidad de imaginar un futuro que sea realizable, con la falta de certezas sobre lo que ocurrira mañana o sobre el reflejo que nos sale al pensar que lo que venga sera siempre peor que lo que ya paso. Ante esto, la primera pulsion de la sociedad parece ser la patologizacion de ese malestar, ya sea por la via de la terapia o del psicofarmaco. Una opcion alternativa, pero igualmente frecuente en ciertos ambitos, es la negacion de la singularidad del sufrimiento y la llamada a la politizacion como respuesta unica posible. En este libro tratamos de abordar los falsos dilemas ante los que nos enfrentamos al hablar de lo que nos pasa, mirando a las raices del sufrimiento psiquico y planteando soluciones que no eludan la complejidad del problema. La salida de esta situacion generalizada de desesperanza no puede recaer sobre la atencion individualizada, sino que alude de forma directa a intervenciones en el ambito del trabajo, de los derechos de subsistencia y la ampliacion a derechos vinculados a los valores posmateriales autonomia, libertad de expresion, desarrollo de la democracia, etc. y que son los que hacen que nos podamos permitir pensar en la conquista del futuro.