Jean-Jacques Rousseau, página 2 de 13

A la Academia de Dijon cupo la gloria de ser la destinataria de las primeras producciones de este genio y lanzarlo a la fama literaria al premiar su polémico Discurso de 1750. La misma institución recibiria cuatro años despues el segundo Discurso, pieza rigurosamente articulada, en la que el autor vera luego el surgir de su pensamiento maduro; es, indudablemente, su primera obra maestra, en la que aparecen los motivos esenciales de su filosofia. Tampoco fue bien recibida, conformando asi el destino que perseguira siempre a la obra de Rousseau.El presente volumen reune esos dos escritos clave con las anotaciones precisas para su comprension.Como epilogos figuran los textos polemicos de mayor alcance ideologico o historico.

DISCURSO SOBRE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES DISCURSO SOBRE EL ORIGEN Y LOS FUNDAMENTOS DE LA DESIGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES EL CONTRATO SOCIAL EMILIO O DE LA EDUCACIÓN

Il classico di Jean-Jacques Rousseau, assunto dai giacobini a riferimento teorico e accusato da liberali e critici della rivoluzione francese di essere l'ispiratore della "democrazia totalitaria", viene qui proposto con traduzione di Jole Bertolazzi, introduzione di Alberto Burgio e note di Andrea Marchili.

Première partie de l´autobiographie, publiée entre 1781 et 1788, dans laquelle J.-J. Rousseau aspire moins à se confesser qu´à se peindre, afin de se justifier.

Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens foi escrito em 1754 para uma competição por um prêmio da Academia de Dijon para responder à seguinte questão: Qual é a origem

Rousseau investiga a origem da linguagem e suas consequencias para os conceitos de verdade e justiça. Ao encontrar na melodia a origem da linguagem, o autor oferece uma nova compreenso da antiga noço de retorica, questionando um dos pilares da filosofia classica. O texto foi publciado postumamente, e permaneceu dois seculos desconhecido, sendo redescoberto no final do seculo XX.

Publicado em 1762, o texto trata da noção de contrato social, diferenciando-se da de Hobbes e Locke que o antecederam: para Rousseau, o homem é naturalmente bom, sendo a sociedade, instituição regida

Neste Discurso o filósofo responde à questão: "A restauração das ciências e artes contribui para a purificação da moral?". Em uma resposta controversa, Rousseau disfere ataques contra o progresso cie

“No és una empresa fàcil separar allò que hi ha d’originari i d’artificial en la naturalesa actual de l’home, i conèixer bé un estat que ja no existeix, que potser mai no ha existit i que potser mai

Editor: Jules Steeg / Translator: Eleanor Worthington