es grands textes du XVIIe siècle.Horace est une formidable machine de guerre et un drame haletant tout en rebondissements et en coups de théâtre. On y respire, dans la Rome des origines, le fanatisme
Polyeucte vivait en l'année 250, sous l'empereur Décius. Il était arménien, ami de Néarque, et gendre de Félix, qui avait la commission de l'empereur pour faire exécuter ses édits contre les chrétiens. Cet ami l'ayant resolu a se faire chretien, il dechira ces edits qu'on publiait, arracha les idoles des mains de ceux qui les portaient sur les autels pour les adorer, les brisa contre terre, resista aux larmes de sa femme Pauline, que Felix employa aupres de lui pour le ramener a leur culte, et perdit la vie par l'ordre de son beau-pere, sans autre bapteme que celui de son sang.Voila ce que m'a prete l'histoire ; le reste est de mon invention. A mon gre, je n'ai point fait de piece ou l'ordre du theatre soit plus beau, et l'enchainement des scenes mieux menage. Les tendresses de l'amour humain y font un si agreable melange avec la fermete du divin, que sa representation satisfait tout ensemble les devots et les gens du monde.
Noir, c''est noir. De toutes les tragédies de Corneille, Rodogune est l''une des plus sombres, celle où les tensions atteignent une violence d''autant plus saisissante qu''elles se font jour à traver
Il faut lire Le Cid dans sa premiere version, celle de 1637, qui explose comme un coup de tonnerre, avec la fougue de la jeunesse, le flamboiement du sang, les trompettes de la victoire. On s''aime, on se dechire, on libere sa patrie en quelques heures parmi les plus intenses de notre theatre. Drame du conflit entre les sentiments passionnes et les dures contraintes du devoir moral et politique, la piece offre une liberte de ton et une audace formelle que Corneille, pour se conformer aux codes d''une dramaturgie classique en train de se mettre en place, s''attachera par la suite a attenuer, mais dont le texte original, que cette edition restitue, conserve l''eclat.
Corneille aurait-il lu Pirandello ? A se laisser prendre à L''Illusion comique, à se prêter avec délectation à ces jeux d''ombres où, dans le miroir d''un magicien dramaturge, le théâtre donne à voir
Ce volume contient les oeuvres suivantes : Mélite ou les fausses lettres - Clitandre ou l'Innocence délivrée - Mélanges poétiques - La Veuve ou le Traître trahi - La Galerie du Palais ou l'Amie rivale - La Suivante - Le Puy des palinods de Rouen - Excusatio - La Place Royale ou l'Amoureux extravagant - Médée - La Comédie des Tuileries par les Cinq Auteurs - L'Illusion comique - Le Cid - La Querelle du Cid - Horace - Cinna - Polyeucte martyr - Correspondance (1641-1643) - Épitaphe de Dom Jean Goulu, général des Feuillants - La Mort de Richelieu et de Louis XIII - L'Arrivée au pouvoir de Mazarin - À Maître Adam - Pompée.
En el Horacio, representado en París en 1640, Pierre Corneille (1606-1684) evoca con apasionada elocuencia la grandeza de la antigua Roma.Poliucto se estrenó en París entre 1642 y 1643. Después de las tres obras maestras precedentes -El Cid, Horacio y Cinne- Poliucto señala la cumbre de la ascencion dramatica de Corneille.
Traducción de Luis Martínez de Merlo. A lo largo de los cuarenta años de producción dramática de Pierre Corneille , sus obras fueron aplaudidas, y también criticadas, por uno de los públicos más exigentes y refinados que ha conocido la cultura europea: la elite social francesa de la epoca del clasicismo, epoca tambien de personalidades de la talla de Racine y Moliere . Corneille nos asombra por la solidez y coherencia de su obra, por su pasion y entrega al escenario. Ha sido y es leido y estudiado por los escolares de los liceos, y hoy en dia se multiplican las ediciones y las puestas en escena tanto de sus obras maestras como de su teatro menos conocido. Este volumen, que recoge tres tragedias de su gran epoca: Horacio (1641), Rodogine (1645), Nicomedes (1651), pretende acercar al publico español una muestra del mundo heroico y apasionado de Corneille. En ellas, el autor nos propone un tipo humano de indole superior, dominado por la idea del deber, el honor, la virtud, la lealtad, pero tambien del amor. Estas tres obras son tres diferentes propuestas acerca de ese tipo de heroe, asi como tres reflexiones politicas llenas de actualidad. Horacio , la mas conocida y ambigua, presenta los origenes de la grandeza romana, las bases de su poder (la disciplina, la fuerza viril, el patriotismo) y aborda un debate moral pleno de vigencia: el sacrificio de los sentimientos para la consolidacion del imperio. En esta obra Corneille recoge el relato de Tito Livio de la confrontacion entre Horacios y Curiacios, en la que un guerrero lucha contra su cuñado y asesina a su propia hermana para salvar a Roma. En Rodogine , reina de los partos, su pieza mas melodramatica (que el hubiera querido titular Cleopatra, reina de Siria), anticipa la estetica romantica.
Esta teoría bíblica de la cosmogonía y de la geología es la nueva doctrina fundada sobre un principio único y universal sacado de la Biblia. Es una obra destinada especialmente al Clero y a los Seminarios escrita originalmente en frances y traducida por Pedro Parcet y Juan Cascante.
