JOAQUIN LUIS ORTEGA MARTIN

Los más agudos observadores de la actualidad eclesial vienen hablando últimamente de un desvanecimiento progresivo del anticlericalismo de los últimos siglos para dar paso a otro sentimiento que denominan lisa y llanamente"antieclesialidad". ¿Es precisa la Iglesia para el encuentro con Dios? ¿Añade algo a la aparicion de Jesucristo entre los hombres o a la dinamica de su mensaje? ¿Tiene, incluso, algo que ver esta Iglesia con el Cristo de los evangelios? Hay ya quienes responden taxativamente que la Iglesia, la de hoy en concreto, no es un camino hacia Jesus de Nazaret, sino un estorbo para comprender y construir su reino. ¿Que se les ha pedido a los que han tomado parte en este libro? Una confesion serena y personal, libre y afectuosa, de aprecio a la Iglesia de hoy y de siempre. Un testimonio que dejara bien claro por que procede hoy todavia decir netamente:"Jesucristo si y la Iglesia tambien".

Encontrará el lector en esta brazada de de alabanzas y parabienes dirigidos a María en el umbral del tercer milenio enfoques y acentos variopintos. Es el resultado lógico de una convocatoria tan plural como esta, en la que figuran, sin salirse del catalogo de la BAC, mujeres y hombres, clerigos y laicos, prosistas y poetas, españoles y extranjeros, teologos, catedraticos de variados saberes, cardenales emeritos y obispos meritorios, psicologos, notarios, amas de casa, periodistas de postin y monjas de clausura. Unas y otros han escrito, entre todos, una mariologia de sus sentimientos y de nuestro tiempo. Una mariologia del corazon y de la fe. No valdra seguramente para manual en la enseñanza academica de la materia. Pero servira cumplidamente de pauta para crecer en la admiracion y en el amor de Maria, ese don de Dios a quien llamamos, por excelencia, ¡bienaventurada!

Esta excursión por el aprecio de la vida en nuestro tiempo demuestra que se trata de un tema que proporciona todavía mucho hilo que torcer. Es claro que la vida actual, a pesar de los infinitos atractivos de la sociedad globalizada y dotada, aunque tan desigualmente, de bienestar economico, tecnico y cultural, sigue planteando a los que la viven problemas y conflictos innumerables. Es la vida misma la que se constituye en el problema primordial para todos y cada uno de los humanos. ¿Como entenderla, como vivirla, como administrarla? La vida es, por una parte, el bien mas globalizado que existe y, al propio tiempo, el de mas diversa y hasta discordante interpretacion. Iguala y a la vez diversifica a los humanos. ¿Que sentido tiene la vida, si es que tiene alguno? ¿Vale la pena vivirla?

A la hora de situar y delimitar esta indagación colectiva, diremos que se trata de algo que va más allá de la simple ecología, hoy tan en boga y simpre digna de todo respeto. Nada tenemos en contra del senderismo ni del turismo rural. Compartimos los desvelos de muchos ante el peligro de extincion del oso pardo, del lince iberico o del aguila real. Desaprobamos tanto la matanza anual de las focas como la deforestacion diaria de las selvas amazonicas. Compartimos, en conjunto, la tesis de Greenpeace a favor de la biosfera y en contra de la explotacion indiscriminada de la naturaleza. Solo que, a nuestro entender, la naturaleza es algo mas que el paisaje y que los recursos naturales; algo mas alla del reino animal, vegetal o mineral. Aqui estamos hablando de nuestra conciencia de pertenencia y de insercion en ese proyecto global o universal que suele llamarse"cosmos"o"naturaleza". Nosotros preferimos etiquetarlo teologicamente, llamandolo"creacion".

¿Vale la pena ponerse hoy a hablar de la amistad? Dentro de un generalizado aprecio de ella y de la oportunidad de su tratamiento, algunos opinan que hoy no hay tiempo para la amistad porque es otro de los grandes valores (como la convivencia familiar o la conversación) que han sucumbido ya a la ofensiva invasora de la televisión, del turismo compulsivo de nuestros días y del apego al internet de nuestros días y de nuestras noches. Otros insisten en que sobre la amistad entre hombres o entre mujeres gravita hoy una brumosa sospecha debido al auge social de la homosexualidad. Los de más allá van lógicamente más lejos culpando del decaimiento actual de la amistad al pansexualismo reinante que no acierta a entender la limpia gratuidad amistosa, ajena a cualquier compensación de otro género. En todo caso, parece claro que procede rescatar el don de la amistad de las trampas y de las hipotecas de hoy. Luego hay que echar un cuarto a espadas a favor de la amistad. Hay que protegerla del riesgo de que pase por ser una mera antigualla.