José Javier Ruiz Ibáñez

Más allá de las fronteras de los territorios que compusieron la Monarquía Hispánica se incluían so-ciedades que se vieron fuertemente condicionadas cultural, religiosa y políticamente por la hege-monia del rey de España: sus vecindades. El influjo de esa Monarquia se dio simultaneamente en territorios tan dispares como los grandes poderes europeos, los Imperios asiaticos, los dominios musulmanes y las poblaciones no sometidas en America. Resulta imperativo comprender hasta que punto la resistencia a la proyeccion de la Monarquia genero politicas comunes de afirmacion en los poderes que le eran vecinos, politicas que buscaban la disciplina interna mediante la desnaturaliza-cion de dicha tentacion y que frente al universalismo iberico incidieron en la formacion de particula-rismos que habrian de tener una larga posteridad historica. Por primera vez en un libro se reune una vision global de dicha realidad, que abre una linea analitica fundamental para comprender el sentido mismo de la Monarquia.

Durante los siglos xvi y xvii la Monarquía hispánica integró un conjunto diverso de territorios en Europa, África, América y Asia. Este libro describe la historia de lo que fue el primer poder con proyección en todo el planeta; una historia que vio cómo los reinos ibéricos pasaban de ser una simple periferia europea a convertirse en el centro de un poder que buscó ser hegemónico. La tensión fue excesiva y esta entidad política se disgregó primero en 1640 y después en 1715.

¿Quién defendió las fronteras de la Monarquía Hispánica y Portuguesa cuando estas se expandieron por cuatro continentes? La respuesta no es tan obvia como pueda parecer, ya que junto a los ejércitos reales, y en múltiples ocasiones en solitario, fueron los civiles, organizados en milicias por las instituciones que los agrupaban políticamente (territorios, ciudades, aldeas, señoríos) quienes sumaron en una única acción la protección de sus hogares y la de esas Monarquías en el Mediterráneo, el Atlántico, América, Flandes o Italia.

Perseguidos por sus creencias, expulsados por su origen o por su pobreza, rechazados por sus opiniones y exiliados por sociedades que les rechazaban y gobiernos que les temían. A lo largo de la historia los seres humanos se han visto en la necesidad de abandonar su casa y buscar una vida mejor en nuevas tierras, bien para iniciar un nuevo capitulo de sus vidas, bien para esperar el tiempo propicio de un retorno al hogar. Analizar estos movimientos forzados de poblacion como un reflejo de las sociedades que los repudiaron permite comprender no solo los mecanismos de toma de decision de las personas y comunidades perseguidas, las formas de acogida y proteccion hacia quienes llegaban o la misericordia hacia los profugos, sino tambien los procesos de afirmacion que hacia intolerable su presencia. Las dinamicas de los exilios, del siglo XV al siglo XX, hacen visibles las bases excluyentes sobre las que se erigieron los poderes occidentales y muestran como estas cambiaron. De la religion a la politica, de la nacion a la ideologia, las justificaciones de los exilios, pero tambien las de la acogida de quienes los padecian, definian el mundo ideal que se queria construir. Una historia global de los refugios.

Hacia 1594 las esperanzas de expansión se marchitaban en la mayor parte de los frentes donde la Monarquía Hispánica había desarrollado su hegemonía hasta entonces. El reino de Francia, el gran rival de la Monarquia Hispanica, habia vuelto con fuerza al escenario inter-nacional y los Paises Bajos se veian amenazados tanto por sus tropas como por las inglesas, ademas de por las de las Provincias Unidas, y las dudas se cernian sobre la lealtad de los subditos locales y sobre la eficacia misma del ejercito que servia al rey catolico. Para sorpresa de muchos, lo que sucedio no fue el hundimiento de la Monarquia, sino una sucesion de brillantes exitos militares en algunas de las campañas mas espectaculares que desplegaron los tercios de Flandes. Estos triunfos, no exentos de brutalidad, llevaron a la conquista de varias localidades en el norte de Francia. La llegada de los españoles a ellas se basaba ahora en el uso del hierro, de la fuerza y no en el acuerdo previo con los aliados locales, en el dominio directo y no solo en la asistencia. La dicotomia entre ambas vias por la que se construye una hegemonia, la del oro y la del hierro, y su estudio exhaustivo como nudos temporales permite preguntarse como se forjan los imperios, como evolucionan y hasta que punto son capaces de incorporar a las poblaciones exteriores. En suma, que clase de tiempo historico protagonizan las personas que lo vivieron.

El libro propone una reflexión crítica sobre el concepto de modelo político y circulación de los modelos, a la luz de las recientes evoluciones de la historia cultural de lo político. Esta historia dedica su atencion al trabajo de construccion de representaciones por parte de los actores y critica la idea de una diferencia esencial e irreductible entre Francia y España.

¿Porqué la sociedad catellana no fue revolucionaria en el siglo XVII? A esta pregunta contestan en las páginas de este volumen, historiadores españoles, franceses e italianos en una aproximación comparativa que renueva las interpretaciones tradicionales aportando nuevas opticas analiticas e informacion hasta ahora no tenidas en cuenta. Este trabajo sirve de Homenaje a Francisco Tomas y Valiente