JOSE LUIS VILLACAÑAS

El pensamiento de Giorgio Agamben consiste en un dispositivo filosófico que plantea la exigencia de emancipación de lo constituido, pero sin generar una nueva constitución. Este contexto conceptual tiene como cemento la nocion de signatura, que justifica la tesis de la analogia entre lo arcaico y lo actual. A partir de ahi, despliega nociones como las de homo sacer o nuda vida. El campo de concentracion y la ciudad actual, o el estado de excepcion de Hitler y Guantanamo, permiten asi comprender tanto el pasado como el presente. La propuesta de Agamben incide en la catastrofe del mundo, en su pecaminosidad, de la que solo salvaria su propio dispositivo. Frente a esta vision apocaliptica, sostenida sobre un cosmopolitismo radical que no se deriva de los derechos del individuo, sino de nuestra condicion generica animal, este libro defiende la lucha por el derecho, que confia aun en las instituciones y en el papel critico de la filosofia.

Una misma carta, contra la voluntad de su autor, llegó a dos mujeres. Este sencillo gesto hizo rodar la tragedia. Era la despedida de Dora y fue la des-pedida de todo. Tiano, entregado a una vida de au-tomata, espera que el futuro le traiga el don de una nueva oportunidad. Años despues, una nueva cita con una joven alumna no sera sino una trampa por la que se vera enredado en una trama mafiosa, custudio involuntario de un alijo de cocaina. Pero, en lugar de obedecer, Tiano inicia su peculiar desafio. Regresar de la soledad y del silencio le exigira diferenciar entre el destino personal y las componen-das de los hombres. Sobre una estructura de thriller, Regreso del invierno nos da noticia de un mundo en el que las palabras se toman en serio, tienen consecuencias, producen muerte y vida, felicidad y desolacion. Un mundo, a pesar de las apariencias, completamente parecido al nuestro.

Este libro se pregunta por el movimiento del pensar en el siglo XX, no para exponer de forma académica un aspecto u otro delpensamiento de los grandes autores del siglo pasado, sino para identificar sus arcana.Las arcana son aquellas conexiones filosoficas veladas en una obra o autor que, aunque ocultas, en reserva o latentes, determinaron posiciones importantes, decidieron las acuñaciones conceptuales, los giros tematicos y las orientaciones, y generaron los estratos de sentido de los conceptos y los compromisos vinculantes.La obra propone asi ejercer el poder de la critica en el campo de la filosofia, mediante la busqueda de nuevos estimulos evolutivos y sendas no transitadas en las que esta en juego la historia de los conceptos, evitando al mismo tiempo caer en la mitificacion de las conexiones germinales establecidas y mostrando potencialidades todavia no agotadasque permitan renovar nuestra conciencia historica al margen del futurismo acelerado de la Modernidad.

El pensamiento de Giorgio Agamben consiste en un dispositivo filosófico que plantea la exigencia de emancipación de lo constituido, pero sin generar una nueva constitución. Este contexto conceptual tiene como cemento la nocion de "signatura", que justifica la tesis de la analogia entre lo arcaico y lo actual. A partir de ahi, despliega nociones como las de "homo sacer" o "nuda vida". El campo de concentracion y la ciudad actual, o el estado de excepcion de Hitler y Guantanamo, permiten asi comprender tanto el pasado como el presente. La propuesta de Agamben incide en la catastrofe del mundo, en su pecaminosidad, de la que solo salvaria su propio dispositivo. Frente a esta vision apocaliptica, sostenida sobre un cosmopolitismo radical que no se deriva de los derechos del individuo, sino de nuestra condicion generica animal, este libro defiende la lucha por el derecho, que confia aun en las instituciones y en el papel critico de la filosofia.

"En este libro Villacañas nos brinda una honda reflexión sobre el auge y caída del orden neoliberal. Lo hace a través de un estudio panorámico del pensamiento de Christian Laval y Pierre Dardot, y aporta un valioso enfoque personal al leer sus contribuciones desde las bases teoricas que las hacen posibles: la historia sociopolitica de Europa, la filosofia de Jurgen Habermas y el seminario de Michel Foucault El nacimiento de la biopolitica. Villacañas nos permite pensar el neoliberalismo no solo como una racionalidad que ha estructurado el mundo en los ultimos cincuenta años, sino como una teologia politica que implica el advenimiento de una nueva revolucion civilizatoria integral, una nueva etapa de la humanidad en que el unico contenido formal de la subjetividad es la interiorizacion casi pulsional de las reglas naturales de la economia liberal."

Este libro se pregunta por el movimiento del pensar en el siglo XX, no para exponer de forma académica un aspecto u otro del pensamiento de los grandes autores del siglo pasado, sino para identificar sus arcana: aquellas conexiones filosoficas veladas en una obra o autor que, aunque ocultas, en reserva o latentes, determinaron posiciones importantes, decidieron las acuñaciones conceptuales, los giros tematicos y las orientaciones, y generaron los estratos de sentido de los conceptos y los compromisos vinculantes.La obra propone asi ejercer el poder de la critica en el campo de la filosofia, mediante la busqueda de nuevos estimulos evolutivos y sendas no transitadas en las que esta en juego la historia de los conceptos, evitando al mismo tiempo caer en la mitificacion de las conexiones germinales establecidas y mostrando potencialidades todavia no agotadas que permitan renovar nuestra conciencia historica al margen del futurismo acelerado de la Modernidad.