JOSE M CASTILLO

Como es sabido, los cuatro evangelios no son cuatro breves biografías de Jesús de Nazaret, ni sus autores pretendieron escribir cada cual su propia vida de Jesús. Lo que nos ofrecen no es una biografia, sino un mensaje religioso. En una biografia lo que interesa es su valor historico. En un mensaje religioso lo que importa es su capacidad para producir convicciones que orienten nuestra forma de vivir de acuerdo con la religiosidad que alli se enseña. Si leemos los evangelios, lo que interesa no es saber si Lazaro estaba muerto y Jesus le devolvio la vida, sino enterarnos de lo que significa, para nuestra vida, la conducta de Jesus, que no pudo soportar la ausencia de Lazaro, y que causo que las autoridades del Sanedrin decidieran matarle. Asi, en efecto, termina el capitulo del evangelio de Juan que relata el episodio de Lazaro. Resucitar a un difunto es un hecho portentoso. Hacer eso de forma que a uno le cueste la vida, es un hecho ejemplar.Este libro pretende hacernos pensar, no en la veracidad de la vida de Jesus, sino en su ejemplaridad. Lo que importa no es saber lo que hizo Jesus, sino vivir como vivio Jesus. De ahi que la pregunta decisiva que brota de la atenta meditacion de estos comentarios a los evangelios no es: ¿En que cree Vd?, sino mas bien, ¿Como vive Vd?Jose Maria Castillo nacio en Puebla de Don Fadrique (Granada), en 1929. Ha sido jesuita durante mas de cincuenta años. Doctor en Teologia Dogmatica (Universidad Gregoriana de Roma). Profesor de teologia dogmatica (Facultad de Teologia de Granada). Profesor invitado en diversas Universidades (Gragoriana, de Roma; Comillas, de Madrid; UCA, de El Salvador). Doctor Honoris Causa por la Universidad de Granada. La Teologia Popular quier ser fiel a las preocupaciones y estilo del papa Francisco, vivamente interesado por una teologia para el pueblo.

En los tiempos que corren, cuando las religiones se ven cuestionadas desde diversos puntos de vista y por serios motivos (baste pensar en la conflictiva relación entre religión y violencia), la espiritualidad cobra fuerza. Cada dia aumenta el numero de personas que experimentan mas y mas, no ya la simple curiosidad por el esoterismo o cosas parecidas, sino la necesidad de vivir una espiritualidad coherente con las nuevas situaciones debidas al rapido y profundo cambio cultural del momento presente. El problema que muchos se plantean, cuando se habla de este asunto, esta en que, en no pocos ambientes, la espiritualidad se relaciona con lo que aleja de la vida y del mundo, de la sociedad y de los asuntos serios que viven tantas personas. Se trata, en ese caso, de la espiritualidad que entontece. En otros casos, lo que se piensa es que la espiritualidad es lo mas opuesto a lo humano, lo corporal, lo laico, etc. O, lo que es peor, hay quienes sospechan que hablar de espiritualidad es hablar del sustituto liviano de la solida fe religiosa de otros tiempos.Este libro sale al paso de tales malentendidos. Y presenta el significado y la forma de vivir una espiritualidad recia que, al mismo tiempo, no renuncia ni a nuestra condicion de ciudadanos del mundo ni a la apremiante necesidad de ser felices que todos experimentamos, sin olvidar en absoluto la utopia que puede motivarnos para hacer realidad el ideal de los que piensan que otro mundo es posible.

El título de este libro se explica a partir de una fábula que dice así: “Hubo una vez un hombre que en Carnaval se disfrazó de sí mismo y parecía otro y fue muy feliz, aunque el miércoles de ceniza v

El título de este libro se explica a partir de una fábula que dice así: Hubo una vez un hombre que en Carnaval se disfrazó de sí mismo y parecía otro y fue muy feliz, aunque el miércoles de ceniza volvio a ser el de todos los dias, es decir, el que los demas querian que fuera. Porque, con demasiada frecuencia, no somos nosotros mismos, sino lo que los demas quieren que seamos. Por eso, los disfraces, las caretas y los maquillajes son tan frecuentes en la vida, pues la gente los utiliza cada dia en sus relaciones sociales, familiares, economicas, politicas y religiosas. De ahi que, con toda la razon del mundo, nos quejamos de lo mal que funciona la sociedad, la familia, y tantos asuntos relacionados con la economia, la politica y la religion. Sobre todo, la religion. Hasta el punto de preguntarnos: ¿es posible practicar la religion, como hacen muchos, sin llevar una careta? Cuando las cosas se piensan en serio, se comprende que precisamente porque a casi todos nos va bien con el disfraz que nos ponemos, las cosas estan como estan, sobre todo en la politica y la religion.Desde esta vision de la vida, en este libro se recogen una serie de articulos de prensa que el autor ha publicado en los ultimos años. Temas de tanta actualidad como la violencia, los derechos humanos, la marginacion de mujeres, homosexuales, gentes y pueblos hundidos en la pobreza, el sentido de la vida, Dios y la negacion de Dios, el puritanismo farisaico de la cultura occidental, etc., son las preguntas que se plantean en este libro. Preguntas que quiza a algunos lectores les ayuden a pensar.

En tiempos de tanta crispación, de fracturas y confrontaciones, como los que estamos viviendo, ha llegado la hora de preguntarnos por nuestra ética, por los principios y convicciones que rigen nuestra conducta. Es evidente que, a poco que se piense en este asunto, pronto nos damos cuenta de que algo funciona mal. No porque seamos peores personas que las gentes de otros tiempos. No es cuestion de mejor o peor voluntad, de mayor o menor generosidad. El problema esta en que los tiempos han cambiado y nuestra cultura es distinta. La sociedad evoluciona a un ritmo tan rapido y toca zonas tan hondas de nuestras vidas, que se impone una nueva comprension del principio rector de nuestras conductas. La propuesta que hace este libro es que, en la forma de vivir y en las enseñanzas de Jesus de Nazaret, encontramos un criterio determinante que ilumina, de forma sorprendente, el camino que nos puede llevar a una situacion mejor y a una convivencia mas humana. Se trata de comprender que el principio del deber ha de ser sustituido por el principio de la necesidad. No, por supuesto, las necesidades que nos crean la publicidad y los intereses de las marcas. Hablamos de las necesidades basicas de la vida, las que nos son comunes a todos y que casi nadie tiene debidamente cubiertas. El principio del deber nos ha acarreado demasiados sufrimientos y ha demostrado sobradamente su ineficacia. Ya es hora de que pensemos que, en lugar de ser yo un buen cumplidor de mi deber, lo que importa es que todos nos desvivamos por satisfacer las necesidades de los demas. Seguramente en esto reside el legado mejor que nos dejo Cristo. Jose M. Castillo ha sido profesor en la Facultad de Teologia de Granada y tambien profesor invitado en la Universidad Gragoriana (Roma) y en la Universidad Pontificia Comillas (Madrid). Actualmente es profesor invitado en la Universidad Centroamericana (UCA) de El Salvador. Entre sus publicaciones cabe destacar: Oracion y existencia cristiana (1969); La alternativa cristiana (1975); El discernimiento cristiano (1981); El seguimiento de Jesus (1983); Teologia para comunidades (1990); Los pobres y la teologia: ¿que queda de la teologia de la liberacion? (1997); El Reino de Dios. Por la vida y la dignidad de los seres humanos (1999); La Iglesia que quiso el Concilio (2001); Dios y nuestra felicidad (2001); El futuro de la vida religiosa (2003) y Victimas del pecado (2004).

En tiempos de tanta crispación, de fracturas y confrontaciones, como los que estamos viviendo, ha llegado la hora de preguntarnos por nuestra ética, por los principios y convicciones que rigen nuestra conducta. Es evidente que, a poco que se piense en este asunto, pronto nos damos cuenta de que algo funciona mal. No porque seamos peores personas que las gentes de otros tiempos. No es cuestion de mejor o peor voluntad, de mayor o menor generosidad. El problema esta en que los tiempos han cambiado y nuestra cultura es distinta. La sociedad evoluciona a un ritmo tan rapido y toca zonas tan hondas de nuestras vidas, que se impone una nueva comprension del principio rector de nuestras conductas. La propuesta que hace este libro es que, en la forma de vivir y en las enseñanzas de Jesus de Nazaret, encontramos un criterio determinante que ilumina, de forma sorprendente, el camino que nos puede llevar a una situacion mejor y a una convivencia mas humana. Se trata de comprender que el principio del deber ha de ser sustituido por el principio de la necesidad. No, por supuesto, las necesidades que nos crean la publicidad y los intereses de las marcas. Hablamos de las necesidades basicas de la vida, las que nos son comunes a todos y que casi nadie tiene debidamente cubiertas. El principio del deber nos ha acarreado demasiados sufrimientos y ha demostrado sobradamente su ineficacia. Ya es hora de que pensemos que, en lugar de ser yo un buen cumplidor de mi deber, lo que importa es que todos nos desvivamos por satisfacer las necesidades de los demas. Seguramente en esto reside el legado mejor que nos dejo Cristo. Jose M. Castillo ha sido profesor en la Facultad de Teologia de Granada y tambien profesor invitado en la Universidad Gragoriana (Roma) y en la Universidad Pontificia Comillas (Madrid). Actualmente es profesor invitado en la Universidad Centroamericana (UCA) de El Salvador. Entre sus publicaciones cabe destacar: Oracion y existencia cristiana (1969); La alternativa cristiana (1975); El discernimiento cristiano (1981); El seguimiento de Jesus (1983); Teologia para comunidades (1990); Los pobres y la teologia: ¿que queda de la teologia de la liberacion? (1997); El Reino de Dios. Por la vida y la dignidad de los seres humanos (1999); La Iglesia que quiso el Concilio (2001); Dios y nuestra felicidad (2001); El futuro de la vida religiosa (2003) y Victimas del pecado (2004).

En los tiempos que corren, cuando las religiones se ven cuestionadas desde diversos puntos de vista y por serios motivos (baste pensar en la conflictiva relación entre religión y violencia), la espiritualidad cobra fuerza. Cada dia aumenta el numero de personas que experimentan mas y mas, no ya la simple curiosidad por el esoterismo o cosas parecidas, sino la necesidad de vivir una espiritualidad coherente con las nuevas situaciones debidas al rapido y profundo cambio cultural del momento presente. El problema que muchos se plantean, cuando se habla de este asunto, esta en que, en no pocos ambientes, la espiritualidad se relaciona con lo que aleja de la vida y del mundo, de la sociedad y de los asuntos serios que viven tantas personas. Se trata, en ese caso, de la espiritualidad que entontece. En otros casos, lo que se piensa es que la espiritualidad es lo mas opuesto a lo humano, lo corporal, lo laico, etc. O, lo que es peor, hay quienes sospechan que hablar de espiritualidad es hablar del sustituto liviano de la solida fe religiosa de otros tiempos.Este libro sale al paso de tales malentendidos. Y presenta el significado y la forma de vivir de una espiritualidad recia que, al mismo tiempo, no renuncia ni a nuestra condicion de ciudadanos del mundo ni a la apremiante necesidad de ser felices que todos experimentamos, sin olvidar en absoluto la utopia que puede motivarnos para hacer realidad el ideal de los que piensan que otro mundo es posible.