Joseph Moingt

Durante siglos ha sido posible rastrear el ser de Dios siguiendo la historia de Jesús de Nazaret. Sin embargo, al estar nuestra época dominada por la «muerte de Dios y el "fin de la religión", se ha vuelto problemático el pensamiento sobre Dios e incluso sobre el propio hombre.

La investigación teológica Dios que viene al hombre se desarrolla en dos grandes partes. La primera, «Del duelo al desvelamiento de Dios» (vol. I, Sígueme 2007), reconoce el ocultamiento de Dios en la cultura contemporánea para seguidamente proponer la vida de Jesús de Nazaret y el momento culminante de la cruz como expresión del advenimiento trinitario del Dios amor para nosotros. Dios que viene al hombre continúa su recorrido en una amplia segunda parte titulada «De la aparición al nacimiento de Dios». El primero de los dos volúmenes que forman esta parte (vol. II/1: «La aparición», Sígueme 2010) presenta el itinerario del Verbo de Dios desde el comienzo de los tiempos hasta hacerse carne en Jesús. El Dios de la revelación trinitaria habla desde dentro del mundo porque está en él, y en él pronuncia su única Palabra. Joseph Moingt (Salbris/ Francia 1915) ha dedicado su vida a la enseñanza de la teología en el Centro Sèvres y en el Instituto Católico de París. Pertenece a la Compañía de Jesús.

El misterio de la resurrección de los muertos es el corazón del cristianismo. Y creer en la resurrección de Jesús es el elemento central de la fe cristiana. Esta obra no es un tratado de teología sobre la resurreccion, aunque la exigencia intelectual y el arraigo en las Escrituras subyacen naturalmente a su proposito. Son las meditaciones de una persona de fe que quiere dar testimonio de la esperanza que la habita y ayudar, de manera sencilla pero profunda, a alimentar hoy dia la propia inteligencia de aquello que cambio de modo definitivo la mañana de Pascua.Estas paginas captaran la atencion de todos aquellos que, en cada etapa de la fe, quieren meditar sobre ese asombroso misterio de amor que es el Evangelio de la resurreccion.

La fe cristiana tiene como singularidad, origen e historia creer en un Dios que ha hablado a los hombres desde siempre y que ha venido a habitar entre ellos hace ahora dos mil años, encarnado en Jesús de Nazaret, muerto en una cruz y vuelto a llamar por Dios a la vida para conducir a la humanidad a su destino eterno. Sin embargo, esta revelacion, recibida de la debilidad y de la locura de la cruz, dice san Pablo, es dificil de creer, y cae de tan alto y viene de tan lejos que parece en vias de desaparecer de la cultura occidental, a la que ha inspirado y regentado durante tanto tiempo. Este libro revisa la tradicion que ha difundido esta fe y experimenta si esta todavia es capaz de hacer creer que Dios viene a los hombres desde el futuro de nuestro destino.La tradicion cristiana proclama que Jesus es el Hijo eterno de Dios, nacido hombre de la Virgen Maria para regenerar la humanidad en el Espiritu de Dios y conducirla por la Iglesia a la vida eterna. Ahora bien, la ciencia moderna de los textos biblicos y evangelicos ha cavado un foso entre lo que se puede conocer con certeza sobre la historia de Jesus y la interpretacion que ha hecho de ella el dogma de la Iglesia, dogma que la evolucion de los espiritus hace poco creible a nuestros contemporaneos. De ahi que los teologos, que pretenden respetar la verdad historica de los textos y hacerlos inteligibles a nuestro tiempo, se sientan obligados a repensar esta tradicion en su totalidad a la luz de una fe critica. Eso es lo que ambiciona este libro: emprender un proceso de veracidad y de libertad en la busqueda del sentido de la fe.Con este objeto el autor emprende la tarea de descifrar el misterio que tiende a expresarse bajo el mito de la preexistencia de Cristo, idea que se encuentra en la base de los conceptos de trinidad, encarnacion y redencion en el dogma: de hecho, se trata de la revelacion de la humanidad de Dios, comprendida como el amor por el que Dios entra en comunicacion con los hombres para liberarles de su finitud, del repliegue egoista y mortifero de cada uno sobre si mismo, algo que les impide llegar a la unidad entre ellos y con el universo.

Un libro que refleja la libertad de pensamiento del autor frances que 101 años se atreve a afrontar el debate de asuntos "peligrosos": huida de fieles, disensiones internas, agotamiento del clero, co