Juan Alfredo Obarrio Moreno

Este "Curso para la argumentación histórico-jurídica" intenta responder a los criterios de la asignatura propedeutica ?Tecnicas y Habilidades jurídicas básicas? que se imparte en la Facultad de Derecho de la Universitat de Valencia. Este trabajo nace con la voluntad de introducir al estudiante al uso del metodo juridico, de la argumentacion y de las fuentes juridicas, en el uso de las bases de datos, en la confeccion de un trabajo universitario o en la aplicacion de la retorica como elemento imprescindible para la desenvoltura en la vida juridica. El texto propone una exposicion esquematica, de naturaleza practico y teorica, de algunas de las cuestiones principales que se abordan en el temario de la asignatura, con la finalidad de facilitar su comprension y su discusion.

El presente estudio se encuadra dentro del Proyecto de Investigación: "La jurisdicción voluntaria: un mandato legislativo pendiente de cumplimiento. Cuestiones generales" Nos ha parecido oportuno abordar su estudio partiendo de una realidad concreta: el Ordenamiento foral valenciano, lo que nos ha permitido poner en relación su volumen de fuentes jurídico-doctrinales y sui notable bagaje documental con la pluralidad de unos ámbitos jurídicos que asumen abiertamente las directrices del ultrumque ius. Asimismo, para suplir las numerosas lagunas jurídicas que los textos legales aportan, y con el propósito de verificar el grado de cumplimiento de las instituciones objeto del presente estudio, hemos recurrido tanto a una identificación y exégesis de las fuentes jurídicas, literarias y procedimentales, como a su constatación en la práctica judicial. El estudio se completa con los tratados específicos dedicados a la tutela y curatela. En particular, merece nuestra atención las obras de Gutiérrez, Piaggius, Gualtierius, Galganettus, Montanus, Manzinus y Maul. Juan Alfredo Obarrio Moreno. Profesor Titular de Derecho Romano en la Universidad de Valencia. Entre las obras publicadas de Juan Alfredo Obarrio destacan: Manual práctico de tradición romanística, Manual práctico de Derecho Romano, El proceso por contumacia. Origen, pervivencia y recepción, La historia del derecho público romano a través de sus fuentes, Textos de Historia del Derecho…

El presente Curso pone de manifiesto nuestro interés por el estudio de una época, la del ius commune, y la de un Ordenamiento, El Derecho foral valenciano, desde su origen en el siglo XIII, hasta su decadencia en el siglo XVIII, y no lo hacemos unicamente para evidenciar la idea de que el Derecho positivo es una idea reciente como apuntaba Grossa, sino porque entendemos que sin el conocimiento de la experiencia juridica no se podria comprender la forma mentis del jurista contemporaneo, ni el contenido de los distintos Codigos y Constitucionales, leyes que se hallarian ancladas en la ilusoria concepcion de una causa non causata. En definitiva, este Curso de ius commune presenta al Ordenamiento valenciano como un Derecho propio dentro del marco juridico del ius commune, esto es, un Derecho con entidad propia, pero incardinado en la tradicion juridica romana en la que esta inmersa la historia juridica europea en general, y la española en particular.

Hay una opinión muy difundida, y ciertamente poco razonada, de que solo lo novedoso merece nuestra atención. Argumentaciones como estas silencian el criterio de calidad y relegan al olvido los grandes libros del pasado. Esta triste realidad lleva a preguntarnos si ya no somos capaces de apreciar el valor de aquellos textos que llevan miles de años esperandonos, obras que cuando las descubrimos, las leemos y las comprendemos, nos llenan de gozo y de sabiduria. Gran descubrimiento lo llamamos. La Antigona de Sofocles lo fue para nosotros. Lo fue porque gracias a su estudio comprendimos la verdad de la afirmacion de Zubiri: No es que los griegos sean nuestros clasicos: es que, en cierto modo, los griegos somos nosotros. Lo somos porque con ellos aprendimos que la razon significa la facultad de preguntarnos el porque de las cosas, un logos o una ratio que lleva a concebir la ciencia y la cultura como un gran riesgo y como una azarosa aventura, una aventura, la del saber, que nos acompaña desde hace tres mil años, justo desde que Homero, como lo presenta la leyenda, era maestro de escuela en Quios una cultura en la que hallamos esas respuestas de las que adolece nuestro maltrecho tiempo.Sandra Adams. Licenciada en Filologia Alemana por la Universidad de Mainz. Master en Humanidades y Artes Liberales por la Universidad Catolica de Valencia San Vicente Martir. Doctora por la Universidad Catolica de Valencia San Vicente Martir, con la tesis titulada Antigona: El derecho frente a la conciencia, obtenido la calificacion de cum laude. Ha publicado diversos articulos en revistas cientificas indexadas.Juan Alfredo Obarrio Moreno es Licenciado en Historia y en Derecho. Catedratico de Derecho Romano (Univ. de Valencia). Autor de 23 monografias. Entre sus lineas de investigacion cabe destacar sus estudios de tradicion romanisticas, sobre la Universidad, sobre la Apologia de Socrates, asi como su inquietud por abordar la relacion entre Derecho y Literatura, a la que ha dedicado cuatro monografias. Es Academico Correspondiente de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislacion de España, del Instituto de Historia de la Intolerancia, Inquisicion y Derechos Humanos, asi como de la Fundacion Universitas.

De todas las cosas que se han de buscar, la primera es la sabiduria.

Con el renacimiento jurídico de la Baja Edad Media, la sucesión testada, al juicio de Bussi, se convirtió nuevamente en el instrumento idóneo para facilitar las disposiciones de última voluntad, lo que permitió que, aun cuando en aquella no se dieran todos los elementos constitutivos del testamento romano, la locución testamentum se consolidará en la mayoría de los Cuerpos Jurídicos, tal y como se desprende en el Espectáculo, donde se marca una nítida separación entre el testamento que ffaga alguno por carta cuando ffinase y la manda que ffaga por palabra estando en tal manera que non pudiese ffazer testamento.

La presente obra, que publicamos bajo el título de Derecho común y Tradición romanística. Ciento veinte textos para su análisis y comprensión, pretende ofrecer el acceso al conocimiento y estudio de la evolucion historica de lo que se ha venido denominando la segunda vida del Derecho romano: la tradicion romanistica, a traves de un instrumento de trabajo inmediato y directo como son los textos juridicos. La presente obra viene a poner de manifiesto el valor formativo del derecho romano y su vigencia permanente como elemento vertebrador de la Scientia iuris.

La presente obra, pretende ofrecer el acceso al conocimiento y estudio de la evolución histórica del Derecho merced a un instrumento de trabajo inmediato y directo: los textos jurídicos. Como complemento a los manuales al uso, resulta conveniente y util una exposicion sistematica del proceso de la formacion y evolucion de la Historia del Derecho en la tradicion juridica española a traves de un conjunto de textos seleccionador con el objetivo de facilitar la comprension de las lecciones teoricas. La presente obra, viene a poner de manifiesto el valor propedeutico de la Historia del Derecho, asi como su vigencia permanente como elemento vertebrador de la Scientia Iuris.

No descubro nada nuevo si afirmo que Orwell fue uno de esos hombres que supieron detectar una inflexión profunda en la concepción democrática de su época. ¿Qué sucedió en ese período de la Historia? Sin duda, un sombrio naufragio: el de la razon y el de la libertad. Y fue su desafecto, su rechazo a los sucesos que contemplaba lo que le hizo, en el sentido nietzscheano del termino, reafirmar su contemporaneidad, adhiriendose a su tiempo como un galapago a su concha, pero no para silenciarlo, y menos aun para reverenciarlo, sino para poner al descubierto todos y cada uno de los entresijos mas sombrios y perversos de su epoca. Sobre las cenizas de este sombrio horizonte se instala la escenografia de sus dos obras de mayor peso y estatura literaria: Rebelion en la Granja y 1984, relatos que son imagenes vivas de un tiempo herido que ya forma parte de la Historia: la pasada, la presente y la futura; un paisaje desolado que no cabe olvidarlo, y menos aun desconsiderarlo, si lo hicieramos estariamos realizando una lectura indecorosa de la Historia. Esperemos no caer en tamaña ignominia, porque sabemos bien que Itaca es el camino, y que lecturas como las que propician las paginas escritas por Orwell nos permiten recorrerlo, aunque no sin el logico desasosiego. Orwell fue capaz de advertir los germenes de inhumanidad que se esconden en unas ideologias que hacen de los hombres unos seres inacabados. Como agudo analista de los escenarios politicos de la Europa de los años treinta y cuarenta, supo percibir la existencia de unos regimenes que se valian de una nueva y poderosa arma con la que manipular las conciencias, y de paso, la propia Historia: el lenguaje, una neolengua con la que se puede despersonalizar la vida interior de cada hombre. Como hombre de su tiempo, comprendio que cuando se cercena la libertad, la legitimidad queda reducida a la realidad que impone el ferreo aparato burocratico del Estado totalitario, quien establece que todo lo que dictamina el Partido es legal e infalible, lo que conduce, inexorablemente, a la partidolatria, y con ella, la total identificacion entre Estado y sociedad, porque, como leemos en Moscu frontera, las palabras y las consignas del Partido no son otra cosa que la palabra de Dios. Este conjunto de razones han hecho que su obra y su persona se reivindiquen con el tiempo.Juan Alfredo Obarrio Moreno es Licenciado en Historia y en Derecho. Catedratico de Derecho Romano (Univ. de Valencia). Autor de 22 monografias. Entre sus lineas de investigacion cabe destacar sus estudios de tradicion romanisticas, sobre la Universidad, sobre la Apologia de Socrates, asi como su inquietud por abordar la relacion entre Derecho y Literatura, a la que ha dedicado cuatro monografias. Es Academico Correspondiente de la Real Academia de Jurisprudencia y Legislacion de España, del Instituto de Historia de la Intolerancia, Inquisicion y Derechos Humanos, asi como de la Fundacion Universitas.

No quisiera iniciar la exposición y traducción de estos Commentaria sin explicar cuáles han sido los motivos que han inducido a abordar su estudio. Conjuntamente con el deseo de intentar realizar un trabajo de investigacion inedito, mi interes por su publicacion tiene una doble raiz: la primera, y fundamental, se hall en un anhelo personal: la reivindicacion del estudio del latin como herramienta basica de conocimiento de todo romanista. Con segundo motivo cabe esgrimir un intento por reivindicar la tradicion romanistica dentro del ambito del Derecho romano. En este sentido, me parece muy certero el criterio expresado por el Dr. Antonio Fernandez de Bujan, cuando, en su Manual de Derecho Publico Romano, sostiene: #El descriptor de la asignatura de Derecho Romano# atribuye a la romanistica la mision de estudiar y explicar la recepcion del Derecho Romano en Europa, lo que parece razonable si se concibe, como asi lo creemos, el Derecho como un producto historico, en constante proceso de revision y de critica# del Preafatio del autor.

Escribir un libro sobre un aspecto concreto de la ingente producción literaria de Borges constituye un atrevimiento y un desafío. Un atrevimiento porque la bibliografía que su persona y su obra ha generado llenaria esa Biblioteca de Babel con la que tanto

No creemos equivocarnos si afirmamos que los años aciagos del totalitarismo marcaron la vida de un joven que quiso vivir al amparo de la luz del medite­rráneo y de los libros que le cobijaban. Una vi

Maestro que ha marcado la vida académica de varias generaciones de romanistas, como la de un nutrido número de profesores circunscritos a distintas áreas de conocimiento. Esta es parte de su grandeza.La otra se halla recogida en cada uno de los numerosos

Por eso, quizas, lo mejor sea hacer lo que Bucefalo ha hecho, sumergirse en la lectura de libros de derecho. Libre, sin que los muslos del jinete opriman sus flancos, a la tranquila luz de la lampara, lejos del estruendo de las batallas de Alejandro, lee y relee las paginas de nuestros antiguos textos. Franz Kafka, El nuevo abogado.

Escuchar y conversar con los libros, con unos libros que forman parte de nuestra biografía, de nuestro álbum fotográfico, es el fin al que nos dirigimos. A dialogar con aquellos relatos que no hallaremos en Twitter, ni en Instagram, ni en ninguna otra re

Para establecer este complejo sistema de prelación de fuentes, la doctrina foral se acerca tanto a los textos legale scomo a los comentaristas de ambos derechos, por entender que ambas fuentes son, como apuntara Bartolo, los elementos que "visten e informan" a los estatutos locales...