JUAN DONOSO CORTES

"Jurista, escritor político y poeta de las ideas en mayúscula, Juan Donoso Cortés, Marqués de Valdegamas, es sin riesgo a equivocarnos el pensador político español más importante del siglo X

En este Ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo Donoso Cortés no se limita a los temas del título y analiza otros aparentemente ajenos, como los sacrificios de animales que se practicaban en la antiguedad, la armonia del pensamiento clasico o la conveniencia de la pena de muerte. Sin embargo, el libro tiene un profundo sentido teologico, por lo que, aunque no fu...

Se hace muy aconsejable la edición de estos Artículos no sólo porque una de las más provechosas tareas que beneficia la investigación, por las facilidades que proporcionan a los historiadores, sino tambien por la relevancia que hombres como Donoso tienen en la historia del pensamiento, aparte -en este caso- de la que tuvo en la politica de su tiempo. Si a esto se añade el conjunto de estos Articulos comprenden una epoca (1837-1840) mal estudiada desde el punto de vista politico, y que ademas es la que contempla un sensible cambio en la evolucion intelectual de Donoso y el comienzo de los partidos moderado y progresista, se comprendera facilmente la importancia de estos textos que muestran el comienzo del sistema constitucional que se desarrollo a lo largo del reinado de Isabel II.

El lector tiene en sus manos la gran trilogía del pensamiento reaccionario español. Este libro de Donoso Cortés es un compendio imprescindible para comprender la principal aportación de la filosofía politica reaccionaria europea de la primera mitad del siglo XIX a la teoria politica contemporanea. Donoso Cortes no solo ha sido considerado una cumbre del pensamiento politico de esa epoca, sino que aun hoy su argumentacion sigue siendo considerada una de las mas depuradas en el ambito del paradigma conservador ante el gran reto del pensamiento politico contemporaneo: la construccion de una teoria de la democracia. Mas todavia, resulta ingenuo pretender pensar la democracia, o construir una teoria del poder, sin pasar por la critica de Donoso Cortes a las exigencias etico-utopicas de los principios de la modernidad, en general, y de la democracia, en particular.Construida sobre unos rigurosos y concretos analisis de circunstancias historicas determinadas, segun ponen de relieve los tres grandes discursos de este libro, la critica de Donoso Cortes sobre la inviabilidad historica de los ideales ilustrados-revolucionarios es el principal argumento que el pensamiento democratico debe desmontar; pues, aun hoy, ese argumento es una de las bases de los actuales criticos decisionistas de la democracia contemporanea.El lector tiene en sus manos la gran trilogía del pensamiento reaccionario español. Este libro de Donoso Cortés es un compendio imprescindible para comprender la principal aportación de la filosofía politica reaccionaria europea de la primera mitad del siglo XIX a la teoria politica contemporanea. Donoso Cortes no solo ha sido considerado una cumbre del pensamiento politico de esa epoca, sino que aun hoy su argumentacion sigue siendo considerada una de las mas depuradas en el ambito del paradigma conservador ante el gran reto del pensamiento politico contemporaneo: la construccion de una teoria de la democracia. Mas todavia, resulta ingenuo pretender pensar la democracia, o construir una teoria del poder, sin pasar por la critica de Donoso Cortes a las exigencias etico-utopicas de los principios de la modernidad, en general, y de la democracia, en particular.Construida sobre unos rigurosos y concretos analisis de circunstancias historicas determinadas, segun ponen de relieve los tres grandes discursos de este libro, la critica de Donoso Cortes sobre la inviabilidad historica de los ideales ilustrados-revolucionarios es el principal argumento que el pensamiento democratico debe desmontar; pues, aun hoy, ese argumento es una de las bases de los actuales criticos decisionistas de la democracia contemporanea.

Juan Donoso Cortés (1809-1853) fue sucesivamente el ideólogo de la derecha liberal y el de la dictadura. Entre 1830 y 1843, influido por el liberalismo conservador francés (Guizot), el autor sostiene las ideas propias de un conservador optimista: el progreso de la humanidad ha conducido a la conquista del poder social y político por la burguesía liberal, la clase propietaria e inteligente cuya hegemonía debe quedar garantizada en el futuro. Pero en la última década de su vida (cuando escribe el Ensayo) Donoso, influido por el tradicionalismo francés, se transformó en un conservador pesimista: la Humanidad, alejada de Dios, lejos de progresar, se degrada cada vez más y desciende hacia la barbarie. El liberalismo, que proclama la libertad por encima de los mandatos divinos, no es más que el primer peldaño en la escalera del descenso, el siguiente e inevitable peldaño será el socialismo, negador de la propiedad, los burgueses se rebelaron contra Dios, pero en el futuro los proletarios se rebelarán contra los burgueses. Sólo dos fórmulas pueden evitar la futura catástrofe: la vuelta a la religión como inspiradora de la política y la liquidación del sistema liberal. La obra de Donoso sirvió de inspiración en el siglo XIX a la extrema derecha religiosa (neocatólica, integrista) y en el siglo XX a los partidarios de la dictadura.

El ensayo proporciona mucho más de lo que promete el título. No solo no se centra en los temas del enunciado, sino que en el análisis de cada uno de ellos se detiene en asuntos aparentemente ajenos a ellos, como los antiguos sacrificios de animales, el equilibrio del pensamiento clasico o la procedencia o improcedencia de la pena de muerte; como si el decurso de su pensamiento estuviera marcado por la espontaneidad propia de una conversacion improvisada. He aqui uno de tantos misterios de un libro que esconde una variedad asombrosa de contenidos. Frente a este aparente desorden, late en el ensayo un profundo sentido teologico. Hay quien lo considera sin mas un libro de teologia, cuando no fue tal la intencion de su autor. Pero la teologia, como fundamento de su pensamiento catolico desborda por todos los poros del cuerpo y del alma de Donoso: es incapaz de no buscar los fundamentos teologico-doctrinales de todo lo que afirma. Y es que, como observa desde el enunciado del primer numero del libro, casi para advertencia del lector, "en toda cuestion politica va envuelta siempre una cuestion teologica".(Del prologo de Jose Luis Comellas)