Juan José Sánchez Badiola

T odas las montañas tienen su algo misterioso y fundacional, de solar de ancestros y refugio de divinidades. En las montañas anidan las nieves y nacen los aires, y los ríos, en esos paisajes desnudos, que parecen desconocer la historia de los hombres, segun afirma un poeta paisano, Antonio Colinas. Pero en las montañas nacen tambien los mitos, y las estirpes, y esto parece mas verdad en las del norte español que en parte otra ninguna, pues, desde Tineo hasta Guernica, de Monforte a los Cameros, fueron origen de la nobleza y prosapia de estos reinos, cuna de fantasias genealogicas, hades por el que vagar las animas de los antepasados mas remotos. Estas Highlands nuestras compendian, en buena media, la historia mitica de España. Mas, si existe en toda la montaña lugar que concentre como ninguno mitos originarios, supersticiones y portentos, ese es, sin duda, Camposagrado. Epicentro de un ciclo legendario al que se vinculan, de un modo u otro, la mayor parte de los linajes y creencias de las comarcas vecinas, ha venido inspirando a lo largo de cuatro siglos a reyes de armas, clerigos y eruditos en el momento de justificar hidalguias y prebendas, con provecho de la tradicion adaptada al caso, la etimologia forzada o el simple disparate. De la fascinacion por Camposagrado y sus enigmas tenemos abundantes noticias a partir de los siglos XVI y XVII, e incluso llego a crearse, en 1661, un titulo nobiliario, el de Marques de Campo Sagrado, en la persona del Corregidor de Madrid Gutierre Bernaldo de Quiros y de las Alas, que gozo de ciertos derechos señoriales en Valdeviñayo, compartidos con la abadesa de Otero, y cuya descendencia fue siempre, segun afirma Diez Monar, muy generosa con el santuario . Las publicaciones acerca de Camposagrado son numerosas, desde que el canonigo Fernandez Alvarez de Miranda iniciase la serie, alla por 1653. Buena parte de ellas dejan patente, ya en el propio titulo, el caracter misterioso y peculiar del santuario, cada cual, como era de esperar, buscando en la leyenda y sus reliquias lo que mejor cuadre a la concepcion que el autor correspondiente tuviere del mundo y de la historia: Antiguedad de la milagrosa imagen de Nuestra Señora de Campo Sagrado; El misterio de Campo Sagrado; Las leyendas de Camposagrado; El enigma de los 13 Pozos; Camposagrado: Su misterio y su mensaje; Santuario mariano de Camposagrado: historia, leyenda, actualidad El ciclo legendario y mitico de Camposagrado gira en torno a una supuesta batalla entre moros y cristianos alli librada en los albores de la Reconquista, y que algunos no han dudado en considerar la Covadonga leonesa. Fue, segun la version mas difundida, un crudelisimo enfrentamiento entre las tropas de Don Pelayo y los invasores sarracenos, que se resolvio en favor de los primeros merced a la treta ideada por un astuto capitan hispano, de nombre Colinas Rodriguez. Este logro que el rey le permitiese excavar, en una sola noche, los trece pozos que todavia pueden verse en aquel desolado paraje, y esconder en ellos a sus tropas, engañando asi a los musulmanes, que resultaron vencidos. Mas, comoquiera que, tanto la Virgen Maria como el Apostol Santiago, se aparecieran a Don Pelayo para anunciarle su apoyo en el combate la final victoria cristiana, el monarca astur ordeno hacerle a cada cual su ermita, la una, dedicada al patron de las Españas, desaparecida hace tiempo; la otra, precedente del actual santuario. Sin embargo, las leyendas de Camposagrado, al igual que tantas otras, se han visto a tal punto manipuladas o reelaboradas a traves de los siglos por la erudicion local, el clero ansioso de relatos piadosos y los intereses de genealogistas e hidalgos pueblerinos, que dificilmente pueden ya analizarse como una manifestacion de la cultura mas puramente popular y consuetudinaria, si es que ello existe, o ha existido siquiera. En este caso concreto, todo se ha puesto a...

Todas las montañas tienen su algo misterioso y fundacional, de solar de ancestros y refugio de divinidades. En las montañas anidan las nieves y nacen los aires, y los ríos, en esos paisajes desnudos, que parecen desconocer la historia de los hombres, según afirma un poeta paisano, Antonio Colinas. Pero en las montañas nacen también los mitos, y las estirpes, y esto parece más verdad en las del norte español que en parte otra ninguna, pues, desde Tineo hasta Guernica, de Monforte a los Cameros, fueron origen de la nobleza y prosapia de estos reinos, cuna de fantasías genealógicas, hades por el que vagar las ánimas de los antepasados más remotos. Estas Highlands nuestras compendian, en buena media, la historia mítica de España. Mas, si existe en toda la montaña lugar que concentre como ninguno mitos originarios, supersticiones y portentos, ése es, sin duda, Camposagrado.

Título: El territorio de León en la Edad Media: Poblamiento, organización del espacio y estructura social Tomos I y II Autor: Juan José Sánchez Badiola ISBN/ISSN: 978-84-9773-113-3 Depósito legal: Dimensiones: 17x24cm Nº de paginas: Pag varias Año: 2004 Coleccion: Tesis doctorales

El separatismo es, sin lugar a dudas, el principal fenómeno social y político de la España actual y la mayor amenaza a su supervivencia como nación. Sus múltiples implicaciones condicionan de manera notable la vida institucional y el normal desarrollo de nuestro país, minan su cohesión interna y debilitan sus posiciones frente a los restantes estados de la Unión Europea y el mundo.Para justificarse, los movimientos separatistas ha venido desarrollando a lo largo de los últimos tiempos una serie de fundamentos teóricos basados, a su vez, en seis puntos principales: la historia, la lengua, la raza, la religión, el folklore y la simbología.

El separatismo es, sin lugar a dudas, el principal fenómeno social y político de la España actual y la mayor amenaza a su supervivencia como nación. Sus múltiples implicaciones condicionan de manera notable la vida institucional y el normal desarrollo de nuestro pais, minan su cohesion interna y debilitan sus posiciones frente a los restantes estados de la Union Europea y el mundo.Para justificarse, los movimientos separatistas ha venido desarrollando a lo largo de los ultimos tiempos una serie de fundamentos teoricos basados, a su vez, en seis puntos principales: la historia, la lengua, la raza, la religion, el folklore y la simbologia. Al analisis critico de todos ellos, en su compleja variedad actual, esta dedicado el presente trabajo, con el objetivo fundamental de mover a los españoles a una honda y serena reflexion acerca de los nacionalismos y sus graves consecuencias presentes y futuras.Juan Jose Sanchez Badiola (Leon, 1964), es doctor en Historia por la Universidad de Leon, en la que impartio docencia durante algunos años, y autor de diversos libros y articulos cientificos y periodisticos.

Título: La configuración de un sistema de poblamiento y organización del espacio: el territorio de León (s.IX-XI). Autor: Juan José Sánchez Badiola ISBN/ISSN: 978-84-9773-000-6 Depósito legal: Dimensiones: 21x29cm Nº de paginas: 493 Año: 2002

Pese a ser numerosos y contar con una arraigada tradición en nuestro país, los estudios consagrados a la Heráldica raramente se han ocupado de los emblemas territoriales españoles, más allá de los acostumbrados manuales, prontuarios y recopilaciones. Ello se debe, probablemente, a que esta disciplina ha estado mas atenta a lo gentilicio y nobiliario que a los aspectos relacionados con la simbologia propia de la nacion española y sus diversas regiones y autonomias, distanciandose tambien de la Vexilologia y otras manifestaciones emblematicas afines. Pero tampoco los historiadores han mostrado especial interes por tales materias, consideradas poco serias en los medios academicos tradicionales, lo que las confinado con frecuencia al ambito de actuacion de aficionados, eruditos locales y genealogistas.El presente trabajo, tan novedoso en su concepcion y metodologia como imprescindible para comprender el fenomeno que analiza, es el primero dedicado por un historiador a la emblematica nacional y regional de España, cuyo nacimiento, en las decadas primeras del siglo XII, examina con detalle, para seguir luego su evolucion a lo largo de los ocho siglos que median hasta nuestra epoca. A todo ello esta destinada la primera parte de la obra, mientras que la segunda se ocupa en profundidad de los emblemas propios de la nacion española: alegorias, blasones, banderas La tercera parte, por ultimo, repasa, desde su aparicion hasta hoy, los simbolos de los distintos reinos, regiones y autonomias que han formado España, surgidos algunos en la plenitud medieval, frutos otros del nacionalismo o el proceso autonomico.