JULIO PINTO

Muchos han sido los cambios producidos en el campo de estudio de la ciencia política en el transcurso de la última década. En el escenario político mundial, los procesos de integración regional -respuesta de los Estados Nacionales al desafío planteado por el Nuevo Orden Internacional, surgido tras el fin de la Guerra Fría- pasaron a tener un creciente protagonismo, desplazando del centro de estudios politológicos los análisis de los diferentes procesos de democratización. Al mismo tiempo, el advenimiento de una nueva corriente, el neoinstitucionalismo, aportó a la disciplina un nuevo enfoque compartido de lo político, superando antiguas perspectivas que se ignoraban entre sí. En nuestro país, el ámbito académico cobró un notable crecimiento institucional -que generó una vasta producción bibliográfica-, plasmado tanto en el campo universitario como en los institutos de investigación y revistas especializadas. Introducción a la ciencia política ha sido actualizada para dar cuenta de estas transformaciones y responder a las expectativas de nuestros lectores.

Los autores, Julio Pinto y Gabriela Rodríguez Rial, encaran esta obra con un abordaje similar al que Norberto Bobbio, padre fundador de la ciencia política italiana, utilizar en 1951 para definir el sentido que debia asumir el debate politologico en el momento en que estaba refundando la democracia italiana en circunstancias afines a las nuestras. Al hombre de cultura no le corresponde otra competencia que aquella de comprender, de ayudar a comprender [...] Lo importante es que el hombre de cultura, cuando esta comprometido en su funcion que es aquella de comprender, no se deje trastornar por los dogmaticos de toda ortodoxia o por los pervertidos de toda propaganda, los cuales estaran siempre dispuestos a echarles en la cara la acusacion que el por el hecho de que no escoge la alternativa de derecha traiciona a la civilizacion, o por el hecho de que no escoge la alternativa de izquierda se opone a progreso. No existe para el intelectual mas que una forma de traicion o de desercion, la aceptacion de los argumentos de los politicos sin discutirlos, la complicidad con la propaganda, el uso deshonesto de un lenguaje voluntariamente ambiguo, la abdicacion de la propia inteligencia a la opinion sectaria, en una palabra, el rechazo de comprender, y de tal manera aportar a los hombres la ayuda a infringir los mitos, a despedazar el circulo cerrado de impotencia y de temor, en el que se revela la contagiosa inferioridad de la ignorancia.Esperan haberlo logrado, correspondera a los lectores considerara si lo hicieron o no.