Maimónides

Originalmente titulado "Tratado sobre venenos y la protección contra drogas letales", se trata de una obra inédita en español del gran filósofo y médico medieval Maimónides, un "Tratado sobre venenos y antidotos" que ha traducido y prologado el docente y filologo Dario Fernandez Ruiz. Esta es la primera traduccion integra al español de uno de los textos medicos mas singulares del siglo XII, donde Maimonides medico de Saladino combina ciencia, etica y filosofia en un compendio practico y casero sobre remedios contra venenos. Un clasico de la historia de la medicina y del pensamiento racionalista medieval, recuperado en una edicion clara, rigurosa y accesible.Esta primera version completa al español coteja las fuentes arabes, hebreas y latinas, de forma legible y rigurosa a la vez, con notas explicativas y contextualizacion historica. Este tratado combina conocimiento medico, reflexion etica y sabiduria filosofica y supone un rescate de primer orden de una pieza esencial del patrimonio intelectual sefardi y arabe medieval.

Maimónides (Córdoba 1138-El Cairo 1204) fue un médico, rabino y filósofo judío de al-Andalus. Hacia 1168 fue exiliado a Egipto con su familia, donde se dedicó al ejercicio de la medicina y consiguió un gran prestigio que le llevo al servicio de la corte del visir. Es sin duda el autor mas importante y mas prolifico de la historia de la medicina medieval. Su obra, tan variada y extensa como profunda e interesante, tuvo una gran repercusion en el contexto de la literatura judia en general.Lola Ferre es doctora en Lenguas Semiticas y profesora titular de Lengua y Literatura hebreas en la Universidad de Granada. Especializada en Ciencia Medieval Judia, con esta edicion da a conocer al lector de habla hispana las obras medicas de Maimonides, una de las figuras clave del judaismo de todos los tiempos.

En la Carta a los judíos del Yemen, así llamada más comúnmente, se pone de manifiesto a madura personalidad y el profundo sentido religioso de Maimónides. Apenas tiene treinta años cuando la escribe, pero su pensamiento es ya solido, claro y estructurado. Sorprende que a esa edad sea un maestro tan ampliamente reconocido, a cuya clarividencia y autoridad moral recurren sus hermanos del Yemen. Estos, sacudidos en su fe por la persecucion, la prediccion de un renegado y la llegada de un falso mesias, le escriben exponiendo su angustia y pidiendo luz para sus problemas. Maimonides responde de forma sistematica a todas las cuestiones planteadas , hace ver a sus hermanos su equivocacion y los saca del error infundandoles nuevas esperanzas y asegurandose en su fe judia. El desprecio por la astrologia, la necedad que supone calcular por ese u otro medio el fin de los tiempos, la desautorizacion argumental del falso mesias, el retorno de la profecia a Israel, la venida del autentico Mesias, la enumeracion de los atributos y signos que le haran inconfundible, son los temas que se abordan preferentemente en este escrito de tan singular importancia. La carta Sobre Astrologia, enviada a la comunidad de Montpellier, es un escrito breve y complementario del anterior, pues parecidos son los problemas planteados.

Se compone de los pequeños opúsculos que Rabí Moisés ben Maimón -Maimónides-, uno de los más destacados filósofos judíos (1135-1204), dirigió a su discípulo Ibn Aknin en respuesta a las dudas que éste último tenía sobre la religión y la vida del espíritu. El mensaje de su obra se centra en la búsqueda de la verdad y de la exaltación de valores como la justicia y la razón. Asimismo, procura aclarar ciertas metáforas utilizadas por los profetas y que no deben tomarse al pie de la letra, es decir, en su sentido literal, pues las personas podrían descarriarse y confundirse, de ahí el título de "Guía de Descarriados". Maimónides nos enseña a comprender el significado oculto que encierran los proverbios para descubrir la verdad y alcanzar la perfección y la paz del alma.

O Guia dos Perplexos é a obra-prima filosófica daquele que é considerado um dos maiores sábios judeus de todos os tempos: o Rabi Moshe ben Maimon – o Rambam, também conhecido como Maimônides. Escrito

La Guía de Perplejos es una obra filosófica por una de las autoridades judías más importantes, el Rabino Moshe Ben Maimon, mejor conocido como Maimónides o por la abreviatura hebrea RaMBaM (por lo general escrita "Rambam"). Es considerado como una de las obras mayores de Maimonides. En la Guía de perplejos encontramos todo su pensamiento filosófico y a continuación se expone un esquema de las ideas, que además muy probablemente influenciaron a Alfonso de la Torre en la Visión deleitable: - Maimónides distingue tres grupos de seres creados: - los minerales, las plantas y los seres vivos (incluyendo al hombre), compuestos de materia y forma perecederas. - Las esferas y las estrellas, en las cuales la forma es permanente. - Los seres dotados de forma, pero sin materia, como son los ángeles. - Admite la creación como un acto conforme a la esencia divina, el cual abarca todos los seres, no tiene otro fin que a sí mismo y por lo tanto su duración es ilimitada. - Prueba la existencia de Dios a partir de argumentos aristotélicos, y afirma su unidad e incorporeidad. - El alma es una en esencia, pero tiene cinco facultades: la fuerza vital, los sentidos, la imaginación, el apetito (pasiones y voluntad) y la razón (libertad y entendimiento). - El entendimiento es la facultad que caracteriza al hombre, pero las demás le son comunes con la mayor parte de los animales. Éste puede ser pasivo (entendimiento material que sufre la acción de la vida orgánica, es inseparable del cuerpo e individual) o activo (adquirido o comunicado, separado del cuerpo). - Habla del estado profético, constituido por una iluminación superior a lo que cada uno puede aspirar que produce el máximum de ciencia y dicha, entendiendo la profecía como una emanación de Dios que se extiende por medio del intelecto a la facultad racional y después sobre la facultad imaginativa. - El hombre es libre y la libertad es una función de la inteligencia, y este intelecto, como forma del alma humana, es inmorta

La Guía de Perplejos es una obra filosófica por una de las autoridades judías más importantes, el Rabino Moshe Ben Maimon, mejor conocido como Maimónides o por la abreviatura hebrea RaMBaM (por lo general escrita "Rambam"). Es considerado como una de las obras mayores de Maimonides. En la Guía de perplejos encontramos todo su pensamiento filosófico y a continuación se expone un esquema de las ideas, que además muy probablemente influenciaron a Alfonso de la Torre en la Visión deleitable: - Maimónides distingue tres grupos de seres creados: - los minerales, las plantas y los seres vivos (incluyendo al hombre), compuestos de materia y forma perecederas. - Las esferas y las estrellas, en las cuales la forma es permanente. - Los seres dotados de forma, pero sin materia, como son los ángeles. - Admite la creación como un acto conforme a la esencia divina, el cual abarca todos los seres, no tiene otro fin que a sí mismo y por lo tanto su duración es ilimitada. - Prueba la existencia de Dios a partir de argumentos aristotélicos, y afirma su unidad e incorporeidad. - El alma es una en esencia, pero tiene cinco facultades: la fuerza vital, los sentidos, la imaginación, el apetito (pasiones y voluntad) y la razón (libertad y entendimiento). - El entendimiento es la facultad que caracteriza al hombre, pero las demás le son comunes con la mayor parte de los animales. Éste puede ser pasivo (entendimiento material que sufre la acción de la vida orgánica, es inseparable del cuerpo e individual) o activo (adquirido o comunicado, separado del cuerpo). - Habla del estado profético, constituido por una iluminación superior a lo que cada uno puede aspirar que produce el máximum de ciencia y dicha, entendiendo la profecía como una emanación de Dios que se extiende por medio del intelecto a la facultad racional y después sobre la facultad imaginativa. - El hombre es libre y la libertad es una función de la inteligencia, y este intelecto, como forma del alma humana, es inmorta

Moisés ben Maimón, conocido como Maimónides según la versión latinizada de su nombre, nació en Córdoba en 1135 y murió en Fustat (El Cairo) en 1204. Es el filósofo judío más grande de la Edad Media, pues supo asimilar en un momento histórico crucial la información científica, religiosa y filosófica existente, y darle la forma adecuada para imprimir a sus textos el carácter sincrético y genial que poseen. Su obra, tanto filosófica y teológica como médica y epistolar, adquirió gran importancia en el mundo mediterráneo de las tres religiones monoteístas. Dirigida a quienes dudaban y estaban perplejos por las aparentes contradicciones entre la verdad filosófica o científica y la fe religiosa, la 'Guía de los perplejos' tiene el propósito de esclarecer uno de los problemas esenciales de su época: el enfrentamiento entre razón y fe. La influencia de esta obra se dejó sentir con la misma fuerza en el mundo islámico, cristiano y judío. Los sabios mahometanos la estudiaron detenidamente y, a través de las versiones latinas, se leía en las universidades de Montpellier, Padua y París. Alberto el Magno y Tomás de Aquino la tomaron como modelo para el desarrollo de algunos motivos teológicos. Como apunta Angelina Muñiz-Huberman en su prólogo a la presente edición, además de sus planteamientos teológicos, la obra de Maimónides debe estudiarse desde la perspectiva de la teoría del lenguaje, a partir de los aspectos gramaticales, lógicos y semánticos que contienen sus textos. En ellos se establece la distinción entre sentido literal y figurado, lenguaje oral y representaciones mentales. Éstas proporcionan el medio para la creencia religiosa por lo que son de particular interés para Maimónides. A la manera de los lenguajes artificiales que se estudian en la lógica contemporánea, el lenguaje mental o interno maimonidiano es el de la verdad y la revelación, expresado a través de la filosofía. La versión de la presente edición se encuentra a cargo de León Dujovne.

Tras la publicación del Régimen de Salud y el Tratado sobre la curación de las hemorroides (nº 2 de esta serie) y del Libro del asma (nº 3), presentamos por primera vez, traducida al castellano, la obra medica de Maimonides El comentario a los aforismos de Hipocrates, recuperando de este modo para el lector español otro pequeño tratado medico de Maimonides.Hipocrates, nacido hacia el año 460 a.C en la isla de Cos y muerto hacia el 377 a.C., fue considerado el padre de la medicina desde la Antiguedad a la Edad Media. Platon menciona a Hipocrates dos veces: la primera, por ser un gran medico que, al ejercicio de la profesion, une la enseñanza de la misma y la segunda, por su aproximacion filosofica a la medicina. Aristoteles se refiere a Hipocrates como un medico grande en sabiduria y pequeño en estatura.Con Hipocrates comenzo en su tiempo una nueva forma de entender la salud y la enfermedad como fenomenos naturales, colocando la razon como el principal instrumento al servicio del hombre en orden a conseguir no solo la conservacion de la salud, sino tambien la prevencion y curacion de la enfermedad.El Comentario de Maimonides a los Aforismos de Hipocrates fue escrito aproximadamente el año 1195. Esta obra, cuyo cuerpo central lo constituye el comentario a los aforismos, viene precedida de un interesante prologo en el que Maimonides explica cuando y por que es necesario comentar una obra.Tres son los motivos que mueven a Maimonides: la importancia del autor por su gran sabiduria; la dificultad de lectura de la obra de Hipocrates, al dar por sabida una serie de premisas que el lector desconoce y, finalmente, porque considera que Hipocrates habla a veces de forma irreflexiva o poco ordenada con inutiles repeticiones que hay que evitar.

O pensamento de Maimônides, o grande Rambam, talmudista, filósofo, codificador de leis, matemático e médico que viveu de 1135 a 1204, torna-se disponível em português através desta edição única, uma

Maimónides escribió su Comentario a los aforismos de Hipócrates hacia el año 1195. En el prólogo explica las razones que le movieron a escribirlo: la importancia del autor por su gran sabiduría; la dificultad de lectura de la obra de Hipocrates, al dar por sabida una serie de premisas que el lector desconoce y, finalmente, porque considera que Hipocrates habla a veces de forma irreflexiva o poco ordenada. Hipocrates (ca. 460 - 377 a.C.) fue considerado el padre de la medicina. Con el comenzo una nueva forma de entender la salud y la enfermedad como fenomenos naturales, colocando la razon como el principal instrumento al servicio del hombre, con la finalidad de conseguir no solo la conservacion de la salud, sino tambien la prevencion y curacion de la enfermedad.

Traducción de los originales árabes, compulsados con su traducción al hebreo, de un texto filosófico-teológico de difícil clasificación entre las categorías clásicas tradicionales, que combina fuentes tan amplias como la Biblia, la literatura rabinica, la filosofia aristotelica, la filosofia musulmana, la literatura hispano-judia, las ciencias y la escuela de la vida. La obra mas divulgada y leida entre todas las de su autor, llegaria a constituir la base del pensamiento judaico en los siglos posteriores, con influencia tambien en pensadores musulmanes y cristianos que se extiende hasta hoy. Encuadernacion: Tela.