Manuel Martínez Neira

Este libro de Cesare Beccaria (1738-1794) escrito entre 1763 y 1764 es considerado el texto más influyente de la ilustración jurídica. Desde su aparición fue traducido a distintos idiomas europeos y gozo de una enorme difusion, tambien en las aulas universitarias. Supuso el rechazo del modelo de antiguo regimen y la fundacion sobre el contrato social del orden penal. De ahi que su influencia haya llegado hasta nuestros dias, siendo todavia un referente de la humanizacion de este sector juridico al rechazar la tortura y abogar por el establecimiento de procesos garantistas. Su mensaje ha cobrado una nueva actualidad en el contexto de las respuestas al terrorismo global, de forma que su lectura se hace de nuevo imprescindible no solo para el jurista y reclama del lector un ejercicio de transposicion cultural.Edicion preparada por el Profesor Manuel Martinez Neira.sentido comun dejan de ser facultades de discriminacion, la idea misma de eleccion personal resulta banal e incoherente. Por eso mismo me parece que ha de combatirse tanto como la intolerancia ese pluralismo plano e inofensivo de las opiniones, los gustos y os estilos de vida que equivale a su momificacion, haciendo indiscernible lo razonable de lo irrisorio. Conviene utilizar el termino discriminacion en serio y no asustarse ante su dureza. Porque hay opiniones que son improductivas, modos de vida que destruyen las condiciones de posibilidad del pluralismo democratico y la tolerancia. La calidad moral de una persona se manifiesta en el hecho de que hay determinadas cosas que no acierta a comprender, que no le merecen el menor respeto: la tortura, la crueldad, el cinismo... Tolerancia no significa que todas las opiniones sean igualmente respetables, o sea, que no las haya mejores o peores, magnificas y peregrinas; lo que merece respeto es el que las sostiene, porque las personas son mejores que sus opiniones. Daniel lnnerarity

Entre 1897 y 1917 la Academia de Ciencias Morales y Políticas convocó 21 concursos de derecho consuetudinario y economía popular. A ellos se presentaron 50 memorias y fueron premiadas 22. Estos concursos hacen visible la denominada escuela española de derecho consuetudinario, especialmente activa en esos años. Y muestran su mensaje original: la costumbre, y no la ley, es expresión del auténtico derecho. De ahí la crítica a la codificación y a su obsesión unificadora. Entre los componentes de esta escuela sobresale la figura de Joaquín Costa, por lo que también se alude a ella como escuela costista.

El estudio del doctorado permite individualizar distintos niveles de análisis e interpretación. Por un lado, un nivel reglamentario, análisis de las distintas normas jurídicas que se han ido acumulando en el tracto cronológico de la universidad contemporánea. Otro nivel está constituido por lo que podemos llamar la práctica administrativa, es decir, el desarrollo material de esas disposiciones. Un estudio de los expedientes académicos, de los instrumentos burocráticos, de las memorias y una elaboración cuantitativa de los datos que éstos nos proporcionan. En fin, al enfrentarnos con el doctorado en derecho podemos optar también por otro nivel de interpretación, el relativo a la ciencia jurídica que se produce, pues se trata de un ciclo referido a la investigación (en la licenciatura hablaríamos de la ciencia jurídica que se difunde. El doctorado nos acerca por tanto a la vertiente científica de la universidad y así, en nuestro caso, a la ciencia jurídica del siglo XX español. Con su estudio no sólo conocemos un aspecto más de la universidad del periodo cronológico abordado, adquirimos también un instrumento para profundizar en el estudio de la ciencia jurídica de ese momento.

Libros de texto y planes de estudio en la Universidad Contemporánea

Eduardo de Hinojosa (1852-1919) fue catedrático de historia de las instituciones en la Escuela de Diplomática y en la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad

Los autores ponen de relieve la influencia que el krausismo tuvo en la organización de la universidad española y, en concreto, cómo la propuesta de Ahrens –cuyo manual puede considerarse la biblia de varias generaciones de universitarios españoles– se materializo en la experiencia del Sexenio Democratico: pocas veces el contenido de un manual ha tenido una traduccion normativa tan completa. De esta forma, España no solo participo en el debate europeo sobre la libertad de enseñanza sino que en algunos aspectos estuvo en la vanguardia.Merece la pena dar a conocer este esquema general y estas bases interpretativas, con el fin de entender el desarrollo de la libertad de enseñanza en España y en Europa, durante este periodo.