MARC ABELES

La existencia de un aparato institucional complejo y el dominio del centro sobre los aspectos esenciales de lo que se decide a escala nacional introducen de hecho una brecha entre el pueblo y aquellos a los que este designa para representarlo. Es esta brecha la que define a la democracia representativa. Toda campaña marca la quintaesencia de la representacion, en el doble sentido del termino (delegacion y puesta en escena). Los pretendientes deben probar su capacidad para representar, es decir, para encarnar las expectativas de los electores. La campaña permite ver tambien la representacion de un espectaculo unico destinado al publico. Ella presenta el atractivo de una novela en donde seguimos con pasion los avatares de los grandes protagonistas. Si el relato esta bien hecho, los lectores permanecen en suspenso desde el inicio hasta el final.

ABELES MARCAlgo ha cambiado profundamente nuestra relación con la política. Durante mucho tiempo se ha acordado considerar el mantenimiento de la paz social como el objetivo mayor del arte de gobernar. A tal punto que, incluso hoy, la mayoria de los hombres politicos estan convencidos de que ganaran las elecciones resolviendo los problemas del desempleo y favoreciendo el crecimiento. iEl futuro prometedor ha llegado a su fin! En un mundo caracterizado por la precariedad y la inseguridad, amenazado por agresiones a gran escala, lo que se espera de los politicos no es tanto que mejoren las cosas como que impidan que empeoren, que ayuden a conjurar las amenazas que pesan sobre nuestro futuro. La cuestion de la supervivencia ocupa desde ahora la delantera de la escena, como lo atestiguan los debates llamados "de sociedad" que movilizan a la opinion publica y la aplicacion en numerosos ambitos del principio de precaucion. El crecimiento del poder de lo global-politico, el surgimiento de nuevos espacios transnacionales de debate y de negociacion, la influencia de las organizaciones no gubernamentales, lejos de ser un hecho del azar, marcan el advenimiento de una politica de la supervivencia.

Petite Bibliothèque Payot Qu''est-ce que l''anthropologie politique ? Comment penser l''État dans nos sociétés ? Pourquoi l''élection est-elle au coeur des démocraties occidentales ? Que signifient l

El poder encanta y la antropología no ha sido inmune a sus efectos cautivantes. A lo largo de su historia esta disciplina ha brindado relatos pormenorizados de las múltiples expresiones del poder en diferentes sociedades y culturas. Pero muchas veces ha quedado atrapada en visiones esquematicas, como si entre los todopoderosos y los desposeidos, entre el Estado como encarnacion de las instituciones politicas modernas y la dominacion y las comunidades como encarnacion de las tradiciones, los valores morales y la logica alternativa de la resistencia, no hubiera zonas grises, contradicciones, sorpresas.El punto de partida de este libro es la conviccion de que la antropologia puede ayudarnos a repensar la vida politica actual de una manera renovada, renunciando a las visiones idealizadas del poder. Para eso, los autores retoman conceptos y aportes centrales de Gilles Deleuze, Felix Guattari y Pierre Clastres, asi como de Jacques Ranciere, pero sobre todo se apoyan en su propio trabajo etnografico en la Asamblea Nacional francesa, en la Organizacion Mundial del Comercio o en el Ejercito argentino. Asi demuestran, por ejemplo, que quienes ocupan espacios de poder, como los funcionarios de los organismos internacionales, a veces estan inhabilitados para tomar decisiones, restringidos por un sistema ferreo de diplomatica vigilancia, y, en el otro extremo, quienes presuntamente representan una posicion subalterna, como las mujeres dentro del ejercito, con frecuencia estan muy lejos de identificarse con esas posiciones o de actuar como victimas pasivas.Discusion teorica y hallazgos empiricos se conjugan en un libro original, que apuesta al potencial del trabajo etnografico para revisitar las nociones de Estado, dominacion, legitimidad, subordinacion y agencia. Y para sentar bases solidas que permitan comprender como circula el poder, como se gestiona y se pone en escena, como se escurre o se afirma en las sociedades actuales.