La figura de Marco Tulio Cicerón (106 - 43 a. C.) constituye, sin lugar a dudas, una de las más relevantes de cuantas nos haya legado la Antigüedad clásica. Nacido en el seno de una familia perteneci
Un manual de sabiduría clásica sobre las amistades profundas y auténticas escrito por Cicerón.Una guía honesta y elocuente para encontrar y atesorar verdaderos amigos, El arte de cultivar la verdadera amistad habla hoy tan poderosamente como cuando se escribio.En un mundo donde las redes sociales, las relaciones online y un creciente aislamiento amenazan la idea misma de las amistades profundas y autenticas, la busqueda de verdaderos amigos es mas importante que nunca. En este breve libro, uno de los mejores sobre el tema, el celebre politico y filosofo romano Ciceron nos ofrece una cautivadora guia para encontrar, conservar y valorar a los amigos. Con ingenio y sabiduria, Ciceron nos muestra no solo como construir amistades sino tambien por que deben ser una parte clave de nuestras vidas. Porque, como dice Ciceron, una vida sin amigos no merece la pena ser vivida. Presentado en una nueva traduccion, que adapta este clasico a nuestro tiempo, El arte de cultivar la verdadera amistad esta lleno de reflexiones y consejos atemporales que han inspirado a lectores durante mas de dos mil años, desde san Agustin y Dante hasta nuestros dias.
En el tercer volumen de los discursos de Cicerón puede apreciarse la evolución de sus habilidades oratorias a lo largo del tiempo. Se incluyen algunos de los discursos más notables de su primera época, centrados en casos de derecho civil de caracter privado, y tambien otros posteriores de hondo calado politico, pronunciados cuando su autor ya era toda una celebridad en Roma. En todos ellos, Ciceron despliega sus recursos retoricos hasta convertirse en figura central del proceso, sea cual sea su finalidad, pero tambien ofrece una oportunidad unica de conocer de primera mano algunos mecanismos del derecho y la politica romanos.Publicados originalmente en la BCG con el numero 152, este volumen presenta las traducciones de En defensa de P. Quincio, En defensa de Q. Roscio, el Comico, En defensa de A. Cecinaz, Acerca de la ley agraria, En defensa de L. Flaco y En defensa de M. Celio llevadas a cabo por Jesus Aspa Cereza.
Los siete discursos de Marco Tulio Cicerón reunidos en este volumen están marcados por el exilio del orador (58-57 a. C.). Debido a las pugnas políticas que se producían en el Senado entre la oligarquia (de la que era partidario Ciceron) y la faccion democratica (liderada por Julio Cesar), los sucesos precipitaron salida del primero de Roma, tras el exito de los movimientos para aislarlo de su mas acerrimo adversario: Publio Clodio. A su vuelta a la capital, Ciceron volvio a ejercer como letrado y en sus discursos y alegatos la sombra del exilio y de la epoca turbulenta que estaba viviendo la ciudad esta siempre presente. Los seis primeros textos los pronuncio entre septiembre del 57 y mayo del 56 a. C. El ultimo, En defensa de T. Anio Milon, del año 52, esta intimamente relacionado con los anteriores, ya que Milon fue el asesino de Clodio.Publicados originalmente en la BCG con el numero 195, este volumen presenta las traducciones de En agradecimiento al Senado, En agradecimiento al pueblo, Sobre la casa, Sobre la respuesta de los aruspices, En defensa de P. Sestio, Contra P. Vatinio, En defensa de T. Anio Milon llevadas a cabo por Jose Miguel Baños Baños.
De un orador de la talla de Marco Tulio Cicerón (106-43 a.C.) es lógico pensar que no se dedicara sólo a pronunciar brillantes discursos (la mayoría publicados ya en la Biblioteca Clásica Gredos), sino tambien a teorizar sobre la oratoria. Escrito en
Los deberes es la última obra filosófica de Cicerón. La escribió tras el asesinato de Cesar, en el otoño del agitado año 44 a. C., cuando la inestabilidad política llenaba el futuro de incertidumbre. Con esta obra Ciceron queria proporcionar a su hijo y a todos los jovenes aspirantes a cargos publicos de esa generacion unos principios de conducta, tanto eticos como politicos. Para ello adopta la doctrina estoica, segun el esquema de las virtudes de sabiduria, justicia, magnanimidad y correccion. Propone como principio orientador de la actuacion la honorabilidad, tras la cual debe tenerse en cuenta la utilidad; ante un aparente conflicto entre ambos, cuando la perspectiva de obtener un gran provecho parece justificar acciones poco honorables, la respuesta decidida de Ciceron es que lo util siempre coincide con lo honorable.
Constituye uno de los grandes textos sobre la ley natural, en el que se combinan las tradiciones filosóficas platónicas, estoicas y peripatéticas, subrayando que el espíritu de las leyes es la razón divina y que la ley suprema es el amor universal por el genero humano.
El tratado ciceroniano sobre la vejez presenta una compleja arquitectura argumental apenas disimulada bajo la forma del diálogo académico. Tras un proemio que marca la orientación general del tema, s
