Montserrat Herrero

¿Por qué investigar acerca de lo que ha permanecido de la herencia política de Thomas Hobbes en nuestro presente? Es que a pesar de los muchos cambios y de las adaptaciones a las nuevas circunstancias, el Estado moderno que el teorizo sigue en pie, tal vez con un rostro menos feroz, pero sostenido en los mismos presupuestos de una antropologia materialista que sostenian al viejo monstruo.A partir de estas premisas, esta obra indaga en los puntos de inflexion del pensamiento de Hobbes que aun hoy se presentan como problemas de nuestro tiempo: lo politico como ambito artificial, la consideracion del projimo como enemigo potencial y su redencion politica, la cuestion de hasta que punto se puede preservar la libertad politica, la relacion entre religion y politica, el peligro o la pertinencia de la objecion de conciencia, la deseable configuracion del orden internacional. Y, al mismo tiempo, analiza la resonancia de las ideas hobbesianas en la argumentacion politica contemporanea poniendo en relacion temas y pensadores claves del mundo de hoy, tales como el tema de la vigilancia y la seguridad, clasicamente foucaultiano, o el del projimo, clasicamente psicoanalitico, entre otros. El pensamiento politico del siglo XX no ha dejado que el filosofo ingles quedara definitivamente en el pasado. Y es por ello, sostiene la autora, que el interes por dilucidar y comprender las tesis que el trazo con firmeza es tambien un modo de abrir espacios de claridad desde los cuales sea posible elaborar nuevas respuestas a las encrucijadas politicas de nuestro tiempo.

La política revolucionaria de John Locke es una monografía sobre la filosofía política de uno de los pensadores ingleses más influyentes del siglo XVII. La narrativa del libro sigue el entramado de los debates politicos de Inglaterra, en los que Locke se encontro disputando siempre con gran acierto estrategico. Son tres principalmente: el debate sobre la tolerancia a raiz de la posible sucesion de la linea catolica de los Estuardo en la persona de Jacobo II; el debate sobre el patriarcalismo a raiz de la oposicion a la causa monarquica y de las posibilidades de un gobierno republicano que desemboco en su apoyo a la causa de Guillermo de Orange como culminacion de la Revolucion Gloriosa contra la monarquia de los Estuardo de talante conservador; y el debate sobre la propiedad y el valor del dinero a raiz de la revolucion financiera de 1690 que descubre traumaticamente el capital en la forma de credito publico. En torno a estos debates politicos se vertebra la totalidad del pensamiento de Locke.

Sociedad del trabajo y sociedad del conocimiento en la Era de la Globalización es un libro hoy por hoy imprescindible para diversas asignaturas de Filosofía, Sociología, Ciencias Políticas,Económicas, Derecho e Historia Contemporanea. En este libro se abordan las consecuencias de los cambios sociales actuales, fundamentalmente en el mundo del trabajo, ya que, segun Rafael Alvira, toda sociedad es un sistema de propiedad y de dialogo.

Poder, gobierno, autoridad es un libro de filosofía política. El tema que aborda es la comprensión y distinción teórica de tres significantes: poder, gobierno y autoridad, los cuales en el lenguaje comun se utilizan casi indistintamente. En la busqueda de claridad conceptual el libro ilumina un criterio de correccion politica: solo cuando se distinguen institucionalmente las esferas de autoridad y potestad, entendidas como saber socialmente reconocido y poder socialmente reconocido respectivamente, y la potestad se conforma con la autoridad, se hace posible el gobierno saludable, es decir, la convivencia pacifica de un pueblo en libertad. Cuando se confunden no existe ni autoridad, ni potestad legitima, sino administracion burocratica por parte del poder de los asuntos ajenos en favor del interes politico. La preocupacion que guia estas paginas es como articular institucionalmente un saludable vivir politico. No aborda la concrecion institucional misma, sino que intenta elucidar un criterio que oriente una saludable ordenacion institucional, es decir, un orden institucional que respete la libertad del pueblo en la consolidacion del bien publico y del bien comun. En el desarrollo de esa idea estan convocados temas relevantes para la politica como es la especificidad de lo politico, su relacion con la violencia, la legitimidad politica, la soberania y las posibilidades de la democracia en una sociedad multicultural. En la discusion sobre ellos se dan cita muy diferentes voces de la modernidad y la postmodernidad politica.

Cuáles son las causas y los modos de organizarse de la comunidad política que aún perviven en la actualidad, y que nos dicen de ello autores como Platón, Aristóteles o Cicerón.

¿Cómo era la política en la Antigüedad , y cómo se ha ido transformando hasta nuestros días? Discernir las ideas políticas a la luz de la tradición filosófica ayudará a distinguir democracia, libera