Nil Santiáñez es catedrático en Saint Louis University (St. Louis, Missouri), donde imparte cursos de cultura española, literatura comparada y estudios internacionales. Ha sido profesor visitante en numerosas universidades norteamericanas. Entre sus obras destacan Wittgenstein’s Ethics and Modern Warfare; Topographies of Fascism: Habitus, Space, and Writing in Twentieth- Century Spain; Investigaciones literarias: Modernidad, historia de la literatura y modernismos; Ángel Ganivet, escritor modernista: Teoría y novela en el fin de siglo español; y Goya/Clausewitz: Paradigmas de la guerra absoluta (Alpha Decay). Su último libro, The Literature of Absolute War: Transnationalism and World War II, es de próxima aparición en Cambridge University Press. Ha centrado sus investigaciones recientes en el fascismo, la geografía cultural, la historia y la representación de la guerra, los estudios de la globalización, las conexiones entre el discurso literario y la reflexión filosófica.
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En este ensayo, Nil Santiáñez, profesor en la Universidad de St. Louis, compara la iconografía de la guerra en los grabados de Goya con las teorías de Clausewitz para acabar argumentando que en ambos se encuentra el origen de un nuevo concepto de la guerra que sigue vigente y que resulta especialmente util para comprender los actuales conflictos.De enfoque multidisciplinar, con numerosas ilustraciones de los trabajos de Goya y otros pintores y fotografos, el libro es a la vez una introduccion accesible al pensamiento de Clausewitz y una reinterpretacion del significado de Los desastres de la guerra.
A partir de una rigurosa reflexión sobre la temporalidad y el carácter narrativo de la historia, y mediante una inteligente aplicación de conceptos de otros ámbitos de las ciencias sociales (las semblanzas de familia de Wittgenstein y las duraciones de Braudel), Nil Santiañez, profesor de la Universidad de San Luis, halla una via para acotar y comprender el modernismo que le permite superar las limitaciones y deficiencias de la historiografia al uso. El solido marco teorico se pone a prueba, con optimos resultados, en el estudio de casos concretos de la cultura española moderna, tales como la novela naturalista, el personaje del "heroe decadente" y algunos rasgos -voces, interiores, sujetos, juegos- de la narrativa modernista, percibida en un espectro amplio, que asume el desafio de abarcar en una sola mirada a Perez Galdos, Pardo Bazan, Ganivet, Valle-Inclan, Cela, Torrente Ballester o Martin-Santos. Modelica combinacion de perspectivas teoricas y practicas, este libro esclarecedor nos invita a pensar tambien en nuestra propia forma de entender la historia y la tradicion literarias.
En este original y penetrante ensayo, Nil Santiáñez explora siete manifestaciones del mal: el resentimiento, la abyección, el mal radical, el mal absoluto, la banalidad del mal, el terror y el horror. Ademas de desglosar con claridad el significado de cada nocion y establecer una sugestiva constelacion de las principales signaturas del mal en la edad moderna y contemporanea, Santiañez invita al lector a desarrollar una atenta mirada etica, mirada que en la sociedad contemporanea se ha ido desgastando hasta el punto de que ya casi hemos perdido esta disposicion moral tan importante desde la Antiguedad clasica, con nefastas consecuencias.Del mal y sus signaturas se acerca a cada modalidad del mal desde diversos prismas, fundamentalmente la filosofia, la literatura y el cine. Asi, la teoria del resentimiento de Nietzsche se ve reflejada en Abel Sanchez de Miguel de Unamuno; el concepto de mal radical, articulado por primera vez en la filosofia moral kantiana, dialoga con la literatura libertina del marques de Sade y con el cine de Pier Paolo Pasolini; el mal absoluto descrito por Hannah Arendt en Los origenes del totalitarismo se ve plasmado en Jorge Semprun, en Klaus Mann y en varios testimonios escritos sobre los campos de exterminio nazis; y, por poner un ultimo ejemplo, la filosofia de Schelling sobre el mal que abre el capitulo sobre el horror encuentra su continuacion en El corazon de las tinieblas de Joseph Conrad y en el documental de Claude Lanzmann Shoah.Santiañez defiende que no puede haber una definicion univoca del mal, y que solo mediante el examen de sus distintas modalidades, que realiza a traves de multiples referencias que son introducidas de manera accesible y pertinente sin la necesidad de un conocimiento previo por parte del lector, podemos acercarnos a este concepto tan elusivo. Quien recorra estas paginas despertara de nuevo la mirada etica tan necesaria para vivir el presente y afrontar los acuciantes problemas morales que plantea.