Pedro Amorós

La extraña victoria cuenta la historia real de Juan Serrano, las aventuras y vicisitudes de un hombre en época franquista. En las páginas de esta novela quedan reflejadas la sociedad y las costumbres de una epoca. Se narra la historia de un hombre que -como los boxeadores caidos una y otra vez sobre la lona, siempre dispuestos a levantarse para continuar la lucha- ha sabido reponerse a las continuas desgracias, ofreciendo como regalo, ademas de su valentia y su arrojo moral, variopintas notas de humor y una alegria contagiosa y digna de encomio. A traves de su historia se descubre el esfuerzo de un pais para salir adelante en medio de la miseria. El protagonista es un ejemplo de espiritu combativo para enfrentarse a la desgracia y la enfermedad.

El genial Dante Alighieri, autor de La Divina Comedia, ya viejo y cansado, tras transitar por todos los caminos de Italia, relata a los espectadores las tristes circunstancias en la que se vio obligado a marchar al exilio. A medio camino entre el monologo y la dramaturgia convencional, entre la realidad y la ficcion, El exilio de Dante retrata los extraños acontecimientos que acompañaron los ultimos dias de Dante en su adorada Florencia a principios del siglo XIV. Consumido por el ardor erotico y poetico hacia dos jovenes hermanas gemelas, Violeta y Fioretta Minerbetti, el poeta se siente eticamente obligado a intervenir en las disputas politicas de la ciudad, como intermediario entre las dos facciones rivales, los blancos y los negros. En medio de una guerra civil que asola la ciudad de Florencia, Dante actua como suplicante ante el pontifice Bonifacio VIII y ante el cardenal Matteo d'Acquasparta tratando de buscar la concordia. El enfrentamiento politico del poeta con el pontifice y con el cardenal se complica con la presencia de una epidemia que azota Florencia llenando la ciudad de cadaveres. Dante inten

La plegaria de Eos es el segundo volumen de la colección El rojo y el gris, comenzada con Jano ante el espejo. (Premio Rara Avis de Ensayo). Se trata de una agrupación de ensayos, narraciones y notas autobiográficas que unen temas tan dispares en apariencia como las vivencias y la obra creativa de Marcel Proust y cómo se relaciona su Odette con Séfora, una figura femenina en una pintura de Botticelli; siguiendo a Alfred de Vigny se plantea que cuando nos sentimos enamorados de una mujer, deberíamos decirnos: ¿Cuáles son sus amistades? ¿Cuál ha sido su vida? Pero que no lo hacemos para no sufrir; nos habla de los sentimientos amorosos de Mario Benedetti, Stendhal o Turgueniev mostrados en sus obras; la relación entre "amor platónico" y "furor intelectual"; reflexiona sobre cómo se puede vivir cuando la muerte pende sobre nuestras cabezas y nos muestra cómo se entremezclan en nuestras vidas los hechos cotidianos con las más importantes obras literarias, en cuya lectura encontraríamos muchos bálsamos para nuestros dolores, o al menos muchos indicios de qué caminos seguir. Pedro Amorós acaba meditando sobre la frase de Ernst Jünger: "Nadie podía detener la marcha triunfal de la vulgaridad universal. Kargané opinaba que él había nacido cien años tarde". Es por lo tanto un ensayo, pero al mismo tiempo un cuaderno de bitácora en el que el alma herida encuentra alivio en la belleza de las grandes obras humanas. La melancolía, los juegos del espíritu, la obtención de una nueva identidad, la espera, el desengaño, la ensoñación, los vestigios del saber y una biblioteca imaginada son las bases sobre las que se erige el peculiar mundo literario de Pedro Amorós en este libro fascinante que muestra nuevos caminos para la vida del lector.

Beatriz Cenci, una historia romana, es una extraordinaria obra teatral que narra una acción transcurrida en el S.XVI, pero que muy bien pudiera estar ocurriendo en estos momentos, en cualquier ciudad cercana. Roma. Año 1598. Un terrible suceso tiene lugar. Una joven de dieciseis años, humillada y golpeada por su propio padre, secuestrada por espacio de dos años en el palacio Savella, atormentada por los celos de su progenitor y perdida su virginidad de la forma mas horrible que pueda imaginarse, decide maquinar una conspiracion para acabar con la vida de su padre. Dos pobres diablos cumplen ciegamente las ordenes de la joven cometiendo un horrendo crimen. Pero una historia antigua transmitida de generacion en generacion anuncia el dramatico final de la joven romana. Pese a conocer el tragico desenlace que anuncia la leyenda, la muchacha decide enfrentarse a su destino. Los personajes tienen resonancias historicas y terribles: Francisco Cenci, padre de Beatriz y dueño del palacio Savella en Roma y del palacio-fortaleza Petrella en Napoles; Clemente VIII, Pontifice de Roma; y Ferrante Taverna, gobernador de Roma. Entre ellos brilla la joven Beatriz, heroina que merece ser recordada por los Tiempos.

Verano de 2007. El calor aprieta de firme. Consumido por la abulia, agostado por los recuerdos y el dolor, el antaño editor de libros Luis Cerezo, ciego desde hace algunos años, lleva una vida anodina y vacía en las viejas y céntricas calles de la ciudad de Murcia. Los días parecen repetirse sin fin, sin objeto alguno. Sin embargo, cuando la idea de suicidio empieza a cobrar fuerza, el azar interviene para cambiar el curso de los acontecimientos. Una niña de doce años, Vada, y una antigua compañera de trabajo, ahora prostituta, Dorotea Pinedo, irrumpen en la vida del editor. Un misterioso libro, Desengaño, abandonado por un individuo de origen eslavo en la caseta de la organización nacional de ciegos donde trabaja Luis Cerezo, termina de embarullar y complicar las cosas. Envuelto por misterios del azar en la trama de una red de crimen organizado dirigida por un visionario, un loco que se hace llamar Doctor Mabuse, el ciego editor, acompañado tan solo por una niña, trata de dar sentido a una historia en la que se combinan la desaparición de un libro, la presencia de un hombre extraño y fascinante y el significado simbólico de un célebre cuadro, Caronte atravesando la laguna Estigia, de Joachim Patinir. Entretanto, el cadáver de una mujer es encontrado en el río Segura y un viejo policía se dispone a investigar el caso.

Jano ante el espejo es un libro sobre la dualidad, la forma en que las historias se repiten, se duplican, se transforman, se interpretan. La dualidad es una forma de ver el mundo que afecta a las historias y a la forma en que se plantean los temas que se desarrollan en los libros. Naturaleza y cultura, realidad y ficcion, literatura y vida, mania y nostalgia, guerra y revolucion, democracia e imperio, escepticismo y sabiduria, ¿no son acaso aspectos complementarios, relacionados entre si hasta tal punto que a veces resulta dificil saber el momento en que se pasa de un estadio a otro? La imposibilidad del amor y el suicidio en los relatos de Pushkin, Tolstoi o A. Schnitzler, la relacion entre naturaleza y cultura en la escritura de Goethe, A. Gide o J. M. Coetzee, la sintesis de tradicion y modernidad, en los cuentos de Kawabata o en las novelas de Nabokov, la oposicion entre el viejo maestro y la escuela en la mente de Ferlosio, la degeneracion de la democracia y la llegada del imperialismo en los ensayos de N. Mailer, L. Canfora o Gore Vidal, la relacion entre mania y religion en Erasmo de Rotterdam, la mezcla de realidad y ficcion, de literatura y vida en Cervantes o Sterne, la soledad y el aislamiento frente a la sociedad en las historias de Melville y Sebald o en la poesia de Rilke, la libertad individual y la utopia en el pensamiento de B. Russell; historia e historias, temas que se agrupan en este ensayo en donde la memoria se presenta como base de la existencia humana y principio artistico fundamental.

Afirma en el prólogo el eminente Luc Brisson: "Pedro Amorós propone en La tradición en Platón una aproximación original a Platón, no tanto literaria o fi losófi ca como antropológica, en la línea desarrollada por la Escuela de Paris representada por Jean-Pierre Vernant, Pierre Vidal-Naquet y Marcel Detienne, y a la cual yo mismo he pertenecido. () Pero ¿que es la tradicion? Se puede decir que es un conjunto colectivo de saberes y de valores transmitidos en una comunidad determinada de generacion en generacion. Estos saberes y estos valores, anonimos por definicion, no son objeto de exposiciones ni de tratados; son ilustrados, o mas bien puestos en comun, a traves de relatos comunicados de un individuo a otro o a un grupo. () El uso de la escritura explica en la Grecia antigua la aparicion de dos generos literarios: la historia y la filosofia. Platon vivio en un mundo donde la escritura se habia impuesto definitivamente: se ponen, entonces, por escrito las leyes, las obras teatrales, la historia, los discursos en la Asamblea y el Tribunal. Y es en este contexto cultural, despues de Socrates -que no habia escrito nada-, cuando Platon quiere imponer un nuevo genero literario, la filosofia, que el define por oposicion a la tradicion que estudia y critica". Pedro Amoros nos ofrece no solo el acercamiento a Platon, sino el retrato de un mundo, de una forma de ver la realidad, que entronca con los padres de nuestra civilizacion. Ante el olvido de Occidente de sus raices culturales, Pedro Amoros nos las devuelve y nos hace ver hasta que punto somos hijos y herederos de un mundo que pretenden que olvidemos. Y en ese recuerdo, el lector descubre la trascendencia de la vida humana. PEDRO AMOROS Doctor en Historia Antigua por la Universidad de Murcia y eminente critico literario. Ha publicado las novelas La extraña victoria (II Premio Oscar Wilde de Novela Breve), Bajo el arco en ruina y El recodo del rio; la obra de teatro Beatriz Cenci, una historia romana; y los ensayos Jano ante el espejo (II Premio Rara Avis de Ensayo) y La tradicion en Platon. Ha participado en diversos libros colectivos: Microantologia del microrrelato I y II, Antologia del relato negro I y II, Yo tambien escuchaba el parte de RNE, Las estratagemas del amor, Hiroshima Truman, Nueva York y 2099.

Bajo el arco en ruina cuenta la historia de los encuentros y separaciones de Nemuel y Selina a través de los años en distintas ciudades. Su historia se relaciona con la de un maestro que investiga un asesinato en Toledo y con la de un editor que padece neurastenia crónica y pretende recuperar su pasado.

¿Quién es Mabuse? ¿Acaso es un pintor flamenco nacido en la localidad de Maubeuge hacia finales del siglo xv o simplemente es un personaje de ficción creado por el escritor luxemburgués Norbert Jacques y llevado al cine por Fritz Lang? ¿Por que es conocido en Agrigento con el sobrenombre de Mabuse, el que calma los vientos? ¿Por que decide transformarse en Empedocles? ¿Que relacion puede existir entre un eremita como San Jeronimo y Mabuse? La huella de Mabuse atraviesa los bosques del valle del Tietar, la planicie de La Mancha, la ciudad geometrica de Evemida, la bella Agrigento, la enigmatica Arcadia o la isla de Citera, el lugar donde se cumplen los sueños. Mabuse es pintor, eremita, doctor, escritor, coleccionista de mariposas, filosofo, vidente, chaman espiritual y jefe de una organizacion criminal, pero realmente cual es la verdadera identidad de Mabuse. En definitiva, ¿es un personaje real o es tan solo una ficcion? ¿Cual es el misterio de sus sucesivas metamorfosis? ¿Quien es Mabuse?

De la mano del conocido investigador Pedro Amorós, con una sólida base argumental y técnica, te ofrecemos uno de los tratados más extensos publicados acerca del mundo de las psicofonías o parafonías.Este libro nos enseña los metodos conocidos para realizar estas grabaciones tanto desde un punto de vista tecnico, como experimental, llegando incluso a sentar las bases para desarrollar el Metodo Paracientifico de Investigacion, a traves de multitud de casos reales, todas las hipotesis conocidas, metodos de grabacion y experimentacion, planos y esquemas para la construccion de instrumentos experimentales y muchas mas cosas que, hasta hoy, han permanecido en la sombra.