Pedro Rújula

Junto a las grandes batallas y la petite guerre, la lucha por el control de las ciudades es la tercera pieza que permite comprender el desarrollo militar de la Guerra de la Independencia. Soult lo expuso claramente en sus Memorias: "Los españoles, que se batían mal en el campo abierto, defendían bien sus plazas". La resistencia de las ciudades, que muestra una cara de la lucha antifrancesa que a menudo ha sido relegada a un segundo plano, desconcertó a las tropas napoleónicas y alteró sus planes sobre la Península. A diferencia de lo sucedido en las campañas europeas, en la península ibérica los sitios se repitieron hasta convertirse en un elemento específico de la guerra en España, en la que la mayor implicación de la población acabó por trastornar la estrategia y la lógica general de la guerra. Dado que una parte importante del conflicto se libró, por tanto, en las ciudades, el papel de la resistencia urbana debe ser redimensionado y a ello espera contribuir este volumen colectivo, en el que especialistas españoles y europeos estudian el doble componente de la guerra de sitios, esto es, el combate físico que se libró en el terreno de la fuerza, de la habilidad y de la oportunidad, y el combate moral que atacaba el ánimo y la conciencia de los contendientes.

Reproduce el ejemplar de la Carte des royaumes d'Espagne et Portugal... realizada por el geógrafo L. Vivien y grabado en París en 1824, propiedad de Guillermo Redondo Veintemillas En abril de 1823 un ejército francés de más de 100.000 hombres a las órdenes del duque de Angulema atravesó la frontera de los Pirineos por sus dos extremos. Su objetivo era poner fin al régimen constitucional español que, en tan sólo tres años de existencia, se había manifestado como un potente foco revolucionario con capacidad para perturbar el orden en la Europa de la Restauración en lugares como Nápoles, Piamonte o Portugal. El mapa de la Expedición muestra las operaciones llevadas a cabo por los ejércitos francés y español y los textos que lo acompañan proporcionan la oportunidad de analizar aquel momento crítico de la andadura política española que fue el restablecimiento del absolutismo en 1823 por mano de una fuerza extranjera y con el apoyo diplomático de las potencias de la Santa Alianza.

El concepto de afrancesados reúne bajo un solo enunciado el comportamiento de un buen número de españoles que entraron al servicio de las autoridades josefinas y napoleónicas en la península ibérica durante la Guerra de la Independencia. Sin embargo, bajo esta denominacion colectiva se oculta una pluralidad de individuos cuyas procedencias, actitudes y trayectorias son mucho mas dispares y requieren un analisis pormenorizado.

"La época de la Guerra de la Independencia (1808-1814) ha sido estudiada esencialmente a través de dos vías: la primera de ellas sitúa el conflicto militar en el eje del discurso y se aproxima a lo acontecido desde la perspectiva delenfrentamiento armado; la otra centra su atencion en el proceso politico que llevo desde las juntas de los primeros dias hasta los escaños de la asamblea gaditana donde seria aprobada la Constitucion en 1812. Este volumen sepropone definir el espacio intermedio entre ambas vias, es decir, el universo de ideas que hizo del tiempo de la Guerra de la Independencia el crisol politico de la modernidad española y, al mismo tiempo, desentrañar los procesos que lo convirtieron en posible, ya que dificilmente podrian separarse las ideas que circularon estos años de los procesos mediante los cuales se difundieron y arraigaron."

El catálogo editorial de PUZ de 2022 da cuenta, además del repertorio completo de los títulos y autores de la editorial agrupados por colecciones, de la andadura de cuatro decadas de edición academica. En sus paginas se recoge la memoria de sus directores y las voces de su personal tecnico y administrativo. A traves de sus paginas se accede al particular mundo de PUZ, una editorial especializada en comunicar la produccion de docentes e investigadores a los estudiantes, a la comunidad cientifica y al publico en general.

9 de marzo de 1820. Fernando VII jura la Constitución de Cádiz provocando un seísmo político a ambos lados del Atlántico. El código gaditano, vilipendiado durante seis años absolutistas, se instaura de nuevo. Los tiempos han cambiado desde 1808, Fernando VII ha dejado de ser “el deseado”, y buena parte de las elites, marginadas del poder, consideran que ha llegado la hora de pasar a la accion politica sirviendose del apoyo popular. La Constitucion abre un amplio espacio para la participacion y la sociedad comienza a familiarizarse con los rudimentos de la politica liberal. Nuevas leyes, nuevas instituciones, nuevos protagonistas… todo ello se condensa en un tiempo critico, intenso y extremadamente breve que se complica en 1821 cuando Mexico, Centroamerica, Panama, Peru y Santo Domingo declaran la independencia. Este libro nos propone una sintesis interpretativa del Trienio Liberal abordando por primera vez de manera conjunta la historia de todos los territorios de la monarquia hispana. Pedro Rujula y Manuel Chust nos ofrecen en estas paginas un analisis menos ideologico y mas fiel a los hechos descubriendonos una imagen distinta del periodo, en la que ni los moderados eran tan moderados, ni los exaltados tan exaltados, ni el rey era tan torpe como se

Esta obra es algo más que un libro sobre la historia de la primera guerra carlista (1833-1840) en Aragón y el norte de Valencia. Además de describir de forma documentada las acciones bélicas más destacadas, propone un modelo de explicacion del fenomeno insurreccional carlista en el contexto de los movimientos contrarrevolucionarios europeos; estudia el contexto economico de la zona a comienzos del siglo XIX; investiga la insurreccion realista del Trienio Liberal (1820-1823); explica la evolucion politica y social que propicio el surgimiento del carlismo; y, finalmente, profundiza en la naturaleza social del movimiento perfilando las caracteristicas de los dirigentes y de los combatientes de a pie. En suma, una interpretacion rigurosa, renovadora y de consulta obligada sobre el tema.

En la mitología decimonónica española, la figura del guerrillero llegó a encarnarel espíritu de la nación: ser indómito, apegado a la tierra, encarnación del pueblollano, que se echa al monte ambiente que conoce bien para luchar contra ladominacion extranjera, fue reivindicado, sobre todo, pero no unicamente, por elprogresismo. Mas alla del mito, emerge una realidad compleja. La guerrilla de la Guerra de la Independencia y los conflictos que caracterizaron la transicion del Antiguo Regimen al sistema politico liberal hunde sus raices en un universo social caracterizado por los fuertes vinculos municipales y por la profunda religiosidad,pero tambien por las periodicas crisis de subsistencia y la falta de oportunidadeslaborales que hicieron del bandolerismo una realidad endemica en muchas regionesde España. Superada la imagen romantica del combatiente impregnado de noblesideales que vela por el bien del pueblo, nos topamos con frecuencia con un luchador que, volcado en la necesidad de procurarse un medio de subsistencia, no duda en hostilizar a los civiles. En este volumen, una reunion de especialistas en el fenomeno analiza sus caracteristicas desde sus mismos origenes, a saber, los migueletes y las partidas, tanto austracistas como borbonicas, que combatieron en la Guerra de Sucesion española. El recorrido nos conduce, asimismo, a traves del periodopor excelencia de la actividad guerrillera, la lucha contra el invasor frances tras el Dos de Mayo, cuyas particularidades, desde el trasfondo social de los combatientes hasta las tacticas que emplearon, pasando por su relacion con el bandolerismo, se desgranan minuciosamente en sendos capitulos. Es objeto de analisis, a su vez, la evolucion posterior del guerrillero, que se concreta, en particular, en las partidas carlistas catalanas y vasco-navarras, defensoras del Antiguo Regimen frente al nuevo orden liberal. Por ultimo, se analiza el mito a traves de su construccion politica y literaria, cuya impronta sigue presente hoy.

Los procesos revolucionarios tuvieron tal impacto en las sociedades europeas y americanas que casi apagaron la imagen de aquellos que se opusieron a su avance. Anclados en el pasado, inertes, desconcertados, difusos, esta es la imagen que ha llegado hasta nosotros de quienes no siguieron la corriente de cambios que llevaba al triunfo liberalismo. Sin embargo, la victoria de la Revolucion no fue tan inevitable como a primera vista pudiera parecer, ni el adversario tan insignificante. Tras un siglo de intensas guerras civiles y revoluciones, los dos bastiones del Antiguo Regimen que se desmoronaba a comienzos de siglo XIX -la Iglesia catolica y la monarquia- y con ellos amplios sectores de la sociedad, llegaron con energias renovadas a los estertores de la centuria.Este libro pone de manifiesto que la resistencia a la Revolucion fue el resultado de un proceso de readaptacion y renovacion de muchas de las estructuras del Antiguo Regimen. Para hacer frente al nuevo desafio revolucionario, conservadores, reaccionarios y contrarrevolucionarios recurrieron a cuantas armas tenian a su alcance, desde la guerrilla a la prensa, pasando por la disputa de los espacios publicos o la creacion de solidaridades internacionales. De este modo, y aunque pudiera parecer paradojico, plantearon una respuesta tan activa y dinamica como el desafio al que tuvieron que hacer frente.

Este libro es un viaje a la otra cara de la revolución: la contrarrevolución. En España, el tránsito al mundo contemporáneo se ha interpretado, con demasiada frecuencia, como una línea recta hacia el futuro trazada por el proyecto liberal. Este argumento, con ser muy interesante y tranquilizador, es falso en terminos historicos, porque el devenir de estos años fue resultado de un complejo proceso de disputas que lo condicionaron, modelaron, frenaron y desviaron. Por lo tanto, si queremos comprender bien el camino seguido por los españoles hacia la contemporaneidad, es necesario estudiar tambien la otra mitad del proceso. Esa mitad en sombra que da sentido a la revolucion liberal porque se opuso a ella y albergo una vision alternativa del futuro que, si bien no llego a cristalizar, se mantuvo viva en la politica y en los campos de batalla a lo largo de mas de un siglo condensada en el grito de "¡Viva la Religion, el Rey y la Patria!".

Nación y liberalismo marcaron el desembarco de España en el mundo contemporáneo transformando las instituciones y cambiando las relaciones de poder. Desde entonces, la creación de símbolos y la disputa por un espacio politico diferenciado fue mucho mas evidente que nunca. Y esto se manifesto, incluso, en el umbral de la vida y la muerte. Desde la guerra de la Independencia hasta la actualidad, los funerales politicos se han convertido en un instrumento de comunicacion politica, una forma de transmitir idearios y valores, de construir identidad de grupo o de prolongar la herencia de los desaparecidos. El presente libro muestra como se han utilizado y desarrollado estas posibilidades desde las distintas culturas politicas, tanto las que ocupaban el espacio oficial como aquellas que se valieron del homenaje a sus difuntos para hacer visible su oposicion al poder.

En noviembre de 2018 se celebró un congreso en torno al profesor Carlos Forcadell. Se debatió sobre algunos de los temas que han formado parte de sus preocupaciones y de su actividad científica, abordando cuestiones relevantes de la disciplina, reflexionando sobre su situacion actual y pensando la direccion a seguir. Este libro es el resultado de aquel encuentro cientifico.

Una breve sinopsis de la obra de la que es autor/a (200-300 palabras).Si en algún momento de la historia reciente de España la política fue algo abier-to, cargado de posibilidades y donde los límites, las formas y los protagonistas estaban en proceso de definicion, ese fue el Trienio liberal (1820-1823). La expe-riencia de la Guerra de la Independencia y de las Cortes de Cadiz habian abierto la posibilidad de que una parte importante de los españoles concibieran otra forma de relacionarse con el poder. Sin embargo, todo el potencial contenido en aquel periodo de guerra solo pudo ser desarrollado a partir de 1820, con el triunfo de la revolucion y la entrada en vigor de la Constitucion de 1812.El Trienio liberal. Una mirada politica, es una obra que propone acercarse al es-tudio de lo politico superando los limites de lo institucional para adentrarse en su dimension social a traves de la mirada de mas de una veintena de especialis-tas. En sus capitulos emergen las particularidades de la esfera oficial con sus di-ferentes actores, la participacion popular y el repertorio de acciones puestas en practica, la lectura politica que los protagonistas realizaron del periodo, asi co-mo las intensas experiencias que giraron en torno a la cultura. Y todo ello sin de-jar de lado su dimension exterior que termino siendo definitiva en el desenlace de la revolucion española

9 de marzo de 1820. Fernando VII jura la Constitución de Cádiz provocando un seísmo político a ambos lados del Atlántico. El código gaditano, vilipendiado durante seis años absolutistas, se instaura de nuevo. Los tiempos han cambiado desde 1808, Fernando VII ha dejado de ser el deseado, y buena parte de las elites, marginadas del poder, consideran que ha llegado la hora de pasar a la accion politica sirviendose del apoyo popular. La Constitucion abre un amplio espacio para la participacion y la sociedad comienza a familiarizarse con los rudimentos de la politica liberal. Nuevas leyes, nuevas instituciones, nuevos protagonistas todo ello se condensa en un tiempo critico, intenso y extremadamente breve que se complica en 1821 cuando Mexico, Centroamerica, Panama, Peru y Santo Domingo declaran la independencia. Este libro nos propone una sintesis interpretativa del Trienio Liberal abordando por primera vez de manera conjunta la historia de todos los territorios de la monarquia hispana. Pedro Rujula y Manuel Chust nos ofrecen en estas paginas un analisis menos ideologico y mas fiel a los hechos descubriendonos una imagen distinta del periodo, en la que ni los moderados eran tan moderados, ni los exaltados tan exaltados, ni el rey era tan torpe como se pretende, ni la religion tan espiritual como proclamaban sus ministros y donde ni siquiera los realistas trasatlanticos resultaban tan serviles.