Rafael Ruzafa Ortega

El cambio económico que supuso la explotación masiva de las minas y la práctica desaparición de las actividades agrícolas produjo un claro proceso de asalarización y masculinización del mercado de trabajo en la minería vizcaína. A pesar de que el modelo del hombre "ganador de pan" y de la mujer "ama de casa" trataba de imponerse entre la clase trabajadora, las duras condiciones de vida de la minería no lo permitieron. Las familias no podían sobrevivir sólo con el sueldo del cabeza de familia que trabajaba en las minas. Así, y por pura supervivencia familiar, hasta el final de la explotación minera, se siguió utilizando como recurso de complementariedad económica tanto el trabajo femenino como el de los niños. La mujer tuvo un papel activo, desempeñando diferentes y múltiples ocupaciones, unas de forma directa en las minas -en los lavaderos de mineral o llenando cestos de mineral- y otras en trabajos derivados del sistema minero, como la atención de mineros como huéspedes en albergues o barracones. La mujer contribuyó de forma notable a garantizar la estabilidad del nuevo sistema, a la supervivencia de muchos hogares que no habrían podido cuadrar su presupuesto familiar sin su aportación, y a la mejora del bienestar de los individuos. Por su parte y a pesar de las leyes restrictivas, los niños, desde corta edad, fueron utilizados como mano de obra en la minería. Las penosas condiciones laborales de la época hacían necesario incrementar el salario familiar con el trabajo de los niños en las propias minas.

Con "Antes de la clase" se retrata en sus orígenes cronológicos la investigación sobre las clases trabajadoras en la comarca vasca pionera en la industrialización, el Bajo Nervión. El libro distingue tres grandes bloques socio-laborales (artesanos urbanos, trabajadores no cualificados y obreros fabriles) en la villa de Bilbao y la margen izquierda del Nervion. En un ejercicio amplio de historia social, el autor aborda en proceso historico la localizacion de los distintos sectores trabajadores, sus condiciones de vida y de trabajo, su relacion con el resto de sectores sociales, su organizacion politica y sindical y la cultura y el ocio, como elementos configuradores de la identidad obrera.

El presente volumen nos aproxima a las formas de previsión social particular desarrolladas en el País Vasco del siglo XIX al XXI. El Auzolan, la reciprocidad en el trabajo en los caseríos, las hermandades de ganado, la previsión en las minas y también en las ciudades del País Vasco, son representativas de la solidaridad de hombres y mujeres de los sectores medios y más desfavorecidos de la sociedad, que enfrentan las adversidades con la fraternidad y la ayuda mutua. Estas formas de previsión tradicionales se manifiestan voluntaria y libremente, sus raíces son muy antiguas, prolongándose algunas hasta nuestros días.