Ramón Román Alcalá

Pirrón De Elis es un filósofo fundamental en el conocimiento del escepticismo filosófico. Este libro trata del iniciador de la única corriente que ha sobrevivido en la filosofía desde hace 25 siglos: habia escepticos en el siglo V a.C. y sigue, con una gran vitalidad, habiendolos ahora. Su pensamiento potente y atractivo no esta exento de dificultades, pues si hay una corriente filosofica a la que, por su propia esencia, no podamos reconocer como doctrina, justamente, es el escepticismo.

Alrededor de Platón y de los posteriores desarrollos de la Academia platónica siempre se ha generado un amplio enigma. ¿Era Platón un dogmático áspero y riguroso o, por el contrario, buscaba acuerdos y consensos a traves del dialogo y la discusion? Ciertamente, el proyecto platonico suele caracterizarse en su origen como dogmatico, cerrado y finito, pero en realidad muchos aspectos de su filosofia son escepticos, abiertos e infinitos. El enigma de la Academia de Platon. Escepticos contra dogmaticos en la Grecia clasica, analiza la historia del pensamiento de la Academia platonica mantenida a la muerte de su fundador por Espeusipo y Jenocrates, y continuada por academicos como Arcesilao, Carneades, Clitomaco, Metrodoro de Estratonica, Filon de Larisa y Antioco. la Academia jamas abandono el estudio de Platon pero se caracterizo por mantener cierta independencia y criterio filosofico frente al maestro. Ahora bien, ¿que ocurrio en la Academia para que despues de Arcesilao se estableciera en ella cierto tipo de escepticismo de raiz socratico-platonica? ¿Cuales fueron las circunstancias y conflictos que condujeron al abrupto final de la Academia?

RESUMEN: La originalidad de un movimiento tan singular como el escepticismo nos lleva a plantear primero dos secuencias claramente explicativas: una buscar y clarificar los orígenes; otra reflexionar sobre la originalidad de esta propuesta filosofica. Asi, hay que comenzar diciendo que es un hecho que el escepticismo filosofico existe, y reconocer que es un problema que sea reconocido como doctrina filosofica. De hecho ya en la antiguedad se dividian los que pensaban que era una escuela y los que no. Este aspecto nos lleva a considerarlo, razonablemente, como una actividad y no como una doctrina, ya que no puede ser una norma que obligue, sino mas bien una capacidad de accion. Las consecuencias de esta afirmacion son previas a cualquier intento de desvelar su significado; todo aquel que sigue este movimiento debe reconocer las propias deficiencias del mismo: dicho de otra forma, hay que poner en duda hasta la propia duda que lo sustenta, aunque no tendra mas remedio que seguir aunque sea minimamente algunas creencias. El escepticismo no es una escuela como las demas, sino una actitud, y por eso es absurdo atribuirle un iniciador. Pero tambien es cierto que a pesar de mis palabras, ya en la antiguedad, el ideal esceptico, por excelencia, estaba encarnado en una figura como Pirron de Elis.¿Como podemos explicarlo?

Diez alumnos se enfrentan sin prejuicios culturales a dos obras de arte, una clásica y otra contemporánea, cuyo tema central es un sentimiento.

De la Ausencia tratan: Carlos Hernández Pezzi, quien elabora su comentario alrededor de la visión heideggeriana del habitar; Ramón Román Alcalá, quien procura establecer la incidencia de la tecnología en la ciudad; Marisa Vadillo Rodriguez, para quien la ciudad actual no se habita, sino que es objeto de consumo y Antonio Jose Mialdea Baena, a traves de cuyas palabras reconocemos como claridad la ciudad como flujo continuo de informacion. La Presencia es estudiada, a su vez por: Oscar Fernandez Lopez, por quien sabemos de la conversion de la arquitectura en mero sopote publicitario; Jesus Alcalde, quien estudia la redefinicion del espacio publico como decorado y escaparate: Rafael Cejudo, Rafael Infantes. Jose Antonio Ortega y Maria Victoria Rodriguez, que firman un analisis de la ciudad a partir de secuencias urbanas presentes en el comic europeo; y Antonio Monterroso Checa, quien apuesta por una ciudad volcada al dialogo dado el desarrollo de los distintos modelos de convivencia a traves de la historia.