Ramon Rosal Cortés

En muchos de los modelos de psicoterapias humanistas se ha acostumbrado a destacar como prioritaria la importancia de las actitudes facilitadoras de la buena relación terapéutica, por encima de las tecnicas de intervencion. Sin embargo, resulta sorprendente la gran variedad de estas que se han ido presentando, destacandose aparte de la comunicacion verbal y la escucha empatica- la abundancia de procedimientos de intervencion con actividad imaginaria o psicocorporal.Este libro, eminentemente practico, recoge 42 intervenciones de las creadas por la autora en el marco del modelo de la Psicoterapia Integradora Humanista, modelo del que es autora, junto con Ramon Rosal. Pero igualmente les sera util a terapeutas que trabajan con modelos flexibles.Se trata de una serie de propuestas con abundante presencia de la actividad imaginaria, que resulta notablemente eficaz para entrar en contacto con las experiencias emocionales- de las que ha ido constatando su utilidad a lo largo de mas de cuarenta años de ejercicio de la profesion como psicoterapeuta de adultos, en modalidad individual, de pareja y de grupo. En algunos pocos casos, se inspiraron parcialmente en algun otro autor, y en ese caso se deja constancia de ello a traves de la cita del concepto que catapulto a crear la intervencion.El libro no pretende ser un recetario, sino un conjunto de sugerencias que sirvan de estimulo para que el psicoterapeuta las modifique y adapte a la situacion y la persona que tiene delante, por-que el objetivo es ser util a esa persona desde el punto de vista de su salud mental en la superacion de los trastornos psicologicos, y su crecimiento personal o autorrealizacion.

Castellano): En España sólo una muy pequeña minoría de psicólogos y otros profesionales de la relación de ayuda poseen una información, al menos básica, sobre la temática de este manual. El objetivo del libro es el poder dar a conocer las bases de este Movimiento de Psicología Humanista, comunes a los diferentes modelos, y los principales contenidos del mismo. Lo hace reuniendo en un volumen una selección de los artículos y ponencias que los autores. Algunos de ellos aparecieron como artículos de revistas (casi todos en la Revista de Psiquiatría y Psicología Humanista, más tarde denominada Revista de Psicoterapia). Otra parte de los trabajos constituyeron originalmente ponencias de congresos o simposios de Psicología Humanista, nacionales o europeos. Este libro está destinado a abordar los contenidos esenciales de la Psicología Humanista.

Este libro pretende ofrecer una visión sintética y panorámica que recojalos hallazgos más importantes sobre la práctica psicoterapéutica conutilización de procedimientos con imágenes y fantasía. El autor pretendedar respuesta a preguntas como ¿cuales son las principales aportacionescientificas sobre psicologia de las imagenes de interes para la psicoterapia?El autor presenta tambien ochenta hipotesis, cuya validez ha podidoser comprobada en la practica clinica durante unos treinta años; hipotesissobre la superacion de diversos problemas especificos presentes en losdiferentes trastornos de personalidad.

Tal vez sea cierto que entre las raíces de la actual crisis económica haya que reconocer una crisis de sensibilidad ética. El autor de este libro, situándose en la corriente del reconocimiento consciente de los valores, que inició probablemente el filósofo Sócrates en el siglo IV antes de J.C., invita al lector a descubrir el atractivo de once valores éticos como fuerzas humanizadoras que pueden dar sentido a su vida. Describe, asimismo, sus versiones falsificadas, causa probable del desinterés de muchos respecto a su cultivo. Se incluye también —por medio de pinceladas biográficas— el testimonio de 35 ejemplos históricos admirables distribuidos entre cada una de las virtudes. Hombres y mujeres que, con la ayuda de su inteligencia emocional y espiritual, descubrieron el atractivo de unos valores y fueron capaces de apropiárselos como actitudes éticas —virtudes— que inspiraron y humanizaron sus trayectorias vitales.

El siglo XX ha sido denominado «el siglo de los mártires». El autor considera que puede también denominarse el «siglo de los ateos convertidos al cristianismo». Muestra el testimonio de 50 conversos

¿Por qué un hombre políticamente situado en la izquierda moderada, abanderado del diálogo y de la escucha del que piensa distinto, con mentalidad abierta, escribe un libro como éste que podría ser calificado de fascista? La censura no acabo con el franquismo -señala Ana Gimeno-Bayon en el prologo- y ante tanto desatino y mentira como se difunde sobre determinados periodos del pasado, ante tanta desmemoria y ante tanto silencio interesado, Ramon Rosal Cortes sigue enamorado de la Verdad, y no acepta con tranquilidad el verla maltratada. Tiene autentica alergia a la manipulacion de masas que se puede hacer callando o distorsionando hechos historicos.

En este libro, parto de la convicción de que la espiritualidad, al igual que otras experiencias de la vida humana – afectivas, intelectuales, corporales, etcétera– pueden vivirse de forma psicológica

Psicoterapia Integradora Humanista. Manual Para El Tratamiento De 33 Problemas Psicosensoriales, Cognitivos Y Emocionales Ana Gimeno-Bayón - Ramón Rosal Muchas veces el profesional de la psicología clinica puede hacer un buen diagnostico sin problemas, pero estos hacen su aparicion cuando se enfrenta a la pregunta Y ahora ¿que hago? ¿que clase de intervencion puedo suscitar para ayudar al cambio terapeutico? Son escasos hasta ahora los libros que abordan el tema de la psicoterapia de una manera practica. El presente va dirigido a los profesionales (psicologos o psiquiatras), e intenta responder a aquella pregunta mediante la descripcion precisa de metodos de intervencion segun sea el conflicto que se ha de afrontar. De la lista de mas de cien problemas que se contemplan en el modelo, el libro se concentra en treinta y tres. Para cada uno de ellos se hace una descripcion fenomenologica, una interpretacion, se dan pistas para su identificacion y una amplia gama de posibilidades de intervencion cuya eficacia han comprobado los autores a lo largo de su experiencia profesional.

Este libro se dirige a los psicólogos, a profesores de Psicología, a profesionales de la psicoterapia y a los estudiantes de Psico-logía que están interesados en conocer, tras más de medio siglo de historia del Movimiento de la Psicologia Humanista, que es lo esencial de las llamadas psicoterapias humanistas..Cuando en los años cincuenta del siglo XX un grupo de psicologos y psiquiatras procedentes de distintas corrientes crearon la Hu-manistic Psychology Association, y el Journal of Humanistic Psycho-logy, ¿que es lo les unia dentro de su diversidad de modelos tera-peuticos? ¿que es lo que rechazaban? ¿cuales eran sus principales aspiraciones? Y a lo largo de algo mas de medio siglo de historia ¿cuales han sido sus principales logros y posibles errores?.Y respecto al proceso terapeutico en las psicoterapias humanis-tas y sus bases epistemologicas y cientificas ¿como se manifiesta en ellas el relieve que conceden a lo experiencial y a lo existen-cial? ¿cual es la complejidad de la dinamica del proceso terapeu-tico? ¿como se ha comprobado y fundamentado cientificamente la eficacia de implicar el trabajo con imagenes y con el cuerpo en ejercicios apropiados para cada tipo de problemas y pacientes, durante la sesion terapeutica? Estas son las preguntas a las que trata de responder este libro..Asimismo se ofrece una breve informacion sobre algunos de los contenidos principales del primer modelo terapeutico original de linea existencial humanista- creado en nuestro pais: la Psico-terapia Integradora Humanista..

En el presente libro, el autor ofrece una colección de 51 meditaciones (homilías) sobre los fragmentos del evangelio de Mateo que se leen en las Eucaristías dominicales y sobre la oración del Padrenuestro. Espera poder publicar posteriormente otras sobre los evangelios de Lucas, Juan y Marcos. Su objetivo es trasladar a un lenguaje comprensible para personas del siglo XXI fragmentos del mensaje espiritual que Jesucristo transmitio segun lo que pudo captar el evangelista Mateo- en el siglo primero, a una poblacion en circunstancias culturales e historicas muy diferentes a las nuestras. Lo que el evangelista san Mateo capto de lo que transmitio Jesus de Nazaret, con sus palabras y sus hechos, a israelitas pescadores, pastores, campesinos, etc., y a representantes de la elites espiritual o politica (fariseos, saduceos, sumos sacerdotes), hoy lo hubiese comunicado con un lenguaje muy diferente. ¿Como transmitir lo esencial de ese mensaje espiritual que constituyo una revelacion divina- a mujeres y hombres del siglo XXI? ¿Como comprender lo esencial de una tradicion oral que solo pudo publicarse en papiros y pergaminos siglos antes de la invencion de la imprenta? Consciente de que ninguna obra de la historia de la literatura ha sido cientificamente investigada con la profundidad con la que se ha llevado a cabo respecto a la Biblia, y de que de ninguna de las grandes obras de la literatura antigua de Homero, Ovidio, Platon, Aristoteles, etc.- se conservan la multitud de papiros y pergaminos, pocos años posteriores a la vida de Jesus, que se conservan y se han clasificado, el autor espera poder ofrecer a personas actuales (cristianas o interesadas por el cristianismo), el mensaje de Jesus de Nazaret, segun lo pudo recoger el evangelista Mateo.

Al igual que lo que ofreció, a partir de los evangelistas Mateo y Lucas, el autor presenta 34 meditaciones sobre los fragmentos del evangelio según Juan que se leen en las Eucaristías dominicales. Los cristianos son conscientes de que la fuente principal para alcanzar cierto conocimiento sobre Jesus de Nazaret, sobre su vida, sus actuaciones y su mensaje espiritual, son precisamente estos textos evangelicos. Tienen la alegria de saber que ninguna obra de la historia de la literatura ha podido ser investigada cientificamente con la profundidad llevada respecto a la Biblia, y en especial los cuatro evangelios y las cartas de los apostoles Pablo, Pedro, Santiago y Juan. Asimismo, de ninguna de las grandes obras de la literatura antigua Homero, Ovidio, Platon, Aristoteles, etc.- se han podido conservar la multitud de papiros y pergaminos de estos evangelios, redactados pocos años posteriores a la vida de Jesus. El autor aspira a dar a conocer lo que segun el evangelista Juan- el fundador del Cristianismo transmitio en el siglo I, a gentes con una mentalidad, cultura y circunstancias historicas muy diferentes a las de hombres o mujeres del siglo XXI, cristianos o simpatizantes de Jesucristo, que aspiran a vivir la espiritualidad cristiana en el mundo actual. Lo que el evangelista Juan transmitio sobre el mensaje de Jesus de Nazaret, lo que el quiso destacar, presenta algunas diferencias respecto a lo que comunicaron los otros tres evangelistas. En sus evangelios esta siempre la influencia de las caracteristicas de su personalidad, los destinatarios judios o paganos- de su mensaje, el haberse relacionado directamente con Jesus (como ocurrio con Juan y Mateo), o bien con el apostol Pedro (como Marcos), o con Pablo (como Lucas).

Continuando lo que inició en el libro sobre el evangelio según Mateo, el autor ofrece una colección de 48 meditaciones sobre los fragmentos del evangelio de Lucas que se leen en las Eucaristías dominicales. Nos encontramos tambien aqui con textos, como todos los del Nuevo Testamento, de los que se han podido conservar e investigar miles de pergaminos y papiros de años muy cercanos a los hechos y palabras de Jesus de Nazaret a diferencia de cualquiera de las obras clasicas de la Antiguedad. Lucas (que acusa una superioridad literaria y cultural sobre los otros evangelistas) no se dirigio a los cristianos procedentes del judaismo como fue el caso de Mateo- sino a cristianos o interesados por el mensaje de Jesus, procedentes del paganismo. No fue un testigo directo de las actuaciones y discursos de Jesus, aunque tuvo relacion con alguno de ellos. Pero igualmente, recogio un mensaje que en mayoria de ocasiones se habia dirigido a pescadores, pastores, campesinos, y a oyentes vinculados a una situacion de esclavitud. En menos ocasiones, se habia dirigido a representantes o grupos de la elite politica o religiosa, como los fariseos, los saduceos, los sumos sacerdotes, los letrados y militares del ejercito romano. En medio de todas estas circunstancias, ¿que es lo que podemos conocer sobre Jesus y sus enseñanzas, a traves del testimonio de Lucas? Esto es lo que trata de ofrecer el autor al dirigirse a lectores de origen pagano tal como era Lucas- cristianos, o interesados por el cristianismo, que viven en unas circunstancias muy diferentes de las que vivieron los evangelistas, que dejaron constancia escrita de lo esencial del su mensaje espiritual de Jesus, en vistas a su transformacion en colaboradores con Dios en la construccion de una Nueva Humanidad, como decia Pablo de Tarso.

En el presente libro, el autor ofrece una colección de 51 meditaciones (homilías) sobre los fragmentos del evangelio de Mateo que se leen en las Eucaristías dominicales y sobre la oración del Padrenuestro. Espera poder publicar posteriormente otras sobre los evangelios de Lucas, Juan y Marcos. Su objetivo es trasladar a un lenguaje comprensible para personas del siglo XXI fragmentos del mensaje espiritual que Jesucristo transmitio segun lo que pudo captar el evangelista Mateo- en el siglo primero, a una poblacion en circunstancias culturales e historicas muy diferentes a las nuestras. Lo que el evangelista san Mateo capto de lo que transmitio Jesus de Nazaret, con sus palabras y sus hechos, a israelitas pescadores, pastores, campesinos, etc., y a representantes de la elites espiritual o politica (fariseos, saduceos, sumos sacerdotes), hoy lo hubiese comunicado con un lenguaje muy diferente. ¿Como transmitir lo esencial de ese mensaje espiritual que constituyo una revelacion divina- a mujeres y hombres del siglo XXI? ¿Como comprender lo esencial de una tradicion oral que solo pudo publicarse en papiros y pergaminos siglos antes de la invencion de la imprenta? Consciente de que ninguna obra de la historia de la literatura ha sido cientificamente investigada con la profundidad con la que se ha llevado a cabo respecto a la Biblia, y de que de ninguna de las grandes obras de la literatura antigua de Homero, Ovidio, Platon, Aristoteles, etc.- se conservan la multitud de papiros y pergaminos, pocos años posteriores a la vida de Jesus, que se conservan y se han clasificado, el autor espera poder ofrecer a personas actuales (cristianas o interesadas por el cristianismo), el mensaje de Jesus de Nazaret, segun lo pudo recoger el evangelista Mateo.

La intención del autor es ofrecer aquí reflexiones, críticas y a la vez respetuosas, sobre el Opus Dei. Tuvo que reconocer que muchos puntos de la praxis de la institución no se armonizaban ?y a veces, incluso, se contradecian? con las ideas-madre con las que se definia el proyecto inicial (supuestamente de inspiracion divina) y que llegaba a suscitar interes, simpatia y atraccion a muchas personas. Lo peculiar de esta nueva aportacion a la reflexion critica sobre el Opus Dei se puede resumir en dos puntos: implica un decidido esfuerzo por evitar un enfoque maniqueo en el que solo se destaquen errores o se silencien aciertos.

En la actual sociedad laica cada vez aparece con más urgencia la necesidad de cultivar una reflexión inteligente sobre la esencia de los valores éticos y sus posibles manifestaciones auténticas. El c

El objetivo de esta obra es llenar ese vacío de un tratado global y unitario,destinado a psicoterapeutas. Se ha estructurado en dos volúmenes,independientes entre sí, en el que cada uno tiene una entidad propia yuna utilidad practica en si mismo. En este primer volumen se presentan losconceptos basicos de la teoria de la personalidad y de la psicopatologiay propuestas para la psicoterapia en relacion con los mismos. El segundovolumen dara por sabidos estos conceptos fundamentales y se centraraen el marco general de la psicoterapia analitico-transaccional y el tratamientoque hace de los trastornos de personalidad y algunos sindromes.