René Descartes, página 2 de 10

With the celebrated words 'I think therefore I am', Descartes' compelling argument swept aside ancient and medieval traditions. He deduced that human beings consist of minds and bodies; that these are totally distinct 'substances that God exists and that He ensures we can trust the evidence of our senses.

El 1633, l'Esglesia condemnava Galileu perque contradeia paraules textuals de la Bíblia i refutava l'astronomia geocentrica. Aquell mateix any, Descartes tenia a punt la publicació d'El món, una obra d'inspiracio copernicana on exposava la fisica mecanicista. Per evitar el mateix risc, Descartes va decidir publicar el 1637 una obra que incloa, a part del Discurs, tres assaigs cientifics, La dioptrica, Els meteors i La geometria, que sense tocar l'espinos tema de l'astronomia, il·lustraven la potencia del seu metode. L'obra es força original, tant des del punt de vista estilistic, com pel fet que es va publicar en frances, de manera que fos comprensible per a tothom. Aixi, Descartes s'allunyava deliberadament dels continguts i la forma de la filosofia escolastica dominant fins aleshores, d'arrel aristotelica i tomista, i originava el que en general coneixem com a filosofia moderna i en especial en la forma racionalista.

Dans Folioplus philosophie, le texte philosophique, associé à une oeuvre d'art qui l'éclaire et le questionne, est suivi d'un dossier organisé en six points : - Les mots du texte : Corps, âme, passions - L'oeuvre dans l'histoire des idées : Le siècle des passions - La figure du philosophe : Le chercheur de vérité - Trois questions posés au texte : Un science du vivant est-elle possible ? Qu'est-ce que l'homme ? Peut-on se battre contre soi-même ? - Groupement de textes : De la peur à l'angoisse - Prolongements.

René Descartes és un dels pensadors més importants de la Història de la Filosofia universal i una de les figures indiscutibles per entendre el pensament europeu del segle XVII. Les seves obres sobre Metafísica van consolidar el seu prestigi i influència, fins al punt de ser requerit com instructor per la reina Cristina de Suècia. L\'edició d\'aquest llibre és a càrrec de Salvi Turró, actualment professor titular d\'Història de la Filosofia en la Universitat de Barcelona. Els seus estudis, recerques i publicacions es mouen básicament en l\'àmbit de la filosofia moderna, de Descartes a Hegel. Ja ha estat editor i traductor al català de Descartes, Kant i Fitche.

La figura de Descartes como filósofo no ha sido objeto de unánime interpretación. Sobre todo en la actualidad se juzga y pondera su obra, no menos que su personalidad, de manera diferente. Para algunos, Descartes es de preferencia un metodologo (W. Windelband, P. Naporp...). Su preocupacion, su gran preocupacion consistio, segun ellos, en dar un fundamento logico a la nueva ciencia natural, para ver desarrollarla, como el mismo lo intento y lo hizo. Descartes es, de cierto, asi un clasico en la historia de la filosofia como un clasico en la historia de la ciencia. Para otros, la intencion, acuciante e intima, de Descartes era de orden moral y religiosa (L. Blanchet, por ejemplo): apaciguar el conflicto entre revelacion y razon, entre fe y saber. De ahi, se dice, la importancia concedida a la idea de Dios en todo el sistema. Un tercer grupo enfatiza en las apreciaciones los perfiles antologicos y metafisicos de la obra cartesiana: la finalidad reside, a su juicio, en vivir experiencias ontologicas del yo y del mundo (F. Alquie, M. Gueroult). Dentro de esta linea hay quien, inclusive, acaso exagera el papel que tiene el pensamiento medieval en la formacion de la doctrina, de Descartes (E. Gilson, H. Gouhier). Otra interpretacion, menos correcta quiza, la formula M. Leroy. Para este pensador, Descartes es un filosofo enmascarado. No hay que entenderle de continuo de manera literal, sino penetrar en el mensaje secreto de sus filosofemas. Aveces, se subraya, oculta su pensamiento por temor a las consecuencias publicas que puedan traer consigo. Decir esto de Descartes , el filosofo de las ideas claras y distintas, es de sobra ´´original´´. Un examen imparcial de los textos, al contrario, pone al desnudo los rasgos todos de las letras francesas, de las cuales el mismo es promotor y exponente: claridad, soltura, agudeza, desenfado.

Junto con el celebérrimo «Discurso del método» (H 4406), las MEDITACIONES METAFÍSICAS (1641) son la obra más importante de RENÉ DESCARTES (1596-1650). Preocupado porque el escepticismo originado al amparo del conflicto religioso de la Reforma y la Contrarreforma se extendiera hasta contaminar el pensamiento científico, esta obra es un poderoso argumento contra el mismo. Obra que llamó la atención desde el momento mismo de su publicación por su claridad y su contundencia, mereció el comentario de autores como el mismo Hobbes, y su influencia, a través de sus metáforas y sus proposiciones, se extiende con vigor hasta nuestros días. Las «Meditaciones» convirtieron a Descartes en el padre indiscutido de la filosofía moderna y todo aquel que quiera acercarse a la filosofía –estudiante o lector curioso– no lamentará pasar primero por este libro.

Se rescata en el presente volumen la edición hoy agotada de las Meditaciones metafísicas con objeciones y respuestas de René Descartes que el profesor Vidal Peña tradujo, prologó y anotó para Alfaguara en 1977. A las excelencias de aquella edición y al interés inherente a una de las obras fundamentales en la historia de la filosofía de la Edad Moderna, se suma hoy una revisión del texto que purga ocasionales erratas y añade sendos índices, onomástico y conceptual, que, sin pretender agotar la riqueza de los temas abordados por Descartes y sus objetores en el presente texto, facilitarán, en todo caso, el acceso a algunos de los debates que en sus páginas se dirimen.

« Tout ce que j’ai reçu jusqu’à présent pour le plus vrai et assuré, je l’ai appris des sens, ou par les sens : or j’ai quelquefois éprouvé que ces sens étaient trompeurs et il est de la prudence de

El pensamiento de René Descartes (1596-1650) inauguró la modernidad al colocar al sujeto como protagonista de la filosofía. Su célebre expresión cogito ergo sum es un lugar común en nuestra cultura. Sus Meditaciones metafisicas son un modelo de ensayo filosofico; y el Discurso del metodo, uno de los textos mas claros, conocidos y comentados de la filosofia moderna. Articulo de forma admirable filosofia y ciencia, logrando un modo de pensar estrictamente racional para contribuir al descubrimiento de la verdad. Expuso un metodo cientifico basado en la razon que eclipso al de Aristoteles y clausuro la Edad Media, dando paso a una nueva epoca de expansion y libertad. La separacion de mente y cuerpo, en dos ordenes diferentes de realidad (otro de los notables descubrimientos de Descartes), produjo escandalo en su tiempo. Inspiro el mecanicismo y el materialismo y hasta el ateismo modernos, pero tambien franqueo las puertas a la revolucion cientifica. Autores tan influyentes como Spinoza, Voltaire, Rousseau o Newton, y tantas otras personalidades celebres, poco hubieran logrado sin Descartes.

La correspondance du philosophe avec d'une part la princesse palatine Elisabeth de Bohême de 1643 a 1649, puis avec la reine Christine de Suède, d'autre part. Toutes deux entrent en contact avec Descartes afin de parfaire leur culture et figurent parmi ses disciples les plus réceptifs.

Las REGLAS PARA LA DIRECCIÓN DEL ESPÍRITU ­comenzadas en el invierno de 1628 y publicadas sólo póstumamente­ constituyen una pieza clave en laobra de RENÉ DESCARTES (1596-1650) y el punto de arranque

Original y eficiente texto del filósofo chileno Juan de Dios Vial L., que pone en tres ejes de lectura, notación que es original de él, la narrativa del filósofo francés. Incluye los temas capitales de las Meditaciones. Se lee y se aprende la esencia de Descartes. Incluye dos apéndices e indicaciones bibliográficas fundamentales. Selección, glosas y notas de Juan de Dios Vial Larraín.