Roger Campione

Solo si se admite la racionalidad de la guerra es posible plantearse qué formase le puede atribuir al conflicto y cómo regular esa extraordinaria medida de energía política que una vez desatada en los campos de batalla genera un apocalipsis. El reto que planteamos en este libro, por tanto, consiste en identificar los protocolos, las retóricas y los dispositivos normativos más eficaces para disciplinar la violencia bélica, siendo conscientes de que se trata de una trama delicada e irregular, tejida por fibras de diferente grosor. A estos efectos, cobran especial importancia los desafíos actuales planteados por las transformaciones del paradigma bélico. El objetivo de estas páginas consiste en avanzar en la comprensión crítica de los mecanismos legitimadores de los conflictos armados y, para ello, se ha escogido un camino metodológico muy preciso: investigar cómo se justifica la guerra desde una perspectiva multidisciplinar (histórica, sociológica, filosófica y jurídica) utilizando como clave de lectura la tensión entre textos normativos y contextos ético-políticos.

Gracias a la técnica hemos superado nuestros límites corporales frente a la naturaleza, convirtiéndonos de animales en humanos. Ahora, la robótica y la inteligencia artificial nos conducen a la expansion de lo humano hacia lo post-humano en dos sentidos contrapuestos: como mecanizacion de lo vivo y como vivificacion de lo mecanico. La irrupcion en la vida social de elementos que no forman parte de la cadena fisiologica resultante de la seleccion natural y que, sin embargo, muestran rasgos hasta ayer privativos de los seres humanos, como el aprendizaje, la toma de decisiones autonomas o una morfologia antropoide (bots, robots, ciborgs, sistemas autonomos) mezcla las cartas de la vida. ¿Como afecta a la dimension normativa este mestizaje entre lo biologico y lo tecnico? Este libro es un intento de someter el derecho como instrumento de contencion de la violencia a un test de plausibilidad, al fin de medir su capacidad para mantener el paso de una evolucion tecnologica que esta trastocando ciertas formas clasicas del pensamiento juridico. Y parte de la necesidad de una compenetracion entre la tradicional filosofia carbonica, es decir organica, del derecho, con el hombre como ser vivo situado en su centro y una nueva filosofia silicica del derecho, que incorpore a la arena, la materia inorganica antropoide como posible sujeto de derecho.Roger Campione es profesor de Filosofia del derecho en la Universidad de Oviedo. Es Doctor Europeo por la Universidad de Oviedo y Dottore in Giurisprudenza por la Universidad de Pisa. Ha sido profesor en la Universidad Publica de Navarra y profesor visitante en universidades extranjeras como la Universidad de Florencia, la National Law Academy de Ucrania o la Universidad Nacional de Colombia. Entre sus publicaciones, La teoria social de Anthony Giddens (Dykinson, 2005), Estructura y funcion: la filosofia del derecho como teoria social (RIFD, 2008), El nomos de la guerra. Genealogia de la guerra justa (Tirant lo Blanch, 2009), Las sentencias basicas del Tribunal Constitucional italiano (Centro de Estudios Constitucionales, 2010, con Miguel Presno), Derecho, guerra y seguridad en las relaciones internacionales (Tirant lo Blanch, 2017, coord. con Filippo Ruschi).

¿Por qué el derecho no desempeña un papel relevante en la obra de Giddens y, en los escasos pasajes dedicados al tema, se considera una institución marginal en la articulación de la vida social? La cuestion es llamativa, si se piensa que la teoria de la estructuracion de A. Giddens constituye, sin duda, uno de los paradigmas de referencia en la teoria sociologica contemporanea. Intentando contestar a la pregunta, este libro responde al interes de encuadrar el estudio del fenomeno juridico en una explicacion global de la sociedad, desde el convencimiento de que la conexion entre teoria social y filosofia del derecho puede contribuir, no poco, a ampliar el horizonte tematico de esta ultima.

Gracias a la técnica hemos superado nuestros límites corporales frente a la naturaleza, convirtiéndonos de animales en humanos. Ahora, la robótica y la inteligencia artificial nos conducen a la expansion de lo humano hacia lo post-humano en dos sentidos contrapuestos: como mecanizacion de lo vivo y como vivificacion de lo mecanico. La irrupcion en la vida social de elementos que no forman parte de la cadena fisiologica resultante de la seleccion natural y que, sin embargo, muestran rasgos hasta ayer privativos de los seres humanos, como el aprendizaje, la toma de decisiones autonomas o una morfologia antropoide (bots, robots, ciborgs, sistemas autonomos) mezcla las cartas de la vida. ¿Como afecta a la dimension normativa este mestizaje entre lo biologico y lo tecnico? Este libro es un intento de someter el derecho como instrumento de contencion de la violencia a un test de plausibilidad, al fin de medir su capacidad para mantener el paso de una evolucion tecnologica que esta trastocando ciertas formas clasicas del pensamiento juridico. Y parte de la necesidad de una compenetracion entre la tradicional filosofia carbonica, es decir organica, del derecho, con el hombre como ser vivo situado en su centro y una nueva filosofia silicica del derecho, que incorpore a la arena, la materia inorganica antropoide como posible sujeto de derecho.

¿Qué es una persona? ¿Y un ser humano? ¿Qué es un sujeto de derecho? ¿Qué significa ser inteligente? ¿Y ser consciente? En un futuro próximo, ¿será necesario idear nuevos modelos para formular y aplicar normas, introducir nuevos conceptos juridicos y pone