Simón Bolivar

El ser de nuestra América, de la América meridional, palpita en estos dos textos históricos, hoy más vigentes que nunca, de Simón Bolívar y José Martí. Escritos con casi ochenta años de diferencia, la Carta de Jamaica o Contestacion de un americano meridional a un caballero de esta isla y Nuestra America resumen el pensamiento y la vision de dos figuras cimeras de la liberacion y la independencia no solo de Cuba, la Gran Colombia, Venezuela, Pero y Bolivia sino de toda America Latina. Dos momentos, dos origenes, dos puntos de partida distintos pero una sola causa: la unidad de nuestra America, esa unidad "que nos falta para completar la obra de nuestra regeneracion", como dice Bolivar y que Marti luego reclama: "puesto que la desunion fue nuestra muerte, ¿que vulgar entendimiento ni corazon mezquino ha menester que se le diga que de la union depende nuestra vida?"; "es la hora del recuento y de la marcha unida y hemos de andar en cuadro apretado como la plata en las raices de los Andes".

Este volumen de Escritos políticos -redactados en medio del fragor de los combates y no en la soledad del gabinete- pone de relieve cómo el pensamiento de Simón Bolívar supo trascender las circunstancias concretas de la lucha emancipadora y trazar ambiciosos planes destinados a lograr la unidad americana.

En el estudio preliminar y en la antología se analizan y presentan fundamentalmente los principales proyectos político-jurídicos de Bolívar en los que concretó sus ideas de Estado y de Gobierno. Entre ellos se deben señalar los proyectos de Constitucion para la Republica de la Gran Colombia de 1819 y para la Republica de Bolivia de 1826; las propuestas para la Convencion de Ocaña de 1828, encargada de redactar la Constitucion para Colombia; el Decreto que establece en 1828 el Regimen del Libertador Presidente en Colombia, con el cual aplico por primera vez en el mundo moderno el modelo de dictadura del derecho publico publico republicano romano, y el proyecto de creacion de una Union Americana de Republicas presentado al Congreso de Panama de 1824, convocado por el mismo Bolivar. El analisis y los documentos demuestran el genio politico de Bolivar y hacen apreciar muy bien la riqueza de sus conocimientos del constitucionalismo moderno. Son ideas precisas, constantes, pragmaticas de las cuales sale un Estado fuerte y bien organizado, solido, estable, como lo requerian los paises que apenas se iniciaban en el ejercicio de la libertad. Pero el Estado fuerte bolivariano no es arbitrario ni absolutista, es un Estado de derecho, pensado para crear el estado nacional, para combatir a la vez el caudillismo personalista, la pasion partidista y el anarquismo individualista, tres inmensos obstaculos que han impedido el crecimiento de la democracia en los paises latinoamericanos.