El destacado hispanista canadiense Víctor Ouimette, fallecido hace tres años, fue profesor de literatura española en McGill University (Montreal, Canadá), se doctoró en Yale University en 1968. Es autor, entre otros, de los libros: Reason flame: Unamuno and the heroic will (New Haven y Londres: Yale University Press, 1974), con prólogo de Manuel Durán; José Ortega y Gasset (Boston: G. K. Hall and Co., 1982); Ensueño de una patria. Periodismo republicano 1931-1936 , de Miguel de Unamuno (Pre-Textos, Valencia, 1984) y La hora de la pluma. Periodismo de la dictadura y de la República, de Azorín (Pre-Textos, Valencia, 1987). Ha escrito además artículos sobre la novela popular española en el siglo XX ("Canadian Review of Comparative Literature"), el destierro y el periodismo de Unamuno ("Bulletin of Hispanic Studies", "Revista Canadiense de Estudios Hispánicos", "Cuadernos de la Cátedra Miguel de Unamuno"), Pío Baroja ("Hispania", "Journal of Basque Studies"), y numerosas reseñas para el "Bulletin of Hispanic Studies". Se especializó en las corrientes intelectuales del siglo XX español.
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Este estudio aspira a examinar la relación entre dos generaciones de intelectuales, la de 1898 y la de 1914, y su circunstancia política y social a partir del análisis en profundidad de siete de sus miembros mas significativos: Unamuno, Azorin y Antonio Machado en el primer volumen, y Pio Baroja, Ortega y Gasset, Gregorio Marañon y Perez de Ayala en el segundo. Nucleo de siete hombres de un talento verdaderamente excepcional y de un significado permanente: siete individualistas quienes, con muchas dudas, sentian la obligacion etica de contribuir al bienestar de la nacion mediante la expresion de sus opiniones sinceras sobre el momento, su "circunstancia". Todos se esforzaron por evitar que la influencia politica se convirtiera en poder politico, y como resultado todos vivian hondamente con gran ansiedad el problema de "La Trahison des clercs". Todos se enfrentaron a las preguntas sobre la posible corrupcion del arte y la independencia espiritual por la expresion de opiniones politicas, y sobre la posible corrupcion del intelectual cuando se permite creer que los valores eticos y espirituales que han regido su trabajo puedan tener una aplicacion practica inmediata.