XABIER SANTXOTENA ALSUA

Esta obra resume mil años de historia del Pueblo Agote. Mil años de misterios de un colectivo humano cuyos orígenes no se pueden concretar fehacientemente y que vivía en pequeñas comunidades dispersas a uno y otro lado de los Pirineos. Mil años en los que el desprecio y la discriminacion crearon un imaginario popular hasta el punto de considerarlos malditos. A pesar de ello, los Agotes lucharon con valor, conviccion y teson por su reconocimiento y la paridad respecto a los congeneres de su entorno. Un Pueblo que merece ser restituido a un lugar importante de nuestra historia.Autoridades de maximo nivel del siglo XVI, como el Papa Leon X y el Emperador Carlos V, se ocuparon de ellos en momentos politicos delicados de las relaciones internacionales entre Francia y España, con el consiguiente olvido posterior. Durante siglos han despertado el interes de personalidades historicas de diveros ambitos, tales como Martin de Vizcay (1621), Arnauld Oihenart (1638), Pedro de Ursua y Arizmendi (1675), Miguel de Lardizabal y Uribe (1786) o Francisque Michel (1846), entre otros.El orgullo de ser Agote aporta documentacion de forma exhaustiva, y desde una vision academica pero tambien emocional, nos ayudara a entender quienes eran los Agotes y el universo que les rodeaba. La obra es novedosa y futurista; al...

Agoten historia antropologiaren ikuspegitik azaldu izan da, gehienbat, kontuan hartu gabe mendeetan zehar jasan zituzten politiken eraginak.á XVI. mendean, Leon X.a aita santua eta Karlos V.a enperadorea haien alde jarri ziren Espainiaren eta Frantziaren artean izandako istiluetan, baina ondoren ahaztu egin zituzten. XVII. mendean, Frantziako Luis XIV.a Eguzki Erregeak ere adierazpen hau egin zuen: "[& x02026;] Badira biztanle batzuk nolabait esklabo bezala tratatuak, lanbide batzuei lotuak, [& x02026;] beste gizakumeen salerosketatik bananduak, [eta] christians, agot, kagot eta kapot izenez ezagutzen direnak, jakin gabe zergatik bereizten diren horrela, gure erreinuko legeen aurka [& x02026;]". Baina hitzak hitz, ez zuen konpondu agoten aurkako gogorkeriarik. XIX. mendean, Nafarroako Gorteetako 1817ko Legeak honela zioen: "[& x02026;] Gure Erreinuan badira, asko ez badira ere, Agot deitzen dieten jende batzuk. [& x02026;] Ustekizunek eta tradizio baldarrek eragin dute orain arte jasan duten mespretxua. [& x02026;] Eta esan ere esan daiteke harreman sozial eta zibiletatik ere baztertuak izan direla. Baina guk ez deritzogu zuzena. [& x02026;] Agotak Nafarrak dira, besteak bezala". Hala ere, ez zen konpondu Agoten giza egoera.a Idazlan honet