XAMAR

Trads., Angel Erro, Kike Díez de Ultzurrun. Contiene ilustraciones. El libro Xamar, testimonio tras testimonio, documento tras documento, nos enseña que la extensión, vitalidad y presencia de la lengua vasca han sido mucho mayores de lo que se creia; que ademas de las publicaciones religiosas estaba presente en los cementerios de Terranova o en la prensa publicada en Estados Unidos. Por otra parte, la bella factura del libro, con textos, imagenes y grabados de gran interes, acrecienta el prestigio y solvencia adquiridos por las letras vascas con anteriores publicaciones. O sea que el tiempo nos ha recompensado y nos demuestra que todavia somos capaces; que no estamos, como quisieran desesperados, cinicos y fantasmas, en visperas de entonar el requiem de la lengua.

Mi historia con este nuestro Xamar viene de antiguo. Tanto como para afirmar que la frescura y hechizo de sus trabajos no tienen nada de artificial o impostado, sino que nacen de una intuición que nos convierte en sus deudores; habituados como estamos a una sociedad de ritmos antinaturales, este libro nos reconcilia con la idea basica de que las cosas importantes son, ante todo, simples. El trabajo de Xamar, asi, no viene a matizar o cuestionar la labor de los llamados Sabios mas bien pretende entrar en otros mundos; el de los niños, los sueños y las cuerdas sin nudos, por ejemplo. A quien con pocas letras se atraganta, este es un libro que indudablemente atrae, al tiempo que tambien sirve como balsamo para quien acaso lee demasiado, y luego enferma de fiebre. No es el de Xamar, por tanto, un trabajo irrelevante, sino que nace de la paciencia y el amor por el idioma, y avanza palabra a palabra, ilustracion a ilustracion, como una obra cincelada con humildad y reposo, a la manera de los escultores del Romanico, que finalmente diseña un espacio a resguardo de la intemperie, no porque nos ofrezca grandes respuestas para las grandes cuestiones, pero si porque nos permite ser nosotros mismos, y asi se nos recuerda que el problema y la solucion estan en uno mismo; la esencia da sentido a la apariencia, y esto se explica y se comprende en el libro de una manera natural. Asi como nunca la divulgacion de basura deberia confundirse con la verdadera divulgacion cientifica, tambien esta se opone, por definicion, a la idea de ciencia selectiva, y ademas sabe conciliar otros aspectos, como por ejemplo la alegria y la seriedad, propias de uno y otro sexo.

—Pero... por qué hablas así, mi chico? Gure amatxi Bitorianaren bapateko deserotasuna nabaria zen, amatxi eta biok paseatzera atera ginelarik… Garralda (Aezkoa ibarra, Nafarroa), 1980. urtean, amatxi euskaldun baten har

Nola bizi izan du gure jendeak euskara? Zein izan da hizkuntzaren bilakaera? Nola ikusi izan dugu geure burua? Nolakoak izan dira etorri edota iragan diren herri/kultura desberdinekiko harremanak? Nola ikusi izan gaituzte?...Euskara jendea lana galdera hauek eta beste hainbat gehiago erantzuten saiatzen da, era zinez ulerterraz eta atseginean. Xamarrek garatu ohi duen estiloan: hizkuntzaren inguruko azterketa sakonean oinarriturik, bidaia berezia eskainiz, hamaika albiste, notizia, berri, datu eta adierazpen zehatz eta interesgarri tarteko, asko ezezagunak edo guti ezagutuak. Irudi, argazki eta marrazkiz ere -600 bat- ezinago eder apaindua.Gure herriko historia, funtsean, era berritzaile eta benetan eraginkorrean emana: hizkuntzaren ikuspegitik eta eskutik, haria euskara dela. Hots, zeharo osasungarri den ikuspuntu aldaketa, hizkuntza eta jendarte mailan.Orhipean ezagunaren antzera, beraz, harrera eta oihartzun zinez zabala edukitzeko osagai guztiak dauzkan liburua da, eskoletan, euskaltegietan, kultur elkarteetan... jendarte osoan.Pitxi bat, azal eta mami.

—Pero…¿por qué hablas así, mi chico?La abuela Bitoriana estaba inquieta cuando salimos a pasear aquella tarde de agosto de 1980. Mis preguntas la incomodaban.Garralda (valle de Aezkoa, Navarra), 1980

Mende luzeetan etxea izan da gure gizartearen oinarrizko erakundea, hainbesteraino non etxeak eman baitie izena herritarrei. Etxea, bizitokia izateaz gain, lantegia, hilerria eta erritu tokia ere izan da, laborari munduko bizitzaren ardatz.Euskal Herriko etxeen arkitekturak ondare gaitza osatzen du baina, harrigarriki, aski ezezaguna da. Etxeak, ugari Kultur Ondare monumentu izendaturik ere, ez daude udalek eta gobernuek ongi nabarmentzen, iragartzen eta sustatzen dituzten ikusgarrien artean: elizak, ermitak, jauregiak, dorretxeak alta, hauek guztiak baino askoz ondare zabalago eta herritarragoa eratzen dute.Liburu honetan, etxearen historia azaltzeaz gain, beharrak, klimak, baliabideek eta arte estiloek sorturiko etxe eredu nabarmenenak erakusten dira, Herrian barna ikus daitezkeenak bereizten, ezagutzen eta ulertzen laguntzeko. Bai eta etxe izenen bidez ohartarazteko, bidenabar, eraikinak desberdinak badira ere, dagokien kultura ber-bera dela Zuberoatik Bizkaira eta Lapurditik Nafarroara: Euskararena.