Novedades del último mes en libros de ciencias humanas

Nos encontramos ante la primera edición completa de Biblia en , impresa en Ferrara en 1553 para los conversos vueltos al judaísmo que ya no entendían el hebreo.La Biblia se imprimió según el canon judio. La traslacion se hizo a partir del original hebreo y hoy nos sigue asombrando este tesoro bibliografico por la belleza de su ladino.

El duelo de dos cristologías: La defensa de la fe en el Contra Faustum. En este ensayo, el doctor Bruno Nicolás D’Andrea nos sumerge en una de las controversias más vibrantes de la Iglesia antigua:

Primer volumen de la trilogía Esferas, la obra cumbre del filósofo alemán.La Trilogía Esferas es, sin duda, el opus magnum de Peter Sloterdijk. Comienza convocando los sentidos, las sensaciones y el entendimiento de lo cercano; aquello que la filosofia suele pasar por alto: el espacio vivido y vivenciado, la experiencia primaria del existir, pues vivimos en entornos, en atmosferas, en esferas; desde la clausura en la madre esfera primigenia, todos los espacios de vida humanos no son sino reminiscencias de esa caverna original siempre añorada. Sloterdijk analiza la conexion entre las crisis vitales y los intentos fracasados de conformar espacios habitables; examina las catastrofes cuando estalla una esfera, como sucedio con el giro copernicano, que hizo saltar las cubiertas imaginarias del cielo bajo el que habian vivido durante siglos los seres humanos. Tambien la Edad Moderna comienza con una nueva experiencia del espacio, con el espanto que le produce a Pascal el silencio eterno de los espacios infinitos. Con gran talento literario, erudicion y brillantez, Sloterdijk desarrolla un nuevo tipo de fenomenologia y ontogenesis de los espacios humanos, repasando sus aventurados vericuetos por el imaginario de la historia, el arte, la literatura, la musica pop, la mitologia, la patristica, la medicina magnetopatica, la psicologia analitica, la mistica, la filosofia Si Heidegger habia empezado la busqueda de un lenguaje para el espacio vivido, como dice Safranski, no es exagerado decir que Sloterdijk ha elevado a un nivel completamente nuevo la filosofia de la coexistencia en el espacio comun, de la intimidad a las macrosferas sociales.La monumental trilogia Esferas es el proyecto filosofico de mayor calado de los tiempos posmodernos. Jordi Pigem, La Vanguardia Peter Sloterdijk es palabras mayores en el mundo del pensamiento. Jacinto Anton, El Pais

La racionalidad y la libertad se encuentran entre los conceptos más profundos y controvertidos de la filosofía y las ciencias sociales. En este volumen sobre racionalidad y libertad, el distinguido economista y filosofo Amartya Sen aporta claridad y perspicacia a estas dificiles cuestiones.Sen examina y se aleja de los criterios estandar de racionalidad, y muestra como esta puede entenderse en terminos de someter los valores y las elecciones de cada uno a las exigencias de la razon y el escrutinio critico. Este amplio enfoque se utiliza para esclarecer las exigencias de la racionalidad en la eleccion individual (incluidas las decisiones en condiciones de incertidumbre), asi como en la eleccion social (incluidos el analisis de coste-beneficio y la evaluacion medioambiental).Al identificar una reciprocidad en la relacion entre racionalidad y libertad, Sen sostiene que la libertad no puede evaluarse independientemente de las preferencias y valoraciones razonadas de una persona, del mismo modo que la racionalidad, a su vez, requiere libertad de pensamiento. Sen utiliza la disciplina de la teoria de la eleccion social (una materia que el mismo ha ayudado a desarrollar) para esclarecer las exigencias de la razon y la evaluacion de la libertad. Esta ultima es el tema de las conferencias Arrow de Sen, ineditas hasta ahora, que se incluyen aqui.Los ensayos de este volumen contribuyen a la transformacion en curso de la teoria economica y la filosofia social por parte de Sen, asi como a nuestra comprension de las conexiones entre racionalidad, libertad y justicia social.

Exiliado a principios de los años treinta en la isla de Ibiza, mientras admiraba los cielos diáfanos que las transformaciones capitalistas de las metrópolis habían borrado de la mirada humana, Walter Benjamin redacto varios escritos metafisicos sobre la intima relacion entre la contemplacion astral de las primeras culturas (el orden celeste de las constelaciones) y los origenes del lenguaje. Oprimido por miedos demoniacos pero alentado por la fuerza del pensamiento revolucionario, esbozo un ambicioso proyecto que no pudo concluir: formular una verdadera astrologia racional, distanciada de la tradicion irracional que los vendedores de almanaques habian propagado durante siglos. Se adelantaba asi a las reflexiones que decadas mas tarde desarrollaria su discipulo Adorno, vinculando las ciencias ocultas con la formacion de la personalidad autoritaria y el auge del fascismo. En tiempos que vuelven a ser oscuros, este ensayo, ilustrado con cincuenta y dos laminas, retoma el proyecto del filosofo berlines en dos movimientos complementarios: explorandolo, en las conexiones con su teoria de las ideas, mediante el estudio riguroso de las fuentes y del contexto multidisciplinar de la Europa de entreguerras; y llevandolo a la practica inventivamente desde la atenta consulta de un inspirado fragmento postumo, fechado en 1917, sobre la vida mitologica de los centauros, cuyas lineas entrelazan herencias griegas y hebreas, donde laten historias secretas de amor que se inscriben finalmente en un ciclo de sonetos elegiacos. Leer lo nunca escrito es, una vez mas, entre ambiguedades y paradojas, el imperativo.

Vivimos desde siempre en un mundo complejo, porque la realidad humana es compleja y multidimensional. Distintas reflexiones sobre la libertad y la responsabilidad de la persona buscan una simplicidad racional que se alcanza al precio de perder la riqueza social, cultural, comunitaria, personal y de intimidad presente en la realidad moral de cada persona. Este libro intenta acoger las distintas dimensiones de la experiencia moral humana, desde la personal hasta la de trascendencia.La historia de la etica ha ido asumiendo las dimensiones, que en este estudio se intenta poner en relacion sistematica. La sabiduria antigua, Aristoteles, Seneca, santo Tomas, Las Casas, Kant, Zubiri, Levinas, Habermas, McIntyre, Ellacuria, Rawls, etc. encuentran articulacion en esta reflexion

Desde los albores de la civilización, la humanidad ha confrontado fuerzas invisibles que, tanto benéficas como malevolentes, moldearon sus creencias y su comprensión del cosmos. Demonología e historia del Diablo emprende una ambiciosa exploracion arqueologica de los espiritus malignos, revelando como las deidades primitivas fueron gradualmente degradadas en demonios y diablos, personajes centrales en la mitologia y el folclore de diversas culturas. Este estudio -uno de los mas amplios y eruditos escritos sobre la concepcion del Mal en nuestra civilizacion- traza la evolucion del dualismo entre la Luz y las tinieblas, desde las primeras personificaciones de fenomenos naturales hasta la compleja figura del Diablo. Examina las diversas manifestaciones del mal: desde los demonios del hambre, el calor o la enfermedad, hasta las temibles serpientes y dragones, y finalmente, el Adversario teologico. La obra analiza las circunstancias etnicas, climaticas y politicas que dieron forma a estas concepciones, ilustrando como el temor y la necesidad humana se materializaron en una vasta progenie de seres sobrenaturales. Moncure Daniel Conway desentraña la intrincada red de supersticiones, revelando los origenes y la persistencia de las creencias demoniacas. Su analisis comparativo de mitologias, desde el Rig-Veda hasta el Coran, ilumina la sorprendente continuidad de ciertas ideas y la adaptabilidad de los arquetipos del mal. Se presenta una obra que no solo documenta una vasta tradicion, sino que invita a reflexionar sobre la profunda interaccion entre la mente humana, la naturaleza y la construccion de la moralidad.

Se pretende incorporar en esta obra un pensamiento de carácter humanista, dirigido a favorecer el desarrollo integral de las personas en todas y cada una de sus facetas vitales. Entendido como garantia, pero sobre todo como enriquecimiento social, que destierre el pensamiento hegemonico marginalista por razon de edad, tal y como denunciaria Norberto Bobbio. La experiencia de la vida nos ofrece una diversidad de momentos vitales, por los cuales debemos ir desarrollando nuestras potencialidades, sabiendo exprimirlas, disfrutarlas y valorarlas.

Este libro de Peter D. Thomas ofrece una revisión filológica profunda de los Cuadernos de la cárcel de Antonio Gramsci. Su objetivo es rescatar al pensador sardo de lecturas posmarxistas y críticas de Althusser y Anderson, presentandolo como un clasico vivo esencial para entender la modernidad. Thomas analiza conceptos clave como la hegemonia, el Estado integral y la revolucion pasiva, priorizando la unidad dialectica entre coercion y consenso. Define el momento gramsciano como el periodo de 1932, donde Gramsci alcanza su mayor madurez teorica. La obra aboga por una filosofia de la praxis autonoma, capaz de transformar el sentido comun mediante la labor de intelectuales organicos. En ultima instancia, Thomas busca revitalizar el marxismo revolucionario ante crisis actuales, proponiendo una forma de concebir la filosofia vinculada a la accion politica.

Este libro intenta acercar la figura de Séneca, nacido en la Córdoba romana hace más de dos mil años, al lector de nuestro tiempo, dando a conocer los avatares de su vida familiar y pública, y a la vez desentrañando las sinuosidades de su obra de filosofo y poeta. La primera parte coloca la vida de Seneca bajo una luz nueva que la vuelve atractiva y cercana, desde una perspectiva desmitificadora que limpia su imagen fantasmal e idealizada de las adherencias añadidas, evitando toda fantasia y llevando a cabo una indagacion literaria, historica y filosofica elaborada sobre los datos que nos suministran las fuentes y las propias obras de Seneca. La segunda parte examina su idea y practica de la escritura, asi como su pensamiento en el contexto de la filosofia antigua y el estoicismo, las tragedias como sintomas del hondo y consustancial dolor del hombre, y la imagen de Seneca a lo largo de las edades. Por ultimo, se ofrece un ramillete de sentencias ordenadas por temas, que muestran el genio de un autor al que debemos decenas de aforismos memorables.

Con el libro La Palabra de Dios se ha hecho carne. El Evangelio según Juan el autor cierra la presentación de los cuatro evangelios, que empezó con La Buena Noticia de Jesús, sobre el Evangelio según Marcos; El desempeño de la esperanza, sobre el Evangelio segun Mateo; y La obra del Espiritu en Jesus y en la Iglesia, sobre el Evangelio segun Lucas y los Hechos de los Apostoles.El iniciador del genero literario de los evangelios fue Marcos, seguido despues en un estilo similar por Mateo y por Lucas. La obra de Juan, en cambio, sigue un estilo muy diferente, a base de narraciones llenas de simbolismo, que llama señales. En ella hay que distinguir dos redacciones, de tal modo que la primera redaccion es bastante antigua, contemporanea del texto de Mateo, mientras que la ultima redaccion es posterior al texto de Lucas.Las comunidades de las que nacio este escrito sufrio, entre la primera y ultima redaccion, de una grave crisis a causa de una interpretacion de tipo gnostico, que reducia la persona de Jesus al gran Mensajero que ayudaba a tomar conciencia de su iluminacion interior del creyente.Esta interpretacion dejaba a un lado la dimension salvadora de la muerte y resurreccion de Jesus. La reaccion de la comunidad, gracias a un personaje destacado, quedo reflejada en la ultima redaccion, de tipo antignostico, que hace hincapie en Jesus, Mesias, Hijo de Dios, como la Palabra de Dios hecha carne.La presente edicion, que distingue en varios colores los dos niveles redaccionales, da una nueva luz a la lectura de este texto evangelico bimilenario, que ha sido una luz fundamental dentro de la vivencia de las comunidades cristianas y de toda la cultura occidental.Rodolfo Puigdollers Noblom (Barcelona, 1948) es escolapio, doctor en teologia y parroco de las parroquias de Sant Sadurni, de la Roca del Valles y de Santa Maria del Jaire, de la Torreta, en la diocesis de Terrassa. Profesor de Nuevo Testamento en la Facultat de Teologia de Catalunya y en el Institut Superior de Ciencies Religioses de Vic.Es autor de una amplia serie de publicaciones biblicas, catequeticas y pastorales, algunas de las cuales han sido editadas por el Centre de Pastoral Liturgica. De publicacion reciente: La Buena Noticia de Jesus. El Evangelio segun Marcos; El cumplimiento de la esperanza. El Evangelio segun Mateo; La obra del Espiritu en Jesus y la Iglesia. Lucas: Evangelio y Hechos de los Apostoles.

¿Qué tienen en común Copérnico, Galileo y Kepler? ¿Sabías que Isaac Newton escribió poemas alquímicos? ¿Qué Copérnico esperó veinticinco años a publicar su teoría heliocentrista por temor a las repercusiones que pudiera tener? ¿Que Robert Fludd usaba el canto para tratar enfermedades psicologicas y que leia tratados metafisicos a sus pacientes? ¿O que Kepler iba a incluir en su Misterio del Universo una introduccion donde se mostraba la compatibilidad de la concepcion copernicana con la Biblia? ¿Y que Tycho Brahe creo un espacio utopico paradisiaco basado en el saber cientifico y la mitologia griega en la isla de Hven, actual Suecia? El reconocimiento de un ambito sagrado regido por una inteligencia divina nunca ha estado reñido con el estudio de las ciencias. Ello se debe a que existe un rio subterraneo de conocimiento universal que las origina, y este tiene raices sagradas. Nos estamos refiriendo a la Tradicion Hermetica, corriente sapiencial nacida en Egipto que fundamenta su enseñanza en el saber revelado por el dios Thoth-Hermes. Galileo Galilei, Nicolas Copernico, Johannes Kepler, Tycho Brahe, Robert Fludd, Elias Ashmole, Thomas Vaughan, William Lilly, Robert Boyle e Isaac Newton abrevaron en esta tradicion y expresaron a su manera la posibilidad de trascender el cosmos mediante el estudio de cualquiera de sus partes. ¿Y como es esto posible, se preguntara el lector? Las ciencias son aplicaciones concretas a determinados aspectos de la realidad, pero la metafisica las a

Este ensayo recorre los orígenes de nuestra relación con la naturaleza y lo sagrado: desde las primeras imágenes de lo invisible hasta los mitos y ritos que dieron sentido a los fenómenos naturales, el ciclo de las estaciones, la fertilidad de la tierra o el movimiento de los astros. Entre la antropologia, la mitologia y la espiritualidad, estas paginas se leen como cronicas de lo sagrado y como un viaje por los mitos primigenios que han forjado el pensamiento humano. Un texto original y cautivador que ilumina la gran aventura comun de la humanidad y nos recuerda aquello que aun nos une a nuestros ancestros lejanos: la necesidad de encontrar un sentido a la vida y a la muerte mas alla del velo de las apariencias.

The extraordinarily powerful memoir by a heroine of our times, whose story inspires change, compassion and courage.One November day, Gisele Pelicot was called to a local police station and life as she knew it ended. Her husband of fifty years had been caught by a supermarket guard filming up womens skirts. But on his computer was shattering evidence: for nearly a decade, he had been secretly drugging and raping her and inviting dozens of strangers into their home to abuse her.Four years later, he and fifty other men were put on trial and Giseles courage in waiving her right to anonymity made global headlines. Shame must change sides, she declared, giving voice and hope to millions. Her words became a rallying cry and her decision marked a turning point in public feeling about sexual violence.For the first time, and with unwavering honesty and grace, she describes a difficult childhood, first love, her career and motherhood. It is a life in determined search of happiness, both before and after her devastating discovery. She is an ordinary person who faces extraordinary catastrophe, whose example changes the world.A Hymn to Life is an unforgettable testament and a promise. Its message is one of defiance and renewal that victims have no reason to feel ashamed; that even after unimaginable betrayal we can go on; that the colour can come back to life. Ultimately, Gisele Pelicot emerges with a renewed passion and reverence for living, and for love.

Para afrontar los desafíos sin precedentes planteados por fenómenos como el despliegue totalizante de la inteligencia artificial, el aumento de la conflictividad mundial y el potencial colapso ecológico, es necesario un pensamiento politico que asuma una condicion planetaria. En "Maquina y soberania", el filosofo chino Yuk Hui elabora un "tractatus politico-technologicus" de lo planetario cuya originalidad radica en ubicar a la tecnica en el centro de la filosofia politica, con la tecnodiversidad como punto de partida para una diplomacia epistemologica. Al advertir los limites de la modernidad capitalista occidental y su forma dominante de concebir la tecnica, el gobierno, la historia y la humanidad, este libro propone un lenguaje de coexistencia mas alla del Estado nacion y el Antropoceno, comprometido con una reflexion pluralista sobre lo politico como un fenomeno tecnologico situado. Esto habilita un abordaje novedoso sobre la gobernanza y la soberania digital que trasciende lo territorial. El pensamiento planetario de Hui abreva en una nueva matriz basada en la relacion entre biodiversidad, noodiversidad y tecnodiversidad. Frente a la tendencia tecnica homogeneizante, formula un programa para explorar otras formas de la razon, democratizar la tecnologia y avanzar hacia una suerte de "felicidad planetaria". Si en "Recursividad y contingencia" se analizan las cuestiones metafisicas y en "Arte y cosmotecnica" las esteticas, en "Maquina y soberania" Hui se enfoca en lo politico, completando una trilogia filosofica critica que asume la impostergable tarea de proyectar una vision de futuro en comun.

Tsongkhapa (1357-1419) fue el fundador de la escuela Gelug del budismo tibetano. Aunque esta es la más joven de las cuatro grandes tradiciones tibetanas (siendo Nygma, Sakya y Kagyu las otras tres), alcanzo la prominencia por medio de la fuerza de las interpretaciones innovadoras, rigurosas y comprensivas de Tsongkhapa acerca del pensamiento y la practica budistas. A traves de su atenta lectura critica y esclarecedora interpretacion de los principales clasicos budistas indios, de un extenso cultivo meditativo durante prolongados periodos en diversas ermitas y de la composicion de grandes obras influyentes, Tsongkhapa creo una destacable integracion de la vasta herencia budista india que los tibetanos habian recibido en los siglos previos. Su interpretacion de la filosofia de la vacuidad de Nagarjuna, leida especialmente a traves de Chandrakirti y combinada con las visiones epistemologicas de Dignaga y Dharmakirti, dio lugar a una escuela del pensamiento madhyamika totalmente nueva en el Tibet. Su enfasis en el papel del analisis y conocimiento razonado como elementos esenciales del camino a la iluminacion desafio las premisas de muchos en el Tibet acerca de la naturaleza y funcion de la practica meditativa y la conducta etica. Las enseñanzas de Tsongkhapa ayudaron a estimular una sofisticada apreciacion de la importante triada de vision, meditacion y conducta.----------------------------------------------- El proyecto de hacer la traduccion de este libro al español nacio a partir de la sugerencia que Shartse Khensur Janchub Choeden Rinpoche hizo a S. E. Nyare Tritul Rinpoche para que se llevara a cabo esta tarea que podria resultar de beneficio para tantos seres. Khensur Janchub Choeden Rinpoche es el secretario general de la Confederacion Budista Internacional (IBC) y ademas fue abad del monasterio de Ganden en India. S. E. Nyare Tritul Rinpoche es el maestro residente del Centro Chakrasamvara de Sevilla, cuyo director espiritual es el Venerable Gueshe Tenzing Tamding. S. E. Nyare Tritul Rinpoche tuvo ocasion de entrevistarse en India con el autor de esta biografia de Je Tsongkhapa, el Dr. Thupten Jinpa Langri, traductor durante muchos años de S. S. Dalai Lama, y comentar algunas correcciones de la version inglesa que el autor queria hacer.